¿Qué tan dispuestas están las mujeres musulmanas a ser la segunda esposa de alguien, ya que la poligamia es ilegal en el Islam?

Answer 1

Condiciones para casarse con más de una mujer:
El Islam establece algunas condiciones para casarse con más de una mujer. Esas condiciones son las siguientes:
1- Para tratar con justicia entre las esposas. Esto está limitado con la capacidad humana; incluye estar solo en comida, ropa, vivienda, interés y tratamiento. Sin embargo, el Corán denota que es muy difícil: “… si temes no poder tratar con justicia (con ellos), entonces solo uno, o lo que poseen tus manos derechas” (an-Nisa, 4/3) . Entonces, si existe el temor de que uno no pueda tratar con justicia o que pueda oprimir, entonces el principio de contentarse con una mujer se vuelve válido. Sin embargo, la justicia no incluye cuestiones como el gusto, la inclinación del corazón y el amor, porque no pueden controlarse. El Islam no impone una carga sobre el hombre mayor de lo que puede soportar. Sin embargo, está prohibido inclinarse extremadamente a una de las esposas y privar a las demás del amor. Lo siguiente se dice en un verso: “Nunca podéis hacer justicia entre esposas, incluso si es vuestro deseo ardiente: pero no apartarme (de una mujer) por completo, para dejarla (por así decirlo) colgada (en el aire). ”(an-Nisa, 4/129).
Cuando se evalúan los dos versículos anteriores, podemos llegar a la conclusión de que la poligamia no es una regla esencial sino un permiso que se puede usar cuando existen condiciones extraordinarias.
2- Para poder mantener a la familia. En el Islam, es necesario que un hombre que quiera casarse con una mujer o más pueda cubrir los gastos de comida, bebida, ropa y vivienda de ellos. El Profeta (PBUH) dijo lo siguiente: ¡Oh jóvenes! Aquellos de ustedes que pueden mantener una esposa deben casarse “(Bujari, Sawm, 10, Nikah, 2, 3, 19; Muslim, Nikhh, 1,3; Abu Dawud, Nikah, I; Ibn Majah, Nikah,; Nasai, Siyam , 43). No hay duda de que la dificultad del matrimonio radica en los gastos de la esposa.
Las razones por las cuales el Islam permite la poligamia:
En el Islam, la monogamia es esencial y la poligamia es excepcional. Se puede usar solo cuando sea necesario u obligatorio. El Islam no hizo que la poligamia fuera obligatoria para nadie, ni alentó la poligamia. Sin embargo, se considera permisible cuando hay algunas razones generales o especiales.
Razones generales: en algunas regiones, la población masculina disminuye y la población femenina puede aumentar por encima de lo normal. Durante el tiempo de guerras es más frecuente. De hecho, después de la Primera Guerra Mundial en Alemania, había cuatro o seis mujeres para un hombre. Luego, las mujeres alemanas defendieron que los hombres deberían casarse con más de una mujer. En tal situación, la poligamia sirve para proteger a las mujeres de la prostitución, proporcionarles un hogar cálido y proteger a los niños sin padre.
A veces puede ser necesario casarse con más de una mujer para aumentar la población en algunas regiones; por ejemplo, la muerte de la mayoría de la población en la guerra.
Puede haber poligamia para difundir el Islam. Entonces el Profeta se casó con una mujer, Hazrat Khadijah, hasta que tuvo 54 años y tuvo 9 esposas después de eso. (az-Zuhayli, VII, 169, 170).
Hay muchas razones especiales:
1- La mujer puede estar enferma y no puede satisfacer las necesidades sexuales de su esposo. Puede ser una enfermedad ginecológica que no se puede curar; la mujer puede ser estéril y no puede tener un hijo. En tal caso, divorciarse de la esposa enferma y casarse con otra puede parecer una solución, pero en lugar de alejarla de la casa de sus hijos, casarse con una segunda mujer con el consentimiento de la primera esposa debería ser una mejor solución. Así se preservan los derechos de la primera esposa.
2- Algunos hombres pueden haberse enamorado de otra mujer. La única forma de evitarle el adulterio es el segundo matrimonio.
Entonces, el hecho de que la poligamia sea permisible se debe a una obligación, necesidad, enfermedad o una causa válida.
Amor y poligamia
El Islam aconseja a los cónyuges que se amen de manera legítima. Sin embargo, no quiere que ese amor se limite solo a este mundo sino que se vuelva eterno. Define algunos criterios para ello. Una de ellas es amar a alguien por Allah, porque todo depende de Allah y le pertenece. Es el dueño de todas las propiedades. El que ama a las personas que ama por el bien de Allah hace que su amor sea eterno y lo garantiza. La muerte y las despedidas no pueden causar la desaparición de ese amor.
Un hombre que piensa casarse con más de una mujer puede casarse solo si está decidido a actuar por igual entre sus esposas en términos de tratamiento, pasar la noche con, justicia, ropa, satisfacer sus necesidades y otros problemas y si necesita un segundo matrimonio De lo contrario, no está permitido. Si no observa estas condiciones, habrá cometido un haram (un acto prohibido) y violado los derechos de otras personas.
Allah permitió casarse con más de una mujer en el Corán. Sin embargo, exigió la monogamia en casos donde puede haber injusticia. Por lo tanto, podemos decir fácilmente que casarse con más de una mujer no es correcto a menos que sea obligatorio. Vemos que tratar a todas las esposas por igual es casi imposible, al menos muy difícil y que no todos los hombres pueden hacerlo.
Sin embargo, una persona que piensa que un segundo matrimonio es obligatorio puede casarse con la presencia de testigos y no es obligatorio que informe a sus familiares al respecto.
POLIGAMIA
“Un hombre que tiene dos esposas y que está completamente inclinado a una y que ignora a la otra, emerge con un lado de su cuerpo paralizado en el Día del Juicio”. (Hadith; Ibn Majah, Nikah, 47; Mishqatl’l-masabih, 2/196)
Ley de Egipto antiguo: un hombre podría casarse con más de una mujer en algunas circunstancias.
Ley de Babel: de acuerdo con las leyes de Hammurabi, si una mujer no puede tener un hijo o tiene una enfermedad grave, el esposo podría tener una concubina.
Ley china: si la riqueza del esposo fuera suficiente, podría casarse con esposas secundarias. Sin embargo, los hijos de las esposas secundarias fueron considerados como los hijos de la primera esposa.
Brahmanes antiguos: según el libro Vichnou, los hombres podrían casarse con una, dos, tres o más mujeres de acuerdo con sus clases. En el libro Apastamba había un límite; Si la mujer realizaba sus tareas y tenía un hijo varón, el marido no podía casarse con una segunda mujer. En las leyes de Manu, el esposo tenía que elegir a su primera esposa de la misma clase social; él podría casarse con una mujer de clases bajas como su segunda esposa.
Antiguo Irán: la poligamia era legal.
Ley romana: era posible tener una concubina, sin una boda legal.
La Biblia: Se afirma en el Antiguo Testamento que Hazrat Dawood se casó con varias mujeres. Hay algunos otros lugares que mencionan la poligamia en el Antiguo Testamento. Existía la poligamia en el judaísmo.
En el Nuevo Testamento, no hay un elemento que prohíba la poligamia. Sin embargo, hay recomendaciones de que es mejor estar contento con una esposa.
En el cristianismo, la poligamia era normal hasta el siglo XVI.
Arabia antes del Islam: No hubo limitaciones con respecto a la poligamia. Los hombres podían casarse con tantas mujeres como quisieran; a veces incluso intercambiaron a sus esposas.
POLIGAMIA EN EL ISLAM
Allah dice lo siguiente:
“Si temes no ser capaz de tratar con justicia a los huérfanos, cásate con mujeres de tu elección, dos, tres o cuatro; pero si temes no ser capaz de tratar con justicia (con ellas), entonces solo uno, o el que poseen tus manos derechas. Eso será más adecuado, para evitar que hagas injusticia “. (Capítulo an-Nisa / 3)
Se ve claramente en el verso que casarse con más de una mujer 2, 3 y finalmente 4 no es una orden que debe llevarse a cabo como fardh o wajib (obligatorio) sino permiso. Sin embargo, este permiso depende del trato justo entre las esposas. Se afirma que estar contento con una esposa es el camino más cercano y correcto a la justicia; Se ordena que una persona que teme no poder tratar con justicia tenga que contentarse con una esposa.
PRINCIPIOS DEL ISLAM CON RESPECTO A LA POLIGAMIA
1) Limitación del número: el Islam puso una limitación a los matrimonios ilimitados de hombres durante el período de Jahiliyyah (Ignorancia). Después de que Allah envió ese verso, actuando por orden del Mensajero de Allah, aquellos que tenían más de 4 esposas se divorciaron de los adicionales.
2) Tratar justamente entre las esposas: será en comer, beber, vestir, vivienda, relaciones sexuales y amor. Sin embargo, es muy difícil, casi imposible de tratar con justicia en términos de amor. Diversas características físicas y psicológicas causarán diferencias en el nivel de amor. No importa cuánto intente tratar con justicia, es casi imposible que un hombre lo logre.
Allah dice lo siguiente:
“Nunca puedes hacer justicia entre esposas, incluso si es tu deseo ardiente: pero no te apartes (de una mujer) por completo, para dejarla (como si fuera) colgada (en el aire). Si vienes a un entendimiento amistoso y práctica de autocontrol, Allah es Oft-Perdoning Most Misericordioso “. (Capítulo an-Nisa / 129)
En este versículo, Allah exime a los hombres de tratar de manera absolutamente justa en términos de amor y agrado. Sin embargo, prohíbe a los hombres inclinarse totalmente por uno e ignorar el (los) otro (s), y ordena a los hombres que hagan todo lo posible por tratar con justicia. Lo siguiente se afirma en un hadiz:
“Un hombre que tiene dos esposas y que está completamente inclinado a una y que ignora a la otra, emerge con un lado de su cuerpo paralizado en el Día del Juicio”. (Hadith; Ibn Majah, Nikah, 47; Mishqatl’l-masabih, 2/196)
Una mujer no da su consentimiento para compartir a su esposo con otra mujer en circunstancias normales, y a ninguna mujer le gustaría casarse con un hombre casado a menos que sea necesario.
Es necesario creer que la poligamia es correcta. Sin embargo, creer que no necesariamente significa que una mujer consienta a la segunda esposa y la apruebe.
Ningún padre creyente quisiera que su yerno se casara con una segunda, tercera o cuarta mujer junto con su hija. La naturaleza de los celos de la mujer y el afecto del padre lo impiden. Como una cuestión de hecho,
La hija de nuestro Profeta, Hazrat Fátima, se opuso a que su esposo, Hazrat Ali, se casara con una segunda mujer. Si no fuera permisible objetar a Hazrat Fátima, quien fue criada por nuestro Profeta, no habría objetado. El Mensajero de Allah la habría advertido y le habría ordenado que aceptara el deseo de su esposo. Sin embargo, no ocurrió así. Por el contrario, el Mensajero de Allah, que vio que su hija lo lamentaba, le pidió a Hazrat Ali que renunciara a su deseo y le dijo que si no se rendía, podría casarse con otra mujer después de divorciarse de Hazrat Fatima. No consintió en el segundo matrimonio de Hazrat Ali y deprimir a su hija.
Al considerar ese acto del Mensajero de Allah, se puede afirmar que las hijas y los padres musulmanes pueden oponerse al segundo matrimonio del esposo o yerno.
En resumen: el Islam no ordena ni prohíbe la poligamia. Solo lo permite cuando es necesario. No hay necesidad de decir mucho después de narrar lo sucedido anteriormente.

Answer 2

No muy dispuesto, donde vivo. Aunque, como dijo el usuario de Quora, depende de las circunstancias.

En Marruecos, la poligamia tiende a desaparecer lentamente. Está permitido en el Islam, pero bajo un conjunto de reglas, una de ellas es que el esposo debe proporcionar las mismas condiciones de vida para la primera y la segunda esposa: una casa para cada una de ellas, el mismo tiempo que pasaron con cada esposa, el mismo medio etc …

Ahora, en la práctica, pocos hombres pueden hacer eso. Además, en Marruecos, el hombre necesita el permiso de su primera esposa para casarse por segunda vez. No hace falta decir que, incluso si está permitido en el Islam, no es la norma.

Answer 3

En la mayoría del mundo moderno, la poligamia no se practica y se menosprecia, pero realmente depende mucho de las circunstancias. Escribí una respuesta anteriormente dando un par de casos cuando esto sucede: ¿Cómo es ser la segunda, tercera o cuarta esposa en un matrimonio musulmán?

A menudo me encuentro con hombres que quieren más esposas, principalmente porque en el Islam, como buen musulmán, no puedes tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. Esto no significa que ningún hombre musulmán tenga relaciones sexuales fuera del matrimonio, pero esto es lo que Allah dice.

También me encuentro con mujeres que están dispuestas a ser segundas / terceras esposas principalmente porque necesitan un hombre en su vida, apoyo financiero para ellas o su familia o simplemente para ser una figura paterna para sus hijos que pueden ser jóvenes. A menudo veo que algunos de estos casos funcionan bien.

También hay este grupo de mujeres jóvenes y educadas de alto vuelo en países musulmanes y occidentales que no quieren tener un esposo a tiempo completo sino alguien que pueda satisfacer sus deseos. Una vez más, tenga en cuenta que estas son buenas mujeres musulmanas que quieren estar satisfechas de la manera halal (permitida) y no quieren que su vida sea dictada por un hombre. Muchas personas que conozco lo desaprueban pero no tengo ninguna opinión de ninguna manera. Eligen una forma llamada matrimonio mesyar / misyar.

Hay otra forma de matrimonio temporal en el Islam chiíta, pero algunos musulmanes sunitas también han comenzado a hacerlo. Aquí nuevamente he visto a hombres y mujeres iniciar este enfoque. Para más detalles ver Mutah / Mut’ah / Matrimonio temporal en el Islam

Hubo un documental de Channel 4 (en el Reino Unido) sobre un tema relacionado. Creo que fue este: The Men with Many Wives, que también es interesante.

Answer 4

Ninguna mujer estaría dispuesta a compartir a su esposo. Si los hombres tienen dificultades para digerir eso, deben ponerse el zapato de una mujer. ¿Cómo se sentirían si tuvieran que compartir a su esposa o tener otro hombre que tenga relaciones sexuales con ellos? Independientemente del hombre mujer, todos somos humanos y tenemos un alma. Entiendo que si un caso absolutamente necesario, como la guerra o la epidemia, podría ser beneficioso, pero me parece incorrecto cómo los hombres usan la poligamia para satisfacer sus “deseos sexuales” o para justificar tener asuntos. ¿Por qué es que un hombre puede hacer un segundo matrimonio si se enamora de otra mujer, solo para evitar que cometa adulterio, qué pasa con la mujer, y si ella se enamora de otro hombre? Hay algo llamado autocontrol en el Islam, los hombres necesitan practicar el autocontrol en lugar de casarse con más mujeres. ¿No es por eso que ayunas en el mes de Ramadán? La forma en que los hombres usan la poligamia para justificar su adicción al sexo no es diferente de cómo los grupos extremistas usan el Islam para justificar el asesinato.

Answer 5

Creo que a nadie le gusta ser una segunda esposa. Saima usami dijo que en las zonas rurales de Pakistán las mujeres prefieren ser una segunda esposa. Pero como ahora vive en Estados Unidos, no conoce las circunstancias reales en Pakistán. Nadie quiere ser una segunda esposa en Pakistán, ya sea en zonas rurales o urbanas. Del mismo modo, en todo el mundo musulmán, las mujeres no quieren ser una segunda esposa si tienen una mejor opción.

Answer 6

Depende de la sociedad. Una mujer musulmana estadounidense no estaría dispuesta con vehemencia, mientras que una mujer paquistaní rural podría preferirla (la segunda esposa tiene menos presión para procrear, tiene ayuda de la primera esposa en asuntos familiares, crianza de hijos y trabajo doméstico).

Sin embargo, todas las mujeres musulmanas practicantes, de buena gana o vacilantes, aceptan la poligamia como lo permite el Islam.

Answer 7

Ninguna mujer musulmana pakistaní o estadounidense que haya conocido en ninguna esfera social estaría muy dispuesta. A veces, las mujeres que no son muy elegibles de alguna manera en áreas atrasadas de los países del tercer mundo tienen que elegir convertirse en la segunda esposa de alguien, casarse con una mala perspectiva o no casarse. Esa suele ser la única razón. Muchas primeras esposas toleran la segunda debido a la falta de fertilidad, etc. La poligamia no es exactamente común, pero existe en el Pakistán cada vez más radicalizado y en otros lugares.