¿Qué pasó con los avatares de Matsya, Kurma, Varah, Narsimha y Vaman del Señor Vishnu, ya que sabemos que Parshuram es inmortal y Ram y Krishna abandonaron la tierra?

Answer 1

La palabra Avatar literalmente significa “descender”. Después de lograr su propósito, regresan a donde descendieron. Existen numerosos avatares, ya que Brahma Samhita (5.33) los describe como ” anant rupam” – formas ilimitadas – así como hay olas ilimitadas en el océano.

¿Descender desde donde?

Del mundo espiritual al material.

¿Quién desciende?

El Señor Supremo mismo o sus encarnaciones parcial o totalmente autorizadas.

Razones para el descenso

“Siempre y donde haya una disminución en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo a Mí mismo” (Bhagavad Gita 4.7)

Propósito del descenso

“Para librar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio”. (Bhagavad Gita 4.8)

Regreso

Después de que el propósito de cada avatara ha terminado, regresan a sus propias moradas en el mundo espiritual. Puede haber algunas excepciones donde extienden su permanencia / presencia en el mundo material.

Diferentes tipos de avatares

1. Avatares de Purusha : Karanodakasayi Vishnu, Garbhodakasayi Vishnu Ksirodakasayi Vishnu (Satvata-tantra)
2. Avatares de Guna : Lord Brahma, Lord Vishnu y Lord Shiva
3. Avatares de Lila : innumerables, por ejemplo, Varahadeva, Matsya, Kapiladeva, Nrsimhadeva, Lord Rama, vamandev, Kurmadev, etc.
4. Avatares de Manvantara : 14 Manus que aparecen en cada día del Señor Brahma
5. Avatares Yuga: los cuatro avataras yuga también se describen en Bhagavat Purana. En el Satya-yuga, la encarnación de Dios es blanca; en el Treta-yuga es rojo; en el Dvapara-yuga, Él es negruzco; y en el Kali-yuga también es negruzco, pero a veces amarillento.
6. Avatares Shaktyavesh: personalidades especiales con poder, por ejemplo, cuatro Kumaras, Narada Muni, Prithu Maharaja, Parshurama, Buda, etc.

Dasavatars

El Bhagavat Purana proporciona una lista de encarnaciones programadas del Señor Supremo, de las cuales los Dasavatara (diez avataras) son particularmente celebrados. Los diez son:

1) Matsya (la forma del Señor de un pez dorado gigante),

2) Kurma (la tortuga),

3) Varaha (el jabalí),

4) Nrsimha (la forma mitad hombre, mitad león),

5) Parasurama (el ermitaño que empuña un hacha),

6) Vamana (el pequeño niño brahmana),

7) Ramachandra (el Señor de Ayodhya),

8) Baladeva (hermano del Señor Krsna),

9) Buda (el sabio que engañó a los ateos), y

10) Kalki (que despoblará el mundo de todos los hombres degradados y pecadores al final de la era actual de Kali).

Answer 2

Por favor refiérase a esta respuesta:

Si Parshuram y Krishna estaban en la tierra al mismo tiempo, entonces ¿dónde estaba el Señor Vishnu en ese momento, ya que ambos son encarnaciones del Señor Vishnu?

Answer 3

Estos avatares no eran encarnaciones de por vida, sino avatares de “trabajo específico que hacer”, a diferencia de los avatares posteriores de Ram, Krishna y Parshuram, que fueron avatares de por vida. Después del trabajo para el que habían encarnado, se fueron a Vaikunth y se sumergieron en Lord Vishnu.

Answer 4

Vipin Aery ha dado una explicación agradable y completa de los diferentes avatares. Es evidente por su respuesta que no todos los avatares son iguales.

Los avatares que mencionas, Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha y Vamanadev son todos avatares Visnu tattva. Son eternos y aparecen en sus formas específicas en el mundo material para lilas o actividades específicas y por eso se llaman avatares lila.

¿Significa esto que la forma que toma el Señor como pez, jabalí y tortuga es eterna?

Respuesta: Sí, esto es lo que significa.

Entonces, ¿qué están haciendo cuando el pasatiempo no está sucediendo?

Respuesta: Los pasatiempos del Señor siempre están sucediendo en algún universo en algún lugar, por lo que siempre se manifiestan en uno de los universos. No están obligados por las restricciones de la materia, pueden entrar y salir del universo como lo deseen.

¿Qué pasa cuando los universos materiales no se manifiestan?

Respuesta: Todas las formas eternas del Señor tienen planetas en el mundo espiritual donde residen.

A continuación hay un par de referencias para estos puntos de los libros de Srila Prabhupada.

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De manera similar, el Señor tiene Sus formas eternas de variedad ilimitada, de las cuales la encarnación del pez, como se exhibió dentro de este universo, también es una. Debido a que hay innumerables universos, en algún lugar u otro, la encarnación de los peces debe manifestar Sus pasatiempos sin cesar. SB 1.15.35

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Se acercó a la Personalidad de Dios, quien otorga todas las bendiciones y disipa la agonía de Sus devotos y de aquellos que se refugian en Sus pies de loto. Él manifiesta sus innumerables formas trascendentales para la satisfacción de sus devotos.

SIGNIFICADO

Aquí las palabras bhaktanam anurupatma-darsanam significan que la Personalidad de Dios manifiesta Sus multiformes de acuerdo con los deseos de los devotos. Por ejemplo, Hanumanji (Vajrangaji) quería ver la forma del Señor como la Personalidad de Dios Ramacandra, mientras que otros Vaisnavas quieren ver la forma de Radha-Krsna, y aún otros devotos quieren ver al Señor en forma de Laksmi- Narayana Los filósofos mayavadi piensan que aunque todas estas formas son asumidas por el Señor tal como los devotos desean verlo, en realidad es impersonal.

Sin embargo, de Brahma-samhita, podemos entender que esto no es así, porque el Señor tiene multiformes. Se dice en Brahma-samhita, advaitam acyutam. El Señor no aparece ante el devoto debido a la imaginación del devoto. Brahma-samhita explica además que el Señor tiene innumerables formas: ramadi-murtisu kala-niyamena tisthan [Bs. 5.39]. Él existe en millones y millones de formas. Hay 8.400.000 especies de entidades vivientes, pero las encarnaciones del Señor Supremo son innumerables. En el Bhagavatam se afirma que como las olas en el mar no se pueden contar sino que aparecen y desaparecen continuamente, las encarnaciones y formas del Señor son innumerables. Un devoto está apegado a una forma particular, y es esa forma la que adora.

Acabamos de describir la primera aparición del jabalí en este universo. Hay innumerables universos, y en algún lugar u otro la forma de jabalí ya existe. Todas las formas del Señor son eternas. Es la inclinación del devoto a adorar una forma particular, y él se dedica al servicio devocional a esa forma.

En un verso en el Ramayana, Hanuman, el gran devoto de Rama, dijo: “Sé que no hay diferencia entre las formas Sita-Rama y Laksmi-Narayana de la Suprema Personalidad de Dios, pero sin embargo, la forma de Rama y Sita ha absorbido mi afecto y mi amor. Por lo tanto, quiero ver al Señor en las formas de Rama y Sita “. Del mismo modo, Gaudiya Vaisnava ama las formas de Radha y Krsna, y Krsna y Rukmini en Dvaraka.

Las palabras bhaktanam anurupatma-darsanam significan que el Señor siempre se complace en favorecer al devoto en la forma particular en que el devoto quiere adorar y prestarle servicio. En este verso se afirma que Brahma se acercó a Hari, la Suprema Personalidad de Dios. Esta forma del Señor es Ksirodakasayi Visnu. Cada vez que hay algún problema y Brahma tiene que acercarse al Señor, él puede acercarse a Ksirodakasayi Visnu, y es la gracia del Señor que cada vez que Brahma se acerca sobre las perturbaciones en el universo, el Señor lo alivia de muchas maneras. SB 3.20.26

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Krsna siempre existe, tisthan significa existir, con muchas otras formas simultáneamente: Rama, Nrsimha, Varaha y Narayana, Visnu. Hay muchas expansiones. Hay diferentes planetas, y cada planeta allí es la Deidad predominante, Narayana, Visnu. Tienen diferentes nombres. De modo que siempre está asociado con su consorte eterno y con sus devotos, muchos miles de millones, en el mundo espiritual.

Conferencia – Londres, 12 de marzo de 1975