Estoy escuchando una serie de conferencias sobre la historia de la comida, y muy pocas de ellas abordan el papel central de la comida en la adoración religiosa y la doctrina. Los judíos ‘toman el pastel’ cuando se trata de la ritualización de la comida, pero es central en todas las religiones como metáfora y liturgia.
En el sentido histórico, el llamado a la deidad para que se le dé “pan de cada día” se extiende a la prehistoria, ya que los cazadores consultarían con el chamán para saber dónde cazar. Si nunca has estado cazando, entonces te diré que es una serie de grandes probabilidades. Primero tienes que encontrar la presa, luego tienes que tener un acecho o una emboscada exitosa, y luego necesitas hacer un ataque exitoso. Algo puede salir mal en cualquier punto de este proceso y el clan pasa hambre. Con un elemento de oportunidad tan grande, era natural pensar que la adquisición de alimentos estaba en la provincia de los dioses.
Incluso después de que nos convertimos en pastores y agricultores, la pérdida de cultivos, los depredadores y los ejércitos invasores eran una amenaza existencial, que nuevamente requería la intervención divina para su protección. Como mormón, sin duda has oído hablar del milagro de las gaviotas. ¡Un ejemplo de ello!
Luego está el concepto de corrupción y limpieza.
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Esto no es solo un concepto religioso; A lo largo de la historia, los alimentos asociados con las clases bajas (impuras) a menudo fueron evitados por la nobleza y la clase mercantil aspirante. La pizza, el regalo culinario de Italia para el mundo, en realidad comenzó como un alimento de mala reputación de los pobres alrededor de Nápoles. Me refiero a la pizza moderna, con su clásica base de tomate. Los tomates se consideraban venenosos y no aptos para las clases altas, por lo que los pobres se los comieron en pan plano, creando la pizza moderna a fines del siglo XVIII. A fines del siglo XIX, la pizza se introdujo en la realeza, y la famosa pizza Marguerite lleva el nombre de la princesa Marguerite de Saboya, después de que ella declarara que la receta italiana con temática de bandera era su favorita.
La visión del apóstol Peters de la manta descendió del cielo, y la orden de levantarse y comer de las bestias que vio, provocó una reacción cultural de él hacia la posibilidad de comer animales “inmundos”, a lo que Dios respondió que Pedro no debería llamar inmundo. lo que el Señor había pronunciado limpio, una metáfora para los gentiles.
Las diversas explicaciones para las proscripciones religiosas generalmente tienen sus raíces en alguna necesidad práctica o evitación filosófica de ‘matar’, pero el hilo conductor que lo atraviesa todo es la idea de que algunos alimentos eran ‘malos’, lo que probablemente se debió al misterio que rodeaba a varios dolencias Los fieles volverían a pedirle a Dios protección contra la ‘mala comida’, pidiéndole su bendición.
Desde la perspectiva mormona, parece que esta sensibilidad particular fue probablemente una razón activa por la cual la bendición de la comida se ha convertido en una tradición.
He aquí, en verdad, así te dice el Señor: Como consecuencia de los males y los designios que existen y existirán en los corazones de los hombres conspiradores en los últimos días , te he advertido y advertido al darte esta palabra de sabiduría. por revelación— (D. y C. 89: 4)
Joseph Smith Jr. claramente tenía algunas preocupaciones sobre el envenenamiento de los santos, lo cual es consistente con las preocupaciones generales de los siglos XVIII y principios del XX. La enfermedad no se entendía bien y era común ‘bautizar por inmersión’ para invocar una curación divina. Sin duda, una bendición en la comida se originó en estas circunstancias y simplemente se ha convertido en una tradición, similar a la bendición y la unción de los enfermos.
El valor de una bendición en nuestra comida es sin duda diferente para los mormones modernos. Ahora sirve como una afirmación de valores compartidos, convenios compartidos, conexiones culturales y religiosas. Los mormones se involucran en muchos comportamientos simbólicos para señalar su compromiso espiritual, que son poderosos recordatorios personales y sociales de la identidad mormona.