Los mundos entre Bhuloka y Goloka deben ser conocidos en detalle para comprender los caminos de pravrutti (justicia) y Nivrutti (servicio amoroso a Dios).
[El último séptimo mundo o morada de Dios llamado como Brahmaloka está en la posición más alta en el espacio externo. El viaje hacia eso es Nivrutti. En su camino viene el cielo llamado como Suvarloka como tercer mundo intermedio. Pravrutti termina en el tercer mundo. El infierno es el tercer submundo del primer mundo llamado Bhuloka y el infierno no se toca en absoluto en este viaje de devoto exitoso en Pravrutti (Martyaloka, Pretaloka, Narakaloka o infierno y Pitruloka son los cuatro submundos en el primero mundo). En el primer submundo (Martyaloka), las almas tienen plena libertad en sus acciones. En el segundo submundo (Pretaloka), las almas difuntas en cuerpos energéticos son consultadas después de la muerte durante 10 días. En el tercer submundo (Narakaloka), los fracasos en Pravrutti, descargados del segundo submundo, serán castigados. En el cuarto submundo (Pitruloka), las almas neutrales que no hacen buenas obras y pecados existen sin recompensas y castigos. En el segundo mundo llamado Bhuvarloka, las almas que trabajan para el bienestar materialista de la humanidad existen como estrellas brillantes junto con sus nueve planetas que trabajan como ejecutivos en la administración general del mundo. En el tercer mundo o el cielo, las almas que hacen caridad para el bienestar de la humanidad con fe en los ángeles son recompensadas con la felicidad temporal del cielo. En el cuarto mundo, Maharloka, existen los estudiosos del conocimiento de Dios. En el quinto mundo, Janaloka, existen devotos de Dios. En el sexto mundo, Tapoloka, existen los siervos de Dios. Estos tres mundos pueden alterarse, a veces, dependiendo del valor de la etapa del devoto en conocimiento, devoción y sacrificio práctico. En el séptimo mundo, Brahmaloka o Satyaloka, las almas seleccionadas por Dios para la encarnación humana existen junto con la encarnación energética de Dios. El octavo mundo llamado Goloka es la morada de las Gopikas, que controlan incluso a Dios, siendo superiores también a las encarnaciones humanas. Los primeros tres mundos constituyen Pravrutti. El camino del cuarto al octavo mundo es Nivrutti. Si Nivrutti se fija como la meta de un alma en el primer submundo, este camino es del primero al octavo mundo, en el cual Pravrutti es la parte inicial de Nivrutti que no se dice con el nombre específico de Pravrutti.]
Todos estos mundos existen aquí, tanto en el cuerpo como en el espacio externo, para ser alcanzados con la ayuda de Dios.
[Todo lo anterior dijo que ocho mundos existen externamente en el espacio por el bien de todas las almas difuntas que existen en los cuerpos energéticos y no son vistas por los seres humanos que existen en el primer submundo. Todos estos ocho mundos existen en el primer submundo también situado simultáneamente en el cuerpo del alma devota. Por lo tanto, estos mundos son los planos mentales del alma aquí dentro de su cuerpo. Si el alma alcanza un plano mental específico aquí en su vida, después de la muerte, alcanza el mundo correspondiente también en el espacio externo. El plano mental no será un mero plano teórico, sino que, madurado con devoción, será un plano de sacrificio práctico correspondiente también. Cada uno de los tres lokas de Mahar, Jana y Tapo consiste en las tres etapas espirituales de conocimiento, devoción y sacrificio práctico. Por lo tanto, no hay una secuencia fija en estos tres submundos. El alma en el primer submundo (Martya Loka) alcanza estos planos mentales con la ayuda de la encarnación humana materializada de Dios aquí. La misma alma después de abandonar este cuerpo burdo, existente en el cuerpo energético, es ayudada por la encarnación energética del mismo Dios espontáneamente según su esfuerzo espiritual realizado aquí en su período de vida.]
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Los siete submundos inferiores están con rajas y tamas con una mezcla media de tres cualidades, por encima de las cuales sattvam aumenta hasta el tercer mundo y más allá aumenta la importancia del vínculo con Dios.
[Los siete mundos inferiores llamados mundos Atala, Vitala, Sutala, Talaatala, Mahaatala, Rasaatala y Paataala contienen solo rajas y tamas. Estos siete mundos inferiores contienen serpientes que indican rajas y demonios que indican tamas. El Bhuloka central contiene las tres cualidades (sattvam, rajas y tamas). A medida que ascendemos desde el primer submundo, los rajas y tamas disminuyen con el aumento de sattvam hasta el tercer mundo donde termina pravrutti. Desde el cuarto mundo, la importancia de estas tres cualidades disminuye con el aumento simultáneo de la devoción a Dios. Goloka indica el clímax de la devoción a Dios.]
Debes saber claramente lo que le estás pidiendo a Dios. Le pides a Dios salvación (Moksha) sobre el cual tienes la más alta impresión. Pero, no sabes su verdadero significado. Moksha significa liberación o desapego de tus fuertes y más cercanos lazos mundanos. Si se conoce este significado real, ¡el 99% de los devotos nunca rezarán a Dios por la salvación! Pides la liberación de tus lazos familiares más estrechos y fuertes (Moksha). Cuando Dios Datta comienza a cortar los lazos familiares más fuertes, culpas y regañas a Datta como ‘Dattam Chinnam’, lo que significa que este Dios sangriento está cortando los lazos familiares más cercanos, más fuertes y más queridos. Dices que Datta aparece como una persona loca (Datta no matta). ¡Datta se volvió realmente enojado por tu comportamiento loco mencionado anteriormente!
Las almas en todos los otros mundos están en cuerpos energéticos. El alma es conciencia o Sattvam. El cuerpo es energía o Rajas. Dios puede tratar con todas las almas en los cuerpos energéticos de una manera razonable y adecuada. Este mundo de seres humanos es solo un submundo de un mundo llamado Bhuloka, en el que Pitruloka, Narakaloka, Pretaloka y Martyaloka (submundo de seres humanos) existen como los cuatro submundos. ¡No hay otro submundo o mundo de seres humanos con cuerpos materializados en toda la creación porque tratar con seres humanos es el clímax del dolor de cabeza! Alguien le preguntó a Dios “¿hay otro mundo de seres humanos en este universo?” Dios estaba terriblemente sorprendido diciendo “¡Oh Dios! ¡Otro mundo de seres humanos! No. No. ¡Este submundo de seres humanos en sí mismo me está comiendo! ”¡Ves que Dios mismo dice ‘Oh Dios’! ¡Esta es la grandeza de la humanidad!
¡Los cuerpos materializados están hechos de Tamas o materia, que es el clímax de la ignorancia! El cuerpo humano está hecho no solo de materia sino también de energía y conciencia. Este no es un caso de ignorancia total, que también se puede tratar fácilmente. ¡Es una mezcla de ignorancia (Tamas), ego (Rajas) y conocimiento (Sattvam) y ninguno de estos tres componentes está lleno! Es una mezcla de ignorancia y ego de poco conocimiento. Incluso el Dios omnisciente y omnipotente es incapaz de tratar con seres humanos de tal composición (Brahmaapi na ranjayati).
Es cierto que los mundos superiores son solo para el disfrute de los frutos de los hechos realizados en este martya loka o karma loka, que es la subdivisión más baja de Bhuloka. Por encima de este karma loka, preta, naraka y pitru lokas existen como las subdivisiones superiores de este Bhuloka. El libre albedrío para hacer cualquier acción solo es posible en este martya loka o karma loka. También en los mundos superiores, Dios en forma de encarnaciones energéticas da predicación espiritual y el conocimiento espiritual alcanzado por tal predicación entra en el estado subconsciente (samskara o vasana) del alma. Basado en las actitudes del estado subconsciente, los hechos se realizan solo en este karma loka. La enseñanza de la asignatura se realiza en todo el curso académico. El examen es solo por tres horas en cada materia al final del año. Este karma loka es el lugar de examen.
¡La especialidad es que la enseñanza continúa incluso en la sala de examen! Podemos considerar este examen como un examen práctico en laboratorio antes del cual enseñar el procedimiento de experimento en el laboratorio en sí no está mal. El examen consiste en hacer lo práctico (hechos) y no en responder el cuestionario en teoría. Al igual que cualquier estudiante teme por el examen, cada alma teme ingresar a este karma loka. Sentarse en la clase y escuchar la conferencia felizmente es deseado por todos. No hay examen en los mundos superiores, pero sí se disfruta de las buenas y malas frutas en estos mundos superiores. No hay necesidad de libre albedrío en los mundos superiores, ya que hacer acciones como examen no existe. Pero, el libre albedrío para asimilar la enseñanza o rechazarla existe en los mundos superiores. En el aula, el alumno tiene libertad para tratar de comprender la clase o no comprender nada, incluso si se escucha la clase. Las otras siete almas (vasus) temían por el examen y, por lo tanto, se negaron a nacer en este martya loka. Debido al miedo al examen, uno puede ser reacio hacia el karma loka, que no necesita ser malentendido en el sentido de que el karma loka es inferior a los mundos superiores. Este karma loka está entre los mundos superior e inferior que contienen inferioridad parcial y superioridad parcial. El temor no se debe principalmente a la inferioridad en la escala, sino al examen en forma de acciones prácticas.