En la Biblia (Génesis 1: 4 y 1:14) encontramos que Dios separó la luz en dos ocasiones diferentes. ¿Cómo se puede explicar esto?

Answer 1

Escuché a personas preguntando ¿cómo es que Dios creó el sol el cuarto día y la luz el segundo día? ¿Cómo podría Dios crear luz sin sol? El versus en la creación proclama mucho.

1. Dios no depende del sol para la luz. Entonces no tiene sentido adorar al sol como Dios. El sol es una creación y no un creador.
2. (Génesis 1: 3–5) [Y Dios dijo: “Hágase la luz”, y fue la luz. Y Dios vio que la luz era buena. Y Dios separó la luz de la oscuridad. Dios llamó a la luz Día y a la oscuridad llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana, el primer día.] Y Dios dijo: Que se haga la luz. Nada puede ser concebido más digno que esta forma de expresión. Argumenta a la vez autoridad incontrolable y poder omnífico; y en el lenguaje humano apenas es posible concebir que Dios pueda hablar más como él.
3. (Génesis 1: 14–19) [Y Dios dijo: “Que haya luces en la extensión de los cielos para separar el día de la noche. Y que sean señales y estaciones, días y años, y que sean luces en la extensión de los cielos para alumbrar sobre la tierra ”. Y así fue. Y Dios hizo las dos grandes luces: la mayor luz para gobernar el día y la menor luz para gobernar la noche, y las estrellas. Y Dios los colocó en la extensión de los cielos para dar luz sobre la tierra, para gobernar sobre el día y sobre la noche, y para separar la luz de la oscuridad. Y Dios vio que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana, el cuarto día.] Y Dios dijo: Que haya luces, etc. – Una de las oficinas principales de estas era dividir entre el día y la noche. Cuando la noche se considera un estado de oscuridad comparativa, ¿cómo pueden las luces dividirla o distinguirla? La respuesta es fácil: el sol es el monarca del día, que es el estado de la luz; la luna, de la noche, el estado de oscuridad. Los rayos del sol, que caen sobre la atmósfera, se refractan y difunden en todo el hemisferio de la tierra inmediatamente debajo de su esfera; mientras que los rayos de esa gran luminaria que, debido a la pequeñez de la tierra en comparación con el sol, se difunden en todos los lados más allá de la tierra, cayendo sobre el disco opaco de la luna, se reflejan en lo que podría llamarse el hemisferio inferior, o esa parte de la tierra que es opuesta a la parte que está iluminada por el sol: y a medida que la tierra completa una revolución sobre su propio eje en aproximadamente veinticuatro horas, en consecuencia, cada hemisferio tiene día y noche alternos. Pero a medida que se calcula que la luz solar reflejada desde la faz de la luna es 50,000 veces menor en intensidad y efecto que la luz del sol, ya que viene directamente de sí mismo a nuestra tierra, (porque la luz disminuye en intensidad según la distancia). los viajes desde el sol aumentan), por lo tanto, se hace una distinción suficiente entre el día y la noche, o la luz y la oscuridad, a pesar de que cada uno está regido y determinado por una de estas dos grandes luces; la luna que gobierna la noche, es decir, que refleja desde su propia superficie en la tierra los rayos de luz que recibe del sol. Por lo tanto, ambos hemisferios están en cierto grado iluminados: el uno, sobre el cual brilla el sol, completamente así; este es el día: el otro, en el que la luz del sol es reflejada parcialmente por la luna; Esta es la noche. Es cierto que tanto los planetas como las estrellas fijas brindan una porción considerable de luz durante la noche, sin embargo, no se puede decir que gobiernen o dominen su luz, porque sus rayos están bastante perdidos en el esplendor superior de la luz de la luna.
4. La descripción de Génesis debe entenderse de dos maneras. Uno está considerando los problemas teológicos y filosóficos, pero entenderlo de esta manera necesita un conocimiento más amplio de cómo la Biblia se comunica con nosotros. La segunda forma es muy simple. Supongamos que se le dice a un niño que Dios creó todo naturalmente, él o ella preguntará CÓMO lo creó. El autor hizo un pedido y explicó al niño cómo creó todo uno por uno (sin ignorar una percepción más profunda).

Génesis 1 Comentario de Clarke

Answer 2

La pregunta es: ‘En la Biblia (Génesis 1: 4 y 1:14) encontramos que Dios separó la luz en dos ocasiones diferentes. ¿Cómo se puede explicar esto?’

Hay muchas formas en que la gente lo explica. Pero supondré que el autor de la pregunta busca la mejor explicación y puramente satisfactoria. Con ese fin, mi explicación es que dentro del modelo de soporte de vida física de la cuenta ( PLS ).

De acuerdo con la teoría PLS , Génesis 1 trata completamente sobre el milagroso trabajo de Dios de crear, formar y establecer un sistema de soporte vital irreductiblemente complejo y autosuficiente que involucra no solo tanto al cosmos como a la Tierra, sino especialmente a los sistemas vivos y no vivos. de la tierra.

Así, para el tiempo del v. 4, Dios ya:

… causó la luz de las luminarias implícitas (v. 1) a la superficie del planeta ya giratorio, cubierto de nubes (v. 1; y ‘oscuridad sobre’ del v. 2 como se ve en versos extra-Génesis como Lucas 23:44, Éxodo 14:20, Deuteronomio 4:11, Josué 24: 7, 2 Samuel 22:12, Job 3: 5, Job 17:12, Job 22:11, Job 38: 9 y Salmo 18:11. )

Así, Dios, en el v. 4, simplemente está observando la distinción de la luz y la oscuridad terrestre-solar, y es por eso que él nombra esa distinción: en relevancia central para la acción vertical inicial de la no-aún-a-ser-completada -vive la mitad del ciclo hidrológico.

Por lo tanto, el inicio de ese ciclo es la causa de la luz sobre la superficie de la Tierra. Esta es la razón por la cual, al contrario de lo que una lectura ignorante tiende a esperar, Dios no llama “bueno” a ninguno de los dos días de su obra (vs. .

Entonces, la razón por la cual el versículo 14 (del día cuatro) establece que las luminarias ‘separan’ la luz y la oscuridad terrestres es simplemente porque ese versículo, junto con los versículos 15-18, simplemente indica su propósito y función : son para eso separación, no es que Dios separó la luz y la oscuridad por segunda vez.

En otras palabras, el v. 14, junto con el 15-18, se centra en la función y el propósito de las luminarias: la vida del planeta Tierra.

Esto significa que la cuenta no trivializa ni la luz ni las luminarias como lo hacen las cosmologías estelares modernas:

Las cosmologías estelares modernas tienen poca preocupación por la Tierra. Esto se debe en parte a que la cosmología estelar, por definición, se centra principalmente y en primer lugar en la física estelar. La cosmología estelar no se trata de la Tierra como un sistema de soporte vital cósmicamente local.

Pero Génesis 1 al menos sin lugar a dudas parece abordar la vida y su apoyo, y esto desde el v. 1, ya que comienza con el par cosmológico primordialmente humano:

El cielo, y más aún la Tierra:

hassamayim ve-et ha’erets.

Answer 3

Veamos cada versículo en Génesis capítulo uno, uno por uno y veamos qué dicen las palabras en la página.

Génesis 1: 1 “En el principio Dios creó los cielos y la tierra”.

La primera oración en la biblia y uno de los versos más cortos. Esto debería explicarse por sí mismo, pero dice que Dios hizo que nuestro planeta, ‘Tierra’ y el resto del universo, ‘cielos’, o más exactamente, el resto del universo y la Tierra. No dice cuánto tiempo tomó esto.

Génesis 1: 2 “Ahora la tierra estaba sin forma y desolada, * y había oscuridad sobre la superficie de las aguas profundas, * + y la fuerza activa de Dios * + se movía sobre la superficie de las aguas. +”

“Ahora la tierra” significa que los siguientes eventos están ocurriendo en la tierra, desde la perspectiva de la tierra, el resto del universo se ignora, ya que se creó en el primer verso. La tierra estaba oscura y cubierta de agua.

Génesis 1: 3–5 “Y Dios dijo:“ Hágase la luz ”. Luego hubo luz. + Después de eso, Dios vio que la luz era buena, y Dios comenzó a dividir la luz de la oscuridad. 5 Dios llamó a la luz Día, pero a las tinieblas llamó Noche. + Y fue la tarde y la mañana, el primer día ”.

Recuerde que esto está ocurriendo en la tierra, desde la perspectiva de alguien en la tierra mientras esto ocurre. La oscuridad que se decía que estaba en la superficie de la Tierra dio paso a la luz.

Génesis 1: 6–8 “Entonces Dios dijo:“ Que haya una expansión + entre las aguas, y que haya una división entre las aguas y las aguas ”. + 7 Entonces Dios pasó a hacer la expansión y dividió las aguas debajo la extensión de las aguas sobre la extensión. + Y fue así. 8 Dios llamó a la expansión Cielo. * Y fue la tarde y la mañana, el segundo día ”.

Habría un espacio vacío o abierto entre, “las aguas debajo de la extensión”, evidentemente los océanos y, “las aguas sobre la extensión”, evidentemente, un dosel de nubes.

Génesis 1: 9–13 “Entonces Dios dijo:“ Que las aguas debajo de los cielos se junten en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca ”. + Y así fue. 10 Dios llamó a la tierra seca Tierra, + pero a la recolección de las aguas, llamó Mares. + Y Dios vio que era bueno. + 11 Entonces Dios dijo: “Deje que la tierra haga brotar hierba, plantas y frutos con semillas. árboles según su especie, dando fruto junto con semillas en la tierra ”. Y así fue. 12 Y la tierra comenzó a producir hierba, plantas con semillas + y árboles que producían frutos junto con semillas, según su especie. Entonces Dios vio que era bueno. 13 Y fue la tarde y la mañana, el tercer día ”.

Entonces apareció la tierra seca y luego surgieron varias especies de plantas.

Génesis 1: 14- “Entonces Dios dijo:“ Que haya luminarias * + en la extensión de los cielos para hacer una división entre el día y la noche, + y servirán como señales para las estaciones y para los días y años. + 15 Servirán como luminarias en la extensión de los cielos para brillar sobre la tierra ”. Y así fue. 16 Y Dios pasó a hacer las dos grandes luminarias, la luminaria mayor para dominar el día + y la luminaria menor para dominar la noche, y también las estrellas. + 17 Así Dios las puso en la extensión de los cielos para brillar sobre la tierra 18 y dominar de día y de noche y hacer una división entre la luz y la oscuridad. + Entonces Dios vio que era bueno. 19 Y fue la tarde y la mañana, el cuarto día.

Este es el verso en cuestión. Recuerde que desde Génesis 1: 2 hasta este punto, los pasajes describen eventos en la tierra, desde la perspectiva de la tierra, se ignora el resto del universo o ‘cielos’. Entonces, desde la tierra mientras la luz estaba presente en la Tierra, la fuente de esa luz era imperceptible . Ahora la fuente de la luz, las luminarias, era discernible desde la superficie de la Tierra.

Como nota final sobre la tabla de tiempos en Génesis, debe tenerse en cuenta que el término ‘día’ en hebreo antiguo como en inglés puede referirse a períodos de tiempo variables, incluidos períodos de tiempo muy largos. Aquí hay prueba.

Génesis 2: 4 “Esta es una historia de los cielos y la tierra en el tiempo en que fueron creados, en el día en que Jehová * Dios hizo la tierra y el cielo. +”

Tenga en cuenta que en este versículo todo el período de creación se conoce como ‘día’. Indicando que ‘día’ se puede usar para referirse a períodos de tiempo variables, como se puede hacer hoy en inglés.

Answer 4

La primera creación que vino de Dios es el espacio o la energía inerte. Akasa (espacio) y Tejas (energía inerte) son uno y lo mismo porque el espacio es solo una forma de energía inerte. La materia, el trabajo, la luz, el calor, el sonido, la electricidad, el magnetismo y la conciencia también son otras formas de energía inerte. Nuestra imaginación no puede cruzar los límites del espacio. El vínculo o proceso de producción entre Dios y el espacio también es inimaginable como Dios. Este enlace está más allá del espacio y Dios está más allá de este enlace. El espacio se llama como Mahat. El enlace se llama como Avyaktam, que significa inimaginable. El Parabrahman se menciona como purusha. El Veda dice que Avyaktam está más allá del espacio y purusha está más allá de Avyaktam (Mahatah paramavyaktam avyaktat purushah parah).

Dios es primero El espacio es el segundo. El aire es tercero. Podemos explicar la generación del tercero desde el segundo, pero no el segundo desde el primero. El segundo y el tercero son artículos imaginables. El espacio o la energía se convirtieron en aire. Aire significa átomos. Esta es la energía que se condensa en la materia. Este proceso de condensación es explicable y discutible. Este proceso es parinama o vivarta. Si la materia es diferente de la energía solo de forma cuantitativa, es vivarta como el agua condensada en hielo. Vivarta solo trae diferencia física. La parinama es la diferencia cualitativa como la leche que se convierte en cuajada. Antes de la creación de la materia, solo existe la energía. Si la energía se condensa, debe ser solo un proceso de vivarta, que es físico. Pero si todo el material es solo energía, ¿cómo surgió la diferencia cualitativa entre los elementos de la materia?

No puede haber una diferencia cualitativa entre bloques de hielo que tienen varios tamaños. Un bloque de hielo puede estar más concentrado (o condensado) pero no puede aportar una diferencia cualitativa. Pero la diferencia cualitativa entre la leche y la cuajada se experimenta prácticamente en el mundo. La leche y la cuajada también son productos condensados ​​de la misma energía y pueden tener una diferencia cuantitativa. Así, este punto de contradicción trae la inimaginabilidad, que es la característica de Dios. Por lo tanto, la presencia del poder inimaginable de Dios (Maya) está en todas partes del mundo. El Gita dice que este Prakruti también es maya (Mayam tu prakrutim). Así, el mundo entero se ve afectado por el poder oculto de Dios (Maya), que se conoce por un análisis profundo.

Cuando la energía y el trabajo son esencialmente iguales, las diferentes cantidades de gotas de energía (electrones) que dan lugar a diferentes propiedades significan diferentes obras de Dios que dan lugar a diferentes propiedades. Aquí la maravilla es que el material de trabajo y el trabajo son uno y lo mismo en esencia. Por lo tanto, el Dios inimaginable hace obras maravillosas y su obra es el material de trabajo. El trabajo es poder de Dios, que en sí mismo es el material de trabajo. Toda esta creación es trabajo sin ningún material de trabajo separado porque el material de trabajo en sí mismo es una forma de trabajo. Según la ciencia también, cualquier material (materia) es una forma de energía y el trabajo también es una forma de la misma energía. Por lo tanto, esta maravilla existe en la ciencia, que dice que la materia es una forma condensada de energía. Para el proceso de condensación, se requiere espacio y el espacio debe ser diferente de la energía para que tenga lugar el proceso de condensación. Pero el espacio es una forma de energía según la teoría especial de la relatividad.

En tal caso, ¿cómo se condensa la energía? Porque el espacio también es energía. Esta es otra maravilla. Así, cuando se analiza esta naturaleza (Prakruti), es una maravilla (Maya) solo como se dice en Gita (Mayam tu ..). Así, Maya se convierte en el sustrato interno del mundo. Dios es el sustrato de los mayas (Mayinam tu … Gita). Por lo tanto, Dios es el sustrato final de este mundo. La generación de materia en la condensación de energía y la transformación de la materia en energía por dilución son maravillas en el contexto del espacio que es la energía. Por lo tanto, la generación, el mantenimiento del sustrato y la disolución son obras de los mayas, lo que significa maravillas de Dios. Tal maravilla es solo para las almas y es bien conocida por Dios y, por lo tanto, no es una maravilla para Dios. Por lo tanto, Maya es una lógica o ciencia para Dios, al igual que la naturaleza es una ciencia lógica para las almas. Es solo la lógica superior o la súper ciencia de Dios que está por encima del nivel de las almas.

Answer 5

Génesis 1

El primer capítulo del libro más famoso jamás escrito va directo al grano.

Ante todo, Dios crea los cielos y la tierra. Inmediatamente después, grita “¡Que haya luz!” Pero, ya puedo escuchar sus pequeñas voces intelectuales, ¿no fue mejor encender la luz primero y luego crear? Pero queridos, sus interesantes opiniones racionales se guardan mejor para la clase filosófica, aquí no hay tiempo que perder. De todos modos, en este punto, Dios llama a la luz “día” y la oscuridad “noche”, desafortunadamente esto lleva más tiempo de lo esperado y hubo tarde, y hubo mañana y ya está retrasado.

En el segundo día Dios comienza con más valor. Él mira a su alrededor y dice “” Que haya una bóveda entre las aguas para separar el agua del agua “. En realidad todavía está un poco confundido. Crea esta bóveda para separar el agua que está debajo de la bóveda de las aguas que están por encima de la bóveda (Por favor. Sin preguntas) De todos modos, ignoremos el negocio del agua por ahora, al final del segundo día llamó con éxito a la bóveda “cielo” (No lo juzgues. Incluso yo, a veces, paso días buscando un sinónimo)

Al tercer día, el creador todavía está perplejo sobre el asunto del agua. ¿Los separaré lo suficientemente bien? ¿Es suficiente una bóveda o debo agregar una más? Finalmente, decide reunirlos a todos en el llamado “mar” como cuando intenta organizar todas sus fotos antiguas y luego ponerlas en la carpeta “otro”. Después de haber solucionado el terrible problema de las aguas, Dios crea aproximadamente 350 , 00 especies vegetales en medio día (porque cuando se puso a ello es realmente bueno)

Al cuarto día, Dios se levanta temprano y crea el sol y la luna y pasa el resto del día sincronizándolos con la noche y el día que creó 3 días antes. (generalmente los ingenieros dejan de leer aquí)

Al quinto día está realmente en eso. Se crean todas las aves y animales marinos, incluyendo (literalmente) “las grandes criaturas del mar”. ALERTA DE SPOILER: son tan importantes que nunca los volveremos a encontrar.

Día 6: es el turno de los animales terrestres y, finalmente, el hombre y la mujer. Dios crea al hombre a su imagen y probabilidad, lo designa como el jefe de todos los animales (el último niño es siempre el mimado) y le dice que salga y se multiplique.

En el futuro, hombre, no olvidará este consejo.

De la Biblia explicada

Answer 6

Génesis 1: 4: Dios vio que la luz era buena, y separó la luz de la oscuridad.

Génesis 1:14: Y Dios dijo: “Que haya luces en la bóveda del cielo para separar el día de la noche …”

En el pasaje anterior, Dios está separando la luz de la oscuridad. En ese momento, no se ha creado nada más que luz. No hay planetas ni estrellas ni nada más.

En el pasaje posterior, creó “luces” (estrellas, y el sol y la luna) en el cielo para separar el día y la noche.

Dejando a un lado la pregunta de si esto representa un verdadero relato de algo que realmente sucedió, solo en un sentido literario, no hay ningún problema aquí.

Answer 7

La primera palabra usada para “luz” es ohr   en hebreo, cuando Dios dice “Que se haga la luz”. Es posiblemente uno de los pasajes más citados en la Biblia.

Génesis 1: 3 puede, según el antiguo hebreo, interpretarse como “Que haya orden” (observe el Hebreo o en la palabra inglesa o der?) Que se vincula en el versículo 2, donde la creación estaba en “caos”. Nota: el alfabeto original estaba “escrito” en pictogramas, no en guiones, y el pictograma correspondiente indica el orden.

Diccionario bíblico hebreo de imágenes

Otra fuente dice Ohr se refiere a la luz divina, por lo tanto no percibida por los ojos naturales, como explica el siguiente artículo sobre el significado de la Menorah en su introducción.

Sombras de luz

En el versículo 14 se usa la palabra “Ma’ohr” (luminaria). Esta palabra significa luces físicas, los cuerpos celestes, el sol, la luna y las estrellas, que Dios creó (la definición raíz es de la Concordancia Strong).

Answer 8

Gracias por preguntar:

Génesis 1: 3 dice así: “Y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz”. En hebreo: ויאמר אלהים יהי אור ויהי־אור׃. La cuarta palabra de derecha a izquierda, אור, es la palabra “luz”, (Aleph-Vau-Resh), mejor leída como ” Aur “, no Ohr, como dijo el usuario de Quora. Además, la segunda palabra es אלהים, Alhim , los dioses, más comúnmente escritos como Elohim , pero Alhim es más preciso. Entonces, debemos leer “Y dijeron los dioses: Que haya luz (aur), y haya luz (aur). Pero esta” luz “, aur , no es una luz común, es algo especial, requiere un análisis separado y discusión.

En Génesis 1:14 el versículo es: “Y dijo Dios: Que haya luces en la extensión del cielo para separar un espacio entre el día y la noche, y que sean señales, estaciones, días y años”. En hebreo:

ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים׃

Nuevamente, la cuarta palabra de derecha a izquierda, מארת, (Mem-Aleph-Resh-Tau), es lo que se traduce como “luces”. y por contexto se presume que significa las estrellas y otros cuerpos siderales, si uno sigue una interpretación literal, que generalmente es el camino equivocado.

Espero que esto arroje algo de “luz” sobre su pregunta. Puede ignorar con seguridad el galimatías de los predicadores y pastores.

Answer 9

Día de la creación 1 (Génesis 1: 1-5)

Dios creó los cielos y la tierra. “Los cielos” se refiere a todo más allá de la tierra, el espacio exterior. La tierra está hecha pero no formada de ninguna manera específica, aunque hay agua presente. Dios entonces habla la luz a la existencia. Luego separa la luz de la oscuridad y nombra la luz “día” y la oscuridad “noche”. Este trabajo creativo ocurre desde la tarde hasta la mañana, un día.

Día de la creación 2 (Génesis 1: 6-8)

Dios crea el cielo. El cielo forma una barrera entre el agua sobre la superficie y la humedad del aire. En este punto la tierra tendría una atmósfera. Este trabajo creativo ocurre en un día.

Día de la creación 3 (Génesis 1: 9-13)

Dios crea tierra seca. Continentes e islas están sobre el agua. Los grandes cuerpos de agua se llaman “mares” y el suelo se llama “tierra”. Dios declara que todo esto es bueno.

Dios crea toda la vida vegetal, tanto grande como pequeña. Él crea esta vida para ser autosuficiente; Las plantas tienen la capacidad de reproducirse. Las plantas fueron creadas en gran diversidad (muchos “tipos”). La tierra era verde y llena de vida vegetal. Dios declara que este trabajo también es bueno. Este trabajo creativo lleva un día.

Día de la Creación 4 (Génesis 1: 14-19)

Dios crea todas las estrellas y cuerpos celestes. El movimiento de estos ayudará al hombre a rastrear el tiempo. Se hacen dos grandes cuerpos celestiales en relación con la tierra. El primero es el sol, que es la fuente principal de luz y la luna, que refleja la luz del sol. El movimiento de estos cuerpos distinguirá el día de la noche. Este trabajo también es declarado bueno por Dios. Este trabajo creativo lleva un día.

Día de la creación 5 (Génesis 1: 20-23)

Dios crea toda la vida que vive en el agua. En este punto se hace cualquier tipo de vida que viva en el agua. Dios también hace todos los pájaros. El lenguaje permite que este sea el momento en que Dios hizo insectos voladores también (o, si no, fueron hechos el día seis). Todas estas criaturas están hechas con la capacidad de perpetuar sus especies mediante la reproducción. Las criaturas hechas en el día 5 son las primeras criaturas bendecidas por Dios. Dios declara que este trabajo es bueno, y ocurre en un día.

Día de la creación 6 (Génesis 1: 24-31)

Dios crea todas las criaturas que viven en tierra firme. Esto incluye todo tipo de criatura no incluida en días y hombres anteriores. Dios declara que esta obra es buena.

Dios luego se aconseja a sí mismo: “Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza'” (Génesis 1:26). Esta no es una revelación explícita de la trinidad, pero es parte de la base para tal, ya que Dios revela un “nosotros” dentro de la Deidad. Dios hace al hombre, y el hombre está hecho a imagen de Dios (hombres y mujeres tienen esta imagen) y es especial sobre todas las demás criaturas. Para enfatizar esto, Dios coloca al hombre en autoridad sobre la tierra y sobre todas las demás criaturas. Dios bendice al hombre y le ordena que se reproduzca, llene la tierra y la someta (tráigala bajo la administración legítima del hombre según lo autorice Dios). Dios anuncia que el hombre y todas las demás criaturas deben comer plantas solas. Dios no rescindirá esta restricción dietética hasta Génesis 9: 3-4.

La obra creativa de Dios se completa al final del sexto día. El universo entero en toda su belleza y perfección se formó por completo en seis días literales consecutivos de 24 horas. Al completar Su creación, Dios anuncia que es muy bueno.

Día de la creación 7 (Génesis 2: 1-3)

Dios descansa Esto de ninguna manera indica que estaba cansado de sus esfuerzos creativos, sino que denota que la creación está completa. Además, Dios está estableciendo un patrón de un día en siete para descansar. La celebración de este día eventualmente será un rasgo distintivo del pueblo elegido de Dios (Éxodo 20: 8-11).

¿Qué pasó en cada uno de los días de la creación?

Answer 10

La primera luz es el Hijo, la persona que se convirtió en Jesús el Cristo.

Pero realmente no tiene sentido que yo presente una serie de escrituras que lo muestran cuando la mayoría de ustedes, todos, se negarán a creerlo. A pesar de las escrituras que establecen claramente lo obvio.

Answer 11

En Génesis 1: 3 Dios dijo “que haya luz”, luego en 1: 4 separó la luz de la oscuridad, y llamó a la luz día, y a la oscuridad noche. Esto fue clave porque Génesis se presenta en días, y en este primer día, Dios creó la demarcación de un día.

En 1:14 (día 4) dijo: “Que haya luces en la extensión de los cielos para separar el día de la noche, y que sean señales, estaciones, días y años”. interpretación esto no es una declaración de creación, sino una declaración de apariencia, con la explicación de que las estrellas son necesarias para los animales que se crearán el día 5.

Entonces, las cuentas de los dos días se refieren a dos eventos distintos que no están en conflicto, más que en la misma semana, puede separar dos cajas de huevos en la nevera el lunes y separar dos huevos (yemas de las claras) para hacer un pastel el viernes.

Answer 12

Me parece que tiene una explicación simple si uno ve el primer verso como el comienzo de la creación desde una perspectiva cosmológica. Luego cambia a una perspectiva terrestre en la que la tierra está cubierta de nubes. Todo lo que sigue en la Biblia es desde el punto de vista de la tierra. Al cuarto día, las nubes se separan y el observador ve el sol y la luna por primera vez.