El significado de la palabra “dharma” puede entenderse desde la raíz “dhr” para indicar “aquello que sustenta la existencia de uno” o la “naturaleza esencial” de uno.
Prácticamente, eso significa servicio. La posición constitucional del alma es dar servicio, en última instancia, para el placer de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, quien es el principal disfrutador.
Como nuestra naturaleza esencial, dar servicio a la Personalidad de Dios no es algo que podamos evitar, pero nuestro servicio puede ser agradable o desagradable. Cualquier cosa que promueva el aprecio por dar servicio (por ejemplo, amor, satisfacción, humildad, etc.) es buena, y lo que hace que el servicio sea miserable (por ejemplo, lujuria, envidia, odio, etc.) es malo.
Como se indica en el Srimad Bhagavatam 1.2.6:
- ¿Por qué Dios no evita cosas terribles? ¿Es porque no puede, no quiere, las causa, no existe o algo más?
- Si Dios planea nuestras vidas, ¿por qué las personas tienen vidas terribles más allá de su control?
- Dios le dijo a Adán y Eva: “Come del fruto y seguramente morirás”. ¿Por qué no murieron después del consumo de fruta?
- Si Dios no es real y somos solo cuerpos, ¿por qué hay pruebas continuas de médicos y enfermeras de que los fantasmas son vistos en hospitales y por investigadores paranormales?
- ¿Dios sufre?
“La ocupación suprema [dharma] para toda la humanidad es aquella mediante la cual los hombres pueden alcanzar el servicio devocional amoroso hacia el Señor trascendente. Dicho servicio devocional debe ser desmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al yo”.
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