El Catecismo Católico # 846 dice que una persona no puede salvarse si se niega a entrar en la Iglesia Católica o permanecer en ella. ¿Significa esto que si un católico se convierte en protestante irá al infierno?

El Catecismo Católico # 846 dice que una persona no puede salvarse si se niega a entrar en la Iglesia Católica o permanecer en ella. ¿Significa esto que si un católico se convierte en protestante irá al infierno?

Ooh, gran pregunta Primero, establezcamos estas convenciones en mi escritura:

católica = universal
Católica = la denominación, que incluye a los católicos romanos
iglesia = una congregación específica
Iglesia = Cristo activo en el mundo, a través de todas las congregaciones a través de toda la historia, todos los cristianos vivos y muertos y aún no nacidos, y también incluyendo personas que, como los Padres del Desierto, lo hacen solos

Y, como advertencia, no soy tan católico. Es decir, estoy en la Iglesia católica pero no en la católica. ¡Adelante!

Tomado en contexto, # 846 existe dentro de una sección más grande sobre la identidad de la Iglesia en un mundo plural. El texto dice:

“Fuera de la Iglesia no hay salvación”

846 ¿Cómo debemos entender esta afirmación, a menudo repetida por los Padres de la Iglesia?

Reformulada positivamente, significa que toda salvación proviene de Cristo la Cabeza a través de la Iglesia, que es su Cuerpo:

Basándose en las Escrituras y la Tradición, el Concilio enseña que la Iglesia, un peregrino ahora en la tierra, es necesaria para la salvación: el único Cristo es el mediador y el camino de la salvación; Él está presente para nosotros en su cuerpo que es la Iglesia. Él mismo afirmó explícitamente la necesidad de la fe y el bautismo, y por lo tanto afirmó al mismo tiempo la necesidad de la Iglesia en la que los hombres entran a través del bautismo como a través de una puerta. Por lo tanto, no podían salvarse quienes, sabiendo que la Iglesia Católica fue fundada por Dios por medio de Cristo, se negarían a entrar o permanecer en ella.

La frase extra Ecclesiam nulla salus es venerable y frustrante. El Catecismo lo explora diciendo primero que ha existido por un tiempo, y ahora lo estamos desempacando de una manera esperanzadora en lugar de condenatoria. Dice que Cristo es el único camino a la salvación, y que la presencia de Cristo en el mundo es la Iglesia. Por lo tanto, puede leerse como un razonamiento circular: si eres salvo, estás en la Iglesia.

De hecho, la iglesia católica reconoce la existencia legítima de otras iglesias que también son parte del cuerpo de Cristo pero no reconocen al Papa como el jefe de nosotros. Sin embargo, nos ve como cristianos de segundo nivel, que son parte de una versión más genérica e inferior de la Iglesia. Pero hey; La iglesia católica reconoce nuestra salvación. Dice que nuestros bautismos son genuinos. Podemos casarnos con católicos en una ceremonia católica sacramental sin convertirnos, porque creen que realmente somos parte de la única Iglesia verdadera. Simplemente no estamos haciendo un buen trabajo de ser parte de ello como lo son ellos.

834 Iglesias particulares son completamente católicas a través de su comunión con una de ellas, la Iglesia de Roma “que preside en la caridad”.

Creo que la respuesta a su pregunta se encuentra aquí:

. . . no podían salvarse quienes, sabiendo que la Iglesia Católica fue fundada por Dios por medio de Cristo, se negarían a entrar o permanecer en ella.

Entonces, ¿qué es exactamente saber aquí? No creo que haya nadie que diga: “Amo a Dios, quiero estar con Dios, y la única forma de estar con Dios es permanecer en la iglesia católica, pero me voy porque los presbiterianos tienen mejores condiciones”. convivios ”(Consejo profesional: los presbiterianos son casi tan malos en convivios como los católicos. Ve a bautista o vete a casa).

Muchas personas que dejan una denominación por otra han pasado por un doloroso proceso de desencanto y búsqueda del alma de por vida. Puede que hayan enfrentado una fea historia de abuso o violencia dentro de su tradición original, pueden haber perdido la fe en la comunidad de personas que afirman seguir esa tradición, pueden haberse dado cuenta de que su propio lugar en esa comunidad se estaba haciendo daño a sí mismos y que estaban haciendo daño a otras personas. Es posible que hayan profundizado en la teología sistemática o en los principios fundacionales de su denominación y hayan dicho que esto apesta. Necesito encontrar una iglesia que no siga las filosofías de un monstruo moral. A veces, cambiamos denominaciones porque es la mejor manera que podemos encontrar para salvar nuestras almas. Estamos buscando la salvación, y la iglesia local no ha logrado cortarla, por lo que buscamos a Dios como nuestra máxima prioridad, por encima y en contra de las amenazas de ser condenadas al ostracismo e incluso de ser condenados.

Creo que esa búsqueda profunda y audaz, y la determinación de cambiarse al nivel de identidad central, no es una traición a la Iglesia. Creo que es el alma humana respondiendo con fuerza a la actividad del Espíritu Santo.

Lectura adicional desde la perspectiva católica:

Amazon.com: ¿Salvación fuera de la iglesia? (9781931709361): Peter MJ Stravinskas: Libros