La escritura dice que Brahman es ekemevadvitiam (uno sin un segundo).
La escritura dice que Brahman no tiene forma y tiene formas. Estoy publicando a continuación 2 shlokas que describen a Brahman con forma.
” Tú eres la mujer, tú eres el hombre, tú eres el niño, (y) tú también eres la chica. Eres el anciano que se tambalea con un palo. Al nacer, tienes tus rostros por todas partes ” .
( Svetasvatara Upanishad 4.3 )” Tú, en verdad, eres la abeja azul; en verdad eres el loro verde que tiene los ojos rojos; en verdad estás poseído de un rayo en tu vientre. De hecho, eres las estaciones y los mares. De hecho no tienes principio; existes como el Omnipresente , de quienes han surgido todos los mundos ” .
( Svetasvatara Upanishad 4.4 )
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El Rishi Svetasvatara dice claramente que Brahman tiene TODA forma.
(Ni el Gita ni los Upanishads están escritos por Dios).
Gita 9.26 dice:
“Quienquiera que me haga una ofrenda con devoción, ya sea de hoja, flor, fruta o agua, esa ofrenda devota hecha por un hombre de corazón puro, acepto con alegría”.
¿Se puede ofrecer hojas, flores, frutas o agua a los que no tienen forma? Además, solo el Brahman sin forma no puede explicar la Vishwaroopa (Forma del Mundo) mostrada a Arjuna.
Los pandits llevarán a los hindúes por mal camino si les dicen que Brahman no tiene forma. La posición filosófica hindú es que nadie puede limitar lo ilimitado. No se puede decir que Brahman es solo esto y no eso.