¿Puedes ayudarme a ver a Krishna como Dios?

Jai Shri Krishna …

¿Por qué, en primer lugar, quieres ver a Krishna como Dios?

No soy un experto en Gita. Pero soy una persona normal que trabaja día a día e intenta aplicar Gita y acceder a Krishna día a día.

¿Cuál es la razón detrás de querer verlo como dios?

Krishna le dice a Arjuna “Yo soy tu” Sakha “. Shakha en sánscrito significa amigo. ¿No es más fácil estar con él como amigo? Para mi lo es. Pero para ti puede ser más fácil como gurú o yogui, etc. Necesitas identificar esa forma por ti mismo. Pero eso viene más tarde en el viaje espiritual. No sé y no puedo comentar sobre el alcance de tu progreso espiritual, pero déjame definir a Krishna en mis propios términos.

¿Se puede definir? Tal vez no. Pero lo definiré en mis términos de la vida cotidiana. Puede ser que también puedas relacionarte …

Va a ser un texto largo de hecho. He estado hablando sobre Gita con los estudiantes. Soy principalmente un karma yogui que cree que el trabajo es adoración. Después de todo, Gita es mi libro favorito porque habla sobre dos aspectos importantes: psicología y segundo cómo TRABAJAR.

Probablemente, es el único libro donde al final Krishna dice: Levántate y lucha. También habla de Jnana yoga y Bhakti yoga, pero al final no le dice a Arjuna que “Chico, deja todo y ve a la jungla. Siéntate allí y sigue cantando”. En cambio, dice “Levántate y lucha”. En efecto, le dice que haga su trabajo.

Cuando hablo con los estudiantes o cuando más tarde hablaría con mi hijo, no le diré “Deja todo y sigue cantando”. Esa es una forma de realización más bien grande.

“Pero esa comprensión viene por sí sola, no se puede elegir con fuerza”.

Para entender el concepto de ENTREGA (la verdad más grande y última) uno necesita entender ¿Quién o Qué es Krishna? A menos que lo sepas, ¿cómo puedes rendirte?

Entonces, aquí está mi punto de vista sobre Krishna. Mi Krishna

(¿Por qué “Mi” Krishna es algo que entenderás al final de esta discusión?)

En Mahabharta, hay muchos casos de vinculación de Krishna. Aquí hay algunos:

1. Krishna sigue rompiendo las ollas llenas de mantequilla de todos en su pueblo. Él hace muchas otras cosas malas que todos los aldeanos denuncian a Yasodha. Pero Krishna siempre solía decir que no tiene la culpa. Yasodha se molesta y decide atar a Krishna a un poste en su casa.

Ella toma una cuerda e intenta atar a Krishna. Pero se encuentra que la cuerda es pequeña. Entonces, se une a una cuerda más para hacerlo grande. Pero esa cuerda se queda corta. Ella sigue agregando las cuerdas, pero cada vez que se queda corto. (Vishwaroop !!!)

En el proceso, Yasodha se cansa y hay una gota de sudor en su frente.

Krishna ve el sudor en la frente de su madre. Siente tanta compasión y dolor que su madre ha tenido sudor en la frente.

¡Le permite estar atado!

Entonces, Krishna fue atado por “Vatsalya”.

2. Una segunda y mucho menos conocida instancia de atar a Krishna es la siguiente:

Justo antes de la guerra, todos los pandavas y sus seguidores están discutiendo ¿Cómo detener esta guerra?

Nakul, un gran bhakta de Krishna, dice que tiene una idea de cómo detener la guerra. Todos se sorprenden y miran a Nakul.

Nakul dice: “Sé cómo detener la guerra. Todo esto está siendo organizado por este Krishna. Si lo atamos, entonces no habría guerra. Todo lo está haciendo él”.

Krishna le pregunta “Oho, ¿crees que puedes atarme?”

Nakul dice “Sí, puedo”. Él le dice a Sahadev que tome una cuerda.

Cuando Sahadev coge la cuerda, todos en el pasillo ven que hay Miles y Miles de Krishna allí. (Vishwaroop !!!) … ¿Ahora a quién atar?

Nakul dobla sus manos y le dice a Sahadev que se ate las manos. Es decir, Sahadev ata las manos de Nakul.

Mientras lo hace, un Krishna de los miles de Krishnas, queda atado.

Tal fue la devoción de Nakul a Krishna. Entonces, Krishna se ata a sí mismo por un Bhakta

3. La tercera instancia de atar a Krishna llega cuando va a Duryodhana, como un mensajero para detener la guerra.

Pide a Duryodhana, más bien transmite a Duryodhana, el mensaje de los pandavas. Él dice que incluso si les das 5 aldeas es suficiente. Como son Kshatriyas, necesitan vivir como reyes. Solo da 5 pueblos y no habrá guerra.

Pero Duryodhana dice “No daré tierra ni siquiera a la medida de la punta de una aguja”. Y luego ordena a sus soldados que Aten a Krishna y lo pongan en la cárcel.

¡Ahora Krishna se expande! (Vishwaroop !!!)

Hay luz y calor de miles de sol. Nadie es capaz de acercarse a Krishna, solo deja la atadura.

Krishna sale del palacio de Duryodhana con ira.

Entonces, en tercera instancia no hubo atadura a Krishna porque el intento de atar a Krishna se hizo con “Ahankaara”

Para resumir, puedes vincular a Krishna con “Vatsalya (amor de madre), Bhakti (Devoción), pero no con Ahankaara (Arrogancia).

Ahora reemplace este Krishna con decir materia Matemáticas.

Si amo las matemáticas como una madre amaría al niño o si admiro las matemáticas con total devoción, puedo atarlo. Es decir, tendré control sobre el tema y lo haré bien.

Pero si soy bueno en Matemáticas y siento “¿Qué hay en él? Demasiado simple. ¡No tengo que estudiar para el examen porque soy bueno en eso!”. El día que surjan tales sentimientos, descubrirá que ha obtenido menos puntajes en matemáticas y que no le ha ido bien.

Para un piloto, tal vez la aviación sea Krishna. Mientras él ame volar y ama su avión, de la misma forma que una madre amaría a su hijo, y mientras él admire, con devoción, la belleza de volar y la tecnología detrás de hacer volar el avión, él continuaría Volando bien.

El día que piensa: “Tengo más experiencia de vuelo y he aterrizado muchas veces, es demasiado simple”, ese día él podría estar yendo hacia un desastre.

Entonces, Krishna en nuestro día a día es nuestro trabajo. Si te encanta cantar como lo haría una madre o tienes bhakti, es decir, la devoción por el canto de los Raagas más difíciles te atrapará. El día que Ahankaara se arrastra, entonces no dominarás ningún Raaga. Krishna es música.

Entonces, Krishna está ahí en nuestro día a día. Es el más pequeño de los trabajos que hacemos. Después de todo, Krishna está allí en todas partes y en todo. ¿No es así?

Entonces, la creencia de que Krishna algún día vendría con Cuatro manos y con una flauta y un chakra sudarsana es descabellada. Puede suceder, pero para llegar allí, la devoción comienza en nuestro día a la vida.

Entonces, ríndete a lo que haces. Ese es Krishna. Si está cortando verduras, ríndase, es decir, concéntrese completamente. No te cortarás el dedo.

Si ha mantenido la leche hirviendo, entréguese a ella hasta que hierva y apague la estufa. Cuántas veces lo habrías dejado para otro trabajo y habías olvidado que la leche estaba en la estufa y se derramaría. ¿No es así?

Eso es rendirse como lo entiendo por todos. Ríndete y concéntrate en el trabajo con amor a la madre y la devoción de Bhakta.

Ese es nuestro día a día … Para los estudiantes y otros aspirantes como aprender deporte, música, arte, etc. Krishna es esa forma.

Entonces, trata a Krishna como tu trabajo y amigo. En lugar de pensarlo como un objetivo inalcanzable. Lento pero seguro, continuará desenmarañando su grandeza en varias formas y a través de varios eventos en nuestras vidas.

Para los niños pequeños, la idea de Krishna, rendición, alma, etc. es un concepto demasiado pesado. Así que sentí que presentarles a Gita en el día a día y hacer de Krishna una parte de su actividad diaria los mantendrá en contacto con Krishna y los alentará más adelante en su vida a leer a Gita en profundidad. Dar ideas pesadas y abstractas y mantener a Krishna como un ídolo distante en el templo puede no infundir interés en ellos según mi opinión … Así que, tratar de llegar a las personas a mi manera en términos simples. ..

Jai Shri Krishna …

Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que Él entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano (un devoto particular que existe en ese momento, también llamado ‘Hijo de Dios’). ‘).

El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa mero cuerpo inerte que contiene materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser incluso un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un pájaro o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.

El Dios absoluto original es inimaginable debido a la ausencia de dimensiones espaciales en él. Dios es el generador del espacio, lo que significa que las dimensiones espaciales están ausentes en Dios. El espacio debería estar totalmente ausente antes de su generación. Nuestra inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales. Por lo tanto, se concluye que Dios es inimaginable. Tal Dios inimaginable carga a un cuerpo energético específico como Brahma, Vishnu o Shiva según el hinduismo. La misma encarnación energética se llama Padre del cielo en el cristianismo. La misma encarnación energética sin forma, es decir, la energía cósmica omnipresente cargada por un Dios inimaginable se llama Alá en el Islam. Esta encarnación energética es bastante relevante para las almas humanas presentes en los cuerpos energéticos (ángeles) en los mundos superiores.

Las almas humanas difuntas también entran en esta categoría. El cuerpo energético de Dios es bastante relevante para las almas que existen en cuerpos energéticos similares. Del mismo modo, el mismo Dios inimaginable carga a un cuerpo humano en este mundo por el bien de las almas existentes en los cuerpos humanos materializados. Por lo tanto, la encarnación humana de Dios es bastante relevante para los seres humanos en este mundo. El aspecto principal de relevancia es el contacto directo entre dos cuerpos similares en aras de predicar el conocimiento espiritual.

El programa principal de Dios en la encarnación es guiar a las almas en el camino correcto en pravrutti y también en nivrutti. Tal interacción directa no es posible entre dos cuerpos diferentes irrelevantes. No se ve ninguna ocasión en este mundo en el que un ser humano sea predicado por la encarnación energética de Dios. Las estatuas inertes y las fotos que representan las encarnaciones energéticas y las encarnaciones humanas pasadas también son un desperdicio, ya que la interacción directa de la predicación no es posible. Pero, sin embargo, tal tradición de adoración de estatuas y fotos existe en aras del desarrollo de la devoción basada en el hecho de que hay atracción entre dos cuerpos diferentes y repulsión entre dos cuerpos similares. El ser humano en este mundo se siente más atraído por la encarnación energética y la encarnación humana pasada, ya que existe una repulsión hacia la encarnación contemporánea que existe ante los ojos. Las tres epopeyas sagradas, el Ramayana, el Bharatam y el Bhagavatam hacen hincapié en Rama y Krishna, que son solo las encarnaciones humanas. Hanuman y Gopikas son considerados los mejores devotos. Siempre adoraron las encarnaciones humanas contemporáneas existentes en ese momento solamente. Nunca adoraron las fotos y estatuas de encarnaciones energéticas o de encarnaciones humanas pasadas.

Estos principales devotos deben ser nuestros guías en el camino espiritual. Por supuesto, varios Puranas tratan el elogio de las encarnaciones energéticas porque la mayoría de la humanidad se basa en la atracción por un cuerpo diferente y la repulsión a un cuerpo similar. El punto principal es solo la relevancia de la encarnación humana de Dios para la humanidad para llevar a cabo el principal programa esencial de predicar el conocimiento correcto (satyam) y completo (anantam) (jnaanam) en aras de una orientación adecuada.

La forma de ver la posición de Krishna es a través de los ojos del guru y las escrituras. Ese es el comienzo, y luego gradualmente uno se da cuenta de Krishna en etapas.

Sugiero leer ‘Krishna la Suprema Personalidad de Dios’ de Srila Prabhupada, y cantar Hare Krishna. Si te gusta la filosofía, entonces lee Bhagavad Gita como es.

Este es el atajo, el camino largo es estudiar todo Vedanta y, mediante la acumulación de conocimiento, nos damos cuenta de que Krishna es Dios.

Después de muchos nacimientos y muertes, el que realmente tiene conocimiento se entrega a Mí, sabiéndome que soy la causa de todas las causas y de todo lo que es. Esa gran alma es muy rara. Bg 7.19

Esto lleva mucho tiempo, pero al rendirse a Krishna, incluso si no está seguro, muy rápidamente se vuelve seguro y el conocimiento se revela dentro de su corazón.

A aquellos que están constantemente dedicados a servirme con amor, les doy el entendimiento por el cual pueden venir a Mí. Para mostrarles una misericordia especial, yo, morando en sus corazones, destruyo con la brillante lámpara del conocimiento la oscuridad que nace de la ignorancia. Bg 10.10-11

Su consulta es muy lógica, obviamente está buscando una respuesta que pueda demostrarle que Krishna fue realmente una encarnación de Dios. Pero el problema es que la fe no depende de la lógica. La fe en el amor, la fe en Dios, la fe en la devoción son todos reinos que quedan fuera del alcance de la lógica.

Hay decenas de historias que giran en torno a la Divinidad de Krishna. Sus hazañas parecen estar más allá del alcance de cualquier humano. Como has estado leyendo sobre él, estoy seguro de que habrás encontrado historias de sus trucos de magia. Desde su nacimiento, la forma en que el río se separó para que su padre le abriera paso a Gokul, la forma en que mató a su tío ‘Kansa’, el asesinato de ‘Putna’ que había venido a matar al bebé Krishna. Su ‘Raaslila’ con las mujeres de Vrindavan. Su papel de auriga en la gran guerra de Mahabharata y, finalmente, sus lecciones y predicaciones a Arjuna lo llamaron “Bhagvata Gita”.

Todo esto no parece ser el trabajo manual de algún superhéroe. Hay un sentido de divinidad en todos estos actos, como si Dios realmente se hubiera encarnado para establecer justicia en el mundo.

Puedo imaginar tu dilema, pero nuevamente diría que estos son asuntos de la fe. Nosotros, como humanos, tenemos que profundizar en nuestras propias mentes y almas para encontrar respuestas a esas preguntas que han atormentado a la humanidad durante siglos. Nadie ha visto a Krishna ni a ningún otro Dios, pero la gente todavía adora a estas deidades. Y sus adoradores están tan convencidos de su divinidad que toda lógica se desvanece.

Personalmente siento que Krishna es de hecho la encarnación del Dios supremo nacido en forma humana. Es por eso que incluso él estaba obligado por las reglas de la naturaleza del nacimiento, la muerte, el dolor y todo lo demás que conlleva.

Según las palabras de Krishna en Gita, si no entiendes Su naturaleza divina, eres un “muddha” – tonto. Así es como es. Puedes pretender entender y comportarte en público como si entendieras, pero eso no es lo que realmente quieres. El punto es cambiarte a una situación diferente donde la divinidad de Krishna es obvia. Este tipo de cambio se logra cantando el mantra Hare Krishna o participando en Krishna-katha, no hay otra manera. Funciona.

Krishna es un guerrero en avatar parashuram … Guru en Mahabharata para arjun que le dice a bhagvdgita … tomó nueve avatares y murió también … Ningún hombre puede tomar avatar como dat. Así que no debería ser comparado con los humanos … Solo Dios puede tomar como dat avatares y salvar al mundo … Su servicio fue desinteresado para nosotros … No como los seres humanos … Tomó avatares para establecer el dharma …

Krishna le mostró su Vishwaroopa a Arjuna en el Bhagavad-Gita en la Guerra.