¡Esa es una buena pregunta!
En primer lugar, Jesús no siempre habló en parábolas. Muchas veces habló directamente. Entonces, al espíritu maligno le dice “¿Cómo te llamas?” (Marcos 5: 9). Para el hombre nacido ciego que es sanado por Jesús, Jesús hace una declaración directa de su divinidad (Juan 9:37).
En segundo lugar, la Biblia está llena de muchos recursos literarios diferentes. La Biblia tiene poemas, canciones, oraciones, metáforas vívidas, sermones y más. Jesús habría sido versado en todas estas formas y habría intentado ofrecer una profundidad de su propio lenguaje que se mantuviera bien dentro del canon bíblico.
En tercer lugar, no todas las personas deben ser dadas a entender lo que Jesús dijo. Aquellos que estaban atrapados en la religiosidad del día iban a perder el punto. Otra respuesta ha abordado esto con respecto a Marcos 4. Daré una ilustración de Lucas 15.
Vale la pena estudiar todo Lucas 15 a este respecto. Ese capítulo contiene tres parábolas que tratan sobre cosas que están “perdidas”. La tercera de las parábolas, la parábola del hijo perdido, es diferente a las otras dos en que termina con un giro. El giro está en cómo Jesús concluye la historia haciendo referencia al hijo mayor. Las dos primeras parábolas tienen el patrón:
perdido-encontrado-celebrar.
El giro al mencionar al hijo mayor es que el patrón de celebración de objetos perdidos se completa con respecto al hijo menor. Entonces, al incluir al hijo mayor, obtenemos un patrón de:
perdido-encontrado-celebrar-perdido
¿Por qué Jesús incluye el giro en respeto al hijo mayor? La respuesta se encuentra en la apertura de Lucas 15, en los versículos 1 y 2:
“Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se reunían para escucharlo. Pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraron:” Este hombre da la bienvenida a los pecadores y come con ellos “”.
La respuesta es que Jesús agrega al hijo mayor a la historia al señalar un punto a los fariseos y maestros de la ley. En su justicia propia, los fariseos y los maestros de la ley no podían entender las tres parábolas con dibujos de los objetos perdidos y celebrados, pero podían observar el final robusto del hijo mayor. Para los fariseos y maestros de la ley donde el hijo mayor. Ellos:
– estaban enojados, se negaron a aceptar a Cristo (Lucas 15:28)
– fueron justos y sintieron que merecían sus obras (Lucas 15:29)
– dirigían una iglesia que no extendió la mano y reunió a los hijos de Dios en casa (Lucas 15:32)
Los fariseos y los maestros de la ley se habrían burlado mientras escuchaban las dos primeras parábolas y la tercera parábola hasta el final del patrón de celebrar los objetos perdidos. Se burlaron de ellos cuando se dieron cuenta de que el talentoso Jesús estaba cambiando la historia para dirigirse a ellos directamente.
He escrito más sobre Lucas 15 (y la respuesta de los fariseos que Lucas registra en Lucas 16) aquí: https: //ozhamada-observes.blogsp…