Hermano, Allah SWT nos ha otorgado el libre albedrío para probarnos en este mundo, y no interfiere en nuestros asuntos de ninguna manera que nuestra libertad para tomar decisiones se vea afectada. Sin embargo, debemos recordar que cada decisión que tomamos tiene algunas consecuencias naturales. Esas consecuencias naturales están preprogramadas por las leyes de Allah SWT (leyes naturales). Por lo tanto, tenemos libertad para tomar decisiones, pero no tenemos libertad para elegir las consecuencias de esas decisiones. Por ejemplo, tenemos libertad para comer en exceso muchas cosas azucaradas y basura, pero no tenemos libertad para cambiar su impacto en nuestra salud. La confusión que ha mencionado se debe a la incomprensión del estilo coránico. Estoy copiando a continuación una sección de mi introducción al Corán, espero que responda a su pregunta:
Atribución de los resultados de las leyes naturales a Allah swt
En algunos lugares del Corán, Allah SWT dice que sella los corazones y las mentes de las personas para que no obtengan la guía. ¿Qué implica eso y cómo esta declaración impacta la responsabilidad de la persona cuyo corazón está sellado?
Allah SWT es el creador de la naturaleza y las leyes de la naturaleza. Diseñó esas leyes de la forma en que quería que funcionara el mundo. Como todas las leyes de la naturaleza están funcionando exactamente como Allah quería que funcionara y la única razón por la que está operando de esa manera es porque Él lo dejó operar de esa manera, Allah generalmente atribuye los resultados de su operación a Sí mismo. En lugar de decir que tal y tal sucedió debido a los resultados naturales de las leyes que había implementado, simplemente dice: “Hice tal y tal”. Por ejemplo:
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· Todos sabemos cómo cae la lluvia: el agua se vaporiza, sube, forma nubes, se condensa y cae. Pero sucede así porque Allah SWT creó agua con estas propiedades y creó las leyes de la naturaleza que lo hacen posible. Por lo tanto, en el Corán, Allah siempre atribuye el fenómeno de la lluvia a Él mismo diciendo: “Él envía lluvia”.
· Sabemos cómo las plantas y los árboles crecen a partir de semillas cuando brotan con la ayuda de la cantidad correcta de humedad y temperatura, pero el Corán dice: “Es Allah quien hace que el grano de la semilla y la piedra de fecha se partan y germinen” ( Al-An’aam 6:95).
· Obtenemos leche del ganado para beber, pero Allah dice: “Le damos de beber de lo que hay en sus barrigas … leche pura, sabrosa para los bebedores” (An-Nahl 16:66).
Allah ha otorgado a los seres humanos la libertad de elegir su respuesta a un estímulo. Una persona puede elegir adoptar un comportamiento bueno o malo en cada paso del camino en la vida. También ha hecho que la naturaleza humana sea tal que cualquier camino que elija seguir, ese camino se vuelve fácil para él. La aptitud de una persona crece e intensifica en cualquier dirección que quiera tomar. Si una persona sigue haciendo cosas buenas y tomando las decisiones correctas, su personalidad se desarrolla en esa dirección y el buen comportamiento se vuelve más fácil para él. Por otro lado, si una persona insiste en hacer algo malo, se atrinchera más en su actitud equivocada. Cualquiera que sea el camino que elija una persona, este se convierte en su camino natural. Así es como formamos hábitos y nos condicionamos a ciertos patrones de comportamiento. Además, es por eso que cuanto más tiempo y esfuerzo dedicamos a cierto pasatiempo, proyecto o actividad, más interesante y divertido se vuelve para nosotros.
Ahora, si una persona cierra su mente debido a sus propios prejuicios, prejuicios, celos y otras emociones negativas, no puede entender un punto de vista diferente, independientemente de cuán cierto y razonable sea ese punto. Además de eso, si la persona comienza a defender su propia postura y a discutir y luchar por ella, se vuelve cada vez más obsesionado con su posición. En su insistencia en su opinión y en sus esfuerzos por justificarla, llega un punto en el que no acepta el otro punto de vista, incluso si es claramente evidente y está probado sin lugar a dudas. Esa es una etapa en la que puedes decir que el corazón y la mente de la persona están sellados.
Aunque es la actitud negativa y cerrada de una persona hacia la Verdad lo que causa esta condición, Allah se lo atribuye a Sí mismo tal como lo hace con los resultados de otras leyes de la naturaleza. El beneficio de usar este estilo de descripción es mostrar a la Majestad de Allah como el creador de la naturaleza a la que todos estamos obligados. Además, es para subrayar la privación que deben sentir al perder el contacto con la realidad. Es para mostrar que insistir en lo incorrecto no es algo de lo que deberían estar orgullosos. Es una maldición de Allah que se han impuesto a sí mismos.
Esta aclaración ayuda a proporcionar la respuesta a la pregunta: ¿Por qué se castiga a las personas? Las personas son castigadas por tomar decisiones equivocadas, es decir, en lugar de formar opiniones o tomar decisiones sobre la base de principios, las basan en motivos tales como: prejuicios, interés propio, celos, etc. insistiendo en el mal; sin pensar abiertamente; sin mirar a todos los lados del problema; justificando sus errores; cavando los talones; y, cometiendo todos esos errores que los endurecen en sus posiciones equivocadas.
Avíseme si tiene más preguntas a este respecto.
