Hay muchas opiniones sobre los judíos por elección. Algunos son positivos y otros negativos.
El Talmud dice que un converso es “duro para Israel como una costra” de acuerdo con las interpretaciones de que un converso puede no ser observador y puede llevar a otros judíos nacidos a ser no observantes, o un converso puede ser tan observador que otros judíos nacidos pueden sentirse avergonzados.
Pero según Halakha, los judíos tienen prohibido maltratar o herir a un converso, incluso recordándole que él / ella alguna vez fue un gentil.
Un ” judío por elección ” es alguien que no tiene una conexión ancestral con el pueblo judío, pero eligió convertirse al judaísmo. Una conversión al judaísmo a menudo se denomina ” reencarnación “. Según este pensamiento, los conversos o gentiles que sinceramente buscan una conversión judía habían sido judíos en sus vidas anteriores. Esas almas judías pueden ” vagar entre las naciones ” a través de múltiples vidas hasta que encuentren el camino de regreso al judaísmo. Aunque nació como gentil, tiene un antepasado judío “perdido” .
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Cuando un converso se vuelve judío, es irrevocable. Un judío por elección es tan completamente judío como cualquier judío por nacimiento.
La Torá obliga al pueblo judío a no oprimir a quienes se unen a ellos. Usando la misma palabra hebrea, “ger”, que tradicionalmente se usa para referirse a los judíos por Elección, Exodo instruye, No debes equivocar a un ‘ger’ u oprimirlo. Y de nuevo en Levítico leemos: Cuando un ‘ger’ reside contigo en tu tierra, no debes equivocarte. El ‘ger’ que reside con usted será para usted como uno de sus ciudadanos; Lo amarás como a ti mismo.
Quien cuestiona la integridad de un judío por elección, no importa lo que pueda reclamar, no está hablando en nombre de la tradición judía, y ciertamente no está hablando en nombre de Dios. Como enseña el Midrash, cuando una persona quiere formar parte del pueblo judío, debemos recibirla con las manos abiertas para llevar a esa persona bajo las alas de la Presencia Divina (Levítico Rabá 2: 9).