¿Hay musulmanes que temen criticar la interpretación del Islam por parte de otros musulmanes porque temen que ellos, sus familias, amigos y asociados sean asesinados por los que critican, y si es así, qué musulmanes caen en el primer grupo y cuáles? Los musulmanes caen en el último grupo?

Para corregir una suposición hecha en la pregunta: ¿los musulmanes moderados tienen miedo de hablar porque:
Los musulmanes moderados no tienen miedo de hablar. Si habla en contra del extremismo islámico (desafortunadamente, no de otros tipos), entonces cuenta con el respaldo de los países más poderosos del mundo. Los musulmanes en Irán, Malasia, Pakistán, Siria, Arabia Saudita hablan en contra del militarismo / extremismo islámico.

Algunas excepciones:
Desafortunadamente, sí, hay lugares, por ejemplo, bajo el gobierno de ISIS o los talibanes que si los musulmanes hablan en contra de las acciones extremistas (asesinatos injustos, abusos contra las mujeres, falta de educación, vigilante-ismo, violencia sectaria) pueden sufrir daños físicos. Sin embargo, es importante tener en cuenta que la influencia de los talibanes, Al Qaeda e IS solo se extiende hasta sus pequeñas fronteras, más allá de las cuales no tienen control. Entonces, fuera de su territorio, todos los musulmanes son libres de decir lo que quieran sobre ellos sin ningún peligro (incluso en Pakistán, en las afueras de algunas aldeas en el norte que están controladas por los talibanes, hay libertad de expresión que condena el extremismo).

Luego hay, y esto es mucho más común y afecta a una población mucho mayor del mundo musulmán, áreas donde los musulmanes tienen miedo de hablar en contra del gobierno porque temen que sus negocios o incluso sus familias se vean perjudicados. Su miedo también está justificado. Este no es un problema extremista islámico, a menudo los musulmanes en realidad hablan por el Islam. No estoy indicando hacia países no musulmanes, sino hacia países musulmanes. Por ejemplo, la gente en Pakistán realmente teme ser demasiado activa contra ciertos políticos y partidos políticos (no los talibanes, me refiero a los partidos no religiosos convencionales como PPP, MQM, ANP). Incluso yo, como ciudadano estadounidense, estaba en peligro físico inmediato de que una de estas partes incitara a una mafia armada porque tenía una cámara. Al contrario de lo que muchos creen, estas fuerzas no son fuerzas islamistas, sino simples matones corruptos. Estos dominan en el mundo musulmán.

Respondí esta pregunta asumiendo que por “musulmanes moderados” te refieres a musulmanes que practican el Islam pero no creen en distorsionarlo para abusar de las personas. Si te referías a musulmanes menos practicantes, aquellos que se identifican con el Islam pero no siguen todas las reglas, entonces a veces lo que sucede es que esos musulmanes hablan en contra de temas islámicos que no entienden completamente, invitando a una reacción violenta verbal / emocional practicando la mayoría de los musulmanes, infundiendo así un temor en estos musulmanes menos practicantes de que sus vidas están en peligro. Mucho de eso es solo el miedo debido a la falta de seguridad y estabilidad en las regiones del Medio Oriente, para culpar a los gobiernos, las dictaduras y las presidencias falsas, no a los islamistas (solo porque los islamistas son muy pocos y tienen poca influencia en todo países).

* Para abordar un nuevo elemento debido a la edición de preguntas: el único tipo de musulmanes que asesinarían a sus críticos o las familias de sus críticos son aquellos “musulmanes” que son extremistas extremistas islámicos. Todas las demás interpretaciones son libres de ser criticadas, aunque, como mencioné antes, a veces invitan a una reacción violenta muy dura, nada en la medida de los daños físicos. Esto es solo en lo que respecta a las críticas sobre la religión. Muchos de los casos que vemos son en realidad críticas políticas en las que formas corruptas de liderazgo pueden asesinar a sus críticos o sus familias.

Usted es musulmán o no lo es: habiendo dicho que si uno es musulmán, entonces es fundamentalista: fundamentalmente no engaña, no miente, no hace daño, no menosprecia a las personas de otras religiones, no tiene ojos en la esposa de su vecino, no da falso testimonio y esta lista de ‘no hacer’ es interminable. Y a qué se suma todo esto, que él / ella consagra la idea de paz y armonía global.

No se trata de que los musulmanes caigan en este o aquel grupo, según lo enunciado por Jones, puede haber una minoría ‘casi insignificante’ que se mueva hacia el extremismo (tal vez a veces por razones completamente fundadas) en donde el liderazgo pervertido debe ser en gran medida culpados.

Le pediría a Jones que visite Pakistán, una nación en gran parte pintada por Occidente como un estado demoníaco y bárbaro, y ver por sí mismo si uno sería asesinado por sus opiniones sobre el Islam.

Las cosas y las relaciones son muy diferentes de lo contrario.

Honestamente, depende de donde vivas

Tengo varios amigos musulmanes en los Estados Unidos, uno de ellos se convirtió en un atleta, lo cual es mortal en el Islam. Y un par más denuncian constantemente a Al Queda e ISIS.

Luego tenemos musulmanes en ISISland. Allí, si hacen algo, especialmente si son mujeres, sí, su familia podría ser asesinada.

La respuesta es sí. Probablemente hay algunos musulmanes, posiblemente muchos, que temen que si hablan en contra de la interpretación extremista del Islam, podrían estar en peligro. Están exactamente en la misma posición desafortunada que los numerosos no musulmanes malvados, incluidos políticos y periodistas, que no se atreven a criticar al Islam por la misma razón.

No. Al menos no en su mayor parte. Probablemente hay algunas áreas donde ese es el caso, los talibanes sostuvieron Afganistán, Waziristán, gran parte de Pakistán, tal vez Arabia Saudita.

Pero en gran medida los moderados de cualquier fe no hablan en contra de los extremistas violentos porque una parte de ellos está de acuerdo con los extremistas. El moderado usualmente usa una falacia de “verdadero escocés”, “no ___ verdadero haría eso, porque _____ es la única religión verdadera de la paz; pero puedes entender por qué lo harían, porque están reaccionando a una terrible afrenta a nuestra fe”

Es un método común de ofuscación de la posición moral “Por supuesto que creo que está mal, pero estoy de acuerdo con las razones por las que se hizo” para racionalizar la violación o el asesinato o la discriminación o cualquier otra acción que uno no quiera respaldar explícitamente, pero Tácitamente apoya.