¿Qué creen los hindúes que sucede después de la muerte?

Answer 1

¿Qué pasa en el punto de la muerte?

A medida que las fuerzas físicas disminuyen, toda la energía burda y sutil va al cuerpo astral emocional y mental. Si la persona estaba preparada para la muerte, repentina o no, su cuerpo astral mental y emocional ya estaría bien preparado. La muerte súbita de tal alma es una bendición y una bendición. Al morir, el alma lentamente se vuelve totalmente consciente de sus cuerpos astrales / mentales, y vive predominantemente a través de esos cuerpos en la dimensión astral. El alma funciona con total continuidad en sus cuerpos astral / mental. Es con estos vehículos sensibles que experimentamos mundos de sueño o “astrales” durante el sueño todas las noches.

¿Qué determina a dónde se va después de la muerte?

Donde el alma va en el plano astral durante el sueño o la muerte depende de sus actividades terrenales y de la calidad de su mente. Si el cuerpo del alma mismo evoluciona, ocupará los cuerpos astral / mental en el Devaloka. Si alguien muere en los estados de ira y miedo, entra en los mundos inferiores de esos estados de conciencia. Y en ese reino habría cientos de miles de personas en el mismo estado de conciencia.

la muerte la dejas a través de un nervio ganglio de conciencia, un chakra. Cada una es una ventana, y al morir se convierte en un portal, una puerta. El túnel de luz que tantas personas experimentan en el momento de la muerte es el portal por el que atraviesan, la ventana, el chakra. Pasar por el túnel es dejar este mundo y entrar en otro. Por lo tanto, es el estado mental al morir lo que te lleva a oneloka u otro. En el momento de la muerte, tienes la oportunidad de estabilizarte en el chakra más alto que has experimentado en esta vida. Los moribundos siempre deben recordar que el lugar donde uno reencarnará es el lugar en el que está pensando antes de morir. Entonces, elige tus deseos sabiamente. Los últimos pensamientos justo antes de la muerte son los pensamientos más poderosos para crear la próxima vida. Los cuestionamientos secretos y las dudas sobre las creencias hindúes, y las asociaciones con otros sistemas de creencias lo ubicarán automáticamente entre personas de ideas afines cuyas creencias son ajenas al hinduismo. Un hindú nominal en la Tierra podría ser un materialista egoísta en el mundo astral. El hindú también sabe que la muerte debe venir naturalmente, en su propio curso, y que el suicidio solo acelera la intensidad del karma de uno, colocándolo en un largo estado limbo atado a la tierra en el plano astral, trayendo una serie de nacimientos menores inmediatos y requiriendo varias vidas para que el alma regrese al punto evolutivo exacto que existía en el momento del suicidio, momento en el cual los enredos kármicos aún existentes deben ser enfrentados y resueltos nuevamente.

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Answer 2

La muerte, según el hinduismo, es una serie de cambios a través de los cuales pasa un individuo. El Brihadaranyaka Upanishad describe así el paso de un alma:
Cuando el alma se separa del cuerpo, sigue el aliento vital: cuando el aliento vital parte, todos los órganos siguen. Entonces el alma se dota de una conciencia particularizada y va al cuerpo que está relacionado con esa conciencia. Le siguen sus conocimientos, trabajos y experiencia pasada. Así como una sanguijuela apoyada en una pajita llega hasta el final, toma otro soporte y se contrae, así el yo arroja este cuerpo y lo deja inconsciente, toma otro soporte y se contrae. Así como un orfebre toma una pequeña cantidad de oro y crea otra forma, una más nueva y mejor, así el alma arroja este cuerpo o lo deja inconsciente y crea otra forma nueva y mejor adaptada a los Manes, o los trovadores celestiales, o los dioses, o Virat, o Hiranyagarbha, u otros seres. . Como lo hace y actúa, así se vuelve; al hacer el bien se vuelve bueno, y al hacer el mal se vuelve malo: se vuelve virtuoso a través de los buenos actos y vicioso a través de los malos.

El hinduismo habla de los cuatro cursos que los hombres siguen después de la muerte. Al primero, llamado devayana, el camino de los dioses, le siguen las almas espiritualmente avanzadas que llevan una vida extremadamente pura, dedicándose a la meditación sincera sobre Brahman, pero que no han logrado alcanzar el autoconocimiento completo antes de la muerte. Reparan a Brahmaloka, el cielo más alto, y desde allí alcanzan la liberación a su debido tiempo. La descripción de este camino en el Chhandogya Upanishad es la siguiente:

Ahora, tal uno, ya sea que se realicen o no sus ritos después de la muerte, sale a la luz, de la luz al día, del día a la mitad brillante del mes, de la mitad brillante del mes a los seis meses durante los cuales el el sol sale hacia el norte, de los meses al año, del año al sol, del sol a la luna, de la luna a los rayos. Allí conoce a una persona que no es un ser humano. Esta persona lleva el alma a Brahman. Este es el camino divino, el camino de Brahman. Los que siguen este camino no vuelven al torbellino de la humanidad.

El segundo curso, conocido como pitriyana, el camino de los padres, es seguido por ritualistas y filántropos que han apreciado el deseo de los resultados de su caridad, austeridad, votos y adoración. Siguiendo este camino, reparan a Chandraloka, la esfera lunar, y después de disfrutar de una inmensa felicidad como recompensa por sus buenas acciones, regresan nuevamente a la tierra ya que todavía tienen deseos terrenales. El tercer curso, que lleva al infierno, es seguido por aquellos que llevaron una vida impura, realizando acciones prohibidas por las Escrituras. Nacen en especies subhumanas. Después de expiar sus malas acciones, renacen nuevamente en la tierra en cuerpos humanos. El cuarto curso es para aquellos que son extremadamente viles en sus pensamientos y acciones. Renacen una y otra vez como criaturas insignificantes como los mosquitos y las pulgas. Finalmente, después de la expiración de sus malas acciones, ellos también regresan a los cuerpos humanos en la tierra. Cuando un alma asume un cuerpo humano, retoma el hilo de la evolución espiritual de su nacimiento humano anterior y continúa evolucionando hacia el autoconocimiento. Según el hinduismo, todas las almas finalmente alcanzarán el autoconocimiento. Los cuatro cursos no se aplican a aquellas almas que alcanzan el autoconocimiento antes o al momento de la muerte. Para estas almas no hay ningún reino. Tras su muerte, sus almas se absorben en Brahman, y los elementos de su complejo cuerpo-mente regresan a su fuente original.

Desde el punto de vista del hinduismo, morir puede compararse con quedarse dormido y las experiencias posteriores a la muerte con los sueños. Los pensamientos y acciones del estado de vigilia determinan la naturaleza de nuestros sueños. Del mismo modo, después de la muerte, el alma experimenta los resultados de los pensamientos que entretuvo y las acciones que realizó durante su vida en la tierra. Las experiencias posteriores a la muerte son reales para el alma, así como un sueño es real para el soñador, y puede continuar por siglos. Luego, cuando el alma se despierta después de este sueño, renace como un ser humano. Según las escrituras hindúes, algunas almas después de la muerte también pueden nacer como seres humanos sin pasar por las experiencias del cielo o el infierno. No hay una ruptura real en la evolución espiritual del alma hacia el autoconocimiento. Incluso el lapso del alma en el nacimiento subhumano de la vida humana es un simple desvío. La próxima vida de un moribundo está determinada por su último pensamiento en la vida presente. El Bhagavad Gita dice: “Para cualquier objeto en el que un hombre piense en el momento final, cuando abandona el cuerpo, eso solo logra, oh hijo de Kunti, estar absorto en su pensamiento”. Y el último pensamiento de la persona que muere inevitablemente refleja su deseo más íntimo. Estos diferentes cursos después de la muerte se han descrito para advertir a las personas contra el abandono del camino del autoconocimiento, que solo puede conferir inmortalidad y paz y felicidad eternas.

[Copyright Swami Adiswarananda]
Muerte y vida más allá de la muerte

Answer 3

No está muy claro para mí qué sucede exactamente después de que el alma abandona un cuerpo. Se llama esa alma que vive el tránsito de su antiguo cuerpo a diferentes Loca (¿Lugar?) Y nace tomando otro cuerpo. Ahora, lo que sucede después de la muerte del cuerpo mortal, lo que sucede exactamente es que hay una gran diferencia de opinión. Se queda en algún lugar de la naturaleza. Pero dónde y qué gobierno gobierna es desconocido. Sin embargo, se supone en alguna pequeña secta que hay un gobernante de tierra de muertos, que ubica a las almas de otros destinos en diferentes lugares. Ahora esa idea de Narak y Swarga, dos lugares elegidos como acabado y recompensa están totalmente inyectados por la influencia extranjera. No ocurrió en la época védica, pero a veces llegó cuando los invasores extranjeros llegaron a la India.

Answer 4

La vida y la muerte son parte de lo que los hindúes llaman maya, una gran ilusión; Los hindúes creen que cuando un alma muere, nace en un nuevo cuerpo. El ciclo de muerte y renacimiento, el samsara, termina solo cuando un alma se da cuenta de su verdadera naturaleza, indistinguible de la divinidad absoluta, que los hindúes llaman Brahman. Esta realización, moksha, es liberación, y puede llevar muchas vidas de esfuerzo en un cuerpo humano alcanzarla.