Sí, los budistas están de acuerdo en que existe la reencarnación. (Creer implica que no han podido presenciarlo o experimentarlo. Si bien hay muchos que creen sin tener ninguna verificación, no duele cuando uno tiene verificación).
En términos del budismo tibetano (que he estudiado) han codificado el proceso de búsqueda, por lo que tienen una serie de relatos de reencarnaciones “verificadas”. (Verificado en el sentido de que el joven es capaz de “recordar” o identificar objetos o personas correctamente de la vida anterior de una persona). En los casos de los 14 Dalai Lamas, por ejemplo, tienen un panel de “expertos” capacitados específicamente en la capacidad de buscar la próxima encarnación y lo he estado haciendo al menos desde la década de 1400. La encarnación anterior deja pistas, a veces un poema, a veces una dirección (nombre de la ciudad, nombre de la familia) que permiten que el panel las encuentre. (El libro “Los 14 Dalai Lamas repasa los informes de cada uno y cómo fueron descubiertos”).
Me apresuro a agregar que el proceso no se informa de manera diferente con la gente promedio. En otras palabras, no tienes que ser budista o hindú, o cátaro para “creer en la reencarnación”. Si nos fijamos en los relatos de científicos como el Dr. Jim Tucker en UVA, o su maestro Ian Stevenson (o el trabajo de Carol Bowman) que apuntan a casos verificables de personas que recuerdan vidas anteriores.
En mi investigación, descubrí que las personas “eligen su próxima encarnación”. Entonces, si es cierto que alguien podría “presagiar” o “ver su vida futura” (una determinada porción de las meditaciones diarias del Dalai Lama, por ejemplo, están representando cuál será esa vida.) Ofrecería que el futuro no está establecido, pero que posee “resultados probables” en el futuro, y es cómo las personas (y aquellos que se centran en esto a diario) pueden predecir dónde van a ser (Igualmente, hay personas como Edgar Cayce que tuvieron bastante éxito al canalizar consejos de curación para personas enfermas, pero en su mayor parte fueron inexactas sobre sus predicciones del futuro. Sin embargo, puede ser “más fácil” que alguien se concentre en sí mismo camino que el “camino del planeta”.
- Creo que ir al cielo después de la muerte es el verdadero significado de la libertad absoluta. ¿Cuál es el significado de la libertad para aquellos que no creen en la vida después de la muerte?
- ¿Cuál es el jinete del beneficio por muerte accidental?
- Si nadie ha podido demostrar que el alma existe, ¿cómo creemos en una vida futura?
- Me pregunto cuáles son las etapas de la muerte física y natural. ¿Hay etapas particulares que conducen al estado de la muerte?
- Si el objetivo de la vida es prepararse para una vida futura, ¿por qué Dios creó esta vida? ¿No habría sido más fácil tener el cielo?
El proceso de muerte y retorno se describe en textos budistas, como “El libro tibetano de los muertos” (mi favorito es la traducción de Robert Thurman), pero incluso estos relatos parecen tener variaciones en el proceso. (En mi investigación, las personas afirman que somos “plenamente conscientes entre las vidas”, lo cual es contrario al canon budista sobre el tema. No es mi opinión, teoría o creencia sobre el tema, solo lo que la gente informa).
El proceso de reencarnación ha sido discutido y debatido por eones y no quiero meterme en ese debate, pero la respuesta corta es; Sí, los budistas creen en la reencarnación. Según mi lectura del Libro tibetano de los muertos, su creencia es que una vez que el alma de la persona abandona el cuerpo (ese proceso se describe en el Libro tibetano de los muertos y refleja lo que ofrecen los trabajadores de hospicio), pasa a una luz clara. campo, donde está en su esencia, la esencia cambiante y siempre en evolución de una persona. Algunos afirman que el proceso lleva 49 días (y tiene otras características distintivas en el camino). Y después de ese tiempo, el “humo” que “no es consciente” encuentra su camino hacia algún animal o humano en medio de la unión sexual, atraído por una serie de factores incluidos el karma acumulado o las acciones de la vida anterior, y listo, se convierte en parte de esa familia. Que la elección se basa en factores ajenos a la conciencia del individuo, y si han creado “acciones negativas” durante una vida anterior, pueden tener un “nacimiento menor” (entre los nacimientos menores se incluyen animales, serpientes, cerdos, etc.)
Al menos así lo entiende mi laico. Que no existe un alma inmutable y no cambiante entre las vidas, sino que hay una esencia central que se mueve de vida en vida. (Si he pintado esto de forma incorrecta o inexacta, disculpas).
Pero el punto es, y por qué estoy evaluando esta respuesta es que no es lo que mi investigación me dice. Eso se basa en los 2000 casos que la Dra. Helen Wambach examinó, los 7000 casos que tuvo Michael Newton, quien le contó el proceso bajo hipnosis profunda. Lo que dijeron es consistente, a pesar de que provenían de todos los ámbitos de la vida y antecedentes. He filmado 45 de estas sesiones, he elegido los temas según su escepticismo (o creencia) y he encontrado los mismos resultados.
Lo que afirman es consistente (y es reproducible). Que solo aportamos un tercio de nuestra “energía general” o conciencia a una vida en particular, y cuando “regresamos a casa” (su palabra) nos reunimos con otra energía que dejamos atrás. . Durante ese proceso, obtenemos el conocimiento y la memoria de todas nuestras vidas anteriores y de qué se trató nuestro viaje aquí. Que cuando elegimos regresar, lo hacemos con la guía de nuestros seres queridos y guías, aquellos con quienes normalmente encarnamos y otras personas que evalúan qué lecciones podríamos aprender esta vez.
Esto no es una creencia, teoría o filosofía de ningún tipo. Es justo lo que estas personas dicen constantemente.
Me apresuro a agregar, (en la línea de los argumentos “menos sabrosos” “menos llenos” que ocurren en este planeta) que la observación budista de la naturaleza de la realidad, de lo que captamos y de nuestros comportamientos conscientes, considero incomparable. Sus siglos de debate, discusión y comprensión de la naturaleza de la realidad se destacan por encima de cualquier argumento filosófico que haya encontrado. Pero dicho esto, en términos del Libro tibetano de los muertos: originalmente fue escrito por un individuo y traducido por miles de otros, he encontrado que es preciso sobre el viaje (como se señaló, refleja el folleto de los trabajadores de hospicio le dan a la persona que supervisa a alguien que está muriendo, y es idéntico a las observaciones tibetanas).
Me refiero a miles de relatos de completos extraños que dicen las mismas cosas básicas sobre el más allá y nuestro viaje allí. No hace que la versión tibetana sea incorrecta; Ofrecería que está incompleto en este momento. Que podemos acceder a aquellos que nos han precedido, y además podemos pedirles que aclaren qué observaciones tuvieron. Pero entonces, esos son mis dos centavos.
