No, no es una invención occidental per se ; pero en la forma en que lo ves usado en Occidente, es en verdad una denigración desvergonzada. Pero llegaré a eso en un momento. Por ahora, a los libros.
La historia de las 72 vírgenes es de origen antiguo y está registrada en el Kutub al-Sittah ( 6 libros ), colecciones de hadices que generalmente circulaban en círculos sunitas. Son de origen temprano (siglo 9 d. C.), excepto el sexto menos aceptado que data del 11.
Una breve introducción está en orden. Ningún hadiz ( es decir, la supuesta norma establecida por el Profeta ) es parte de las “creencias” del Islam; son una masa de documentos que los eruditos y creyentes interpretan, comparable al Talmud hebraico o la teología cristiana. Esto significa que estar en desacuerdo y examinar críticamente los hadices no solo se espera sino que se alienta, y es uno de los principales ejercicios del ‘ulema ( clero ). Para ayudar en esto, existe un sistema de clasificación muy antiguo para establecer la veracidad de los hadices individuales frente a otras fuentes de autoridad:
sahih , auténtico : significa que ” un hadiz sahih es aquel que tiene una isnad (línea de transmisión) continua , compuesto por reporteros de memoria confiable de autoridades similares, y que se encuentra libre de cualquier irregularidad (es decir, en el texto ) o defectos (es decir, en la isnad) ” .
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hasan , fuerte : significa que “ un hadiz que [no contradice a otro] , ni contiene un reportero despreciado en su isnad, y que se informa a través de más de una ruta de narración. ”
daif, débil : significa que no cumple con los criterios de ninguno de los anteriores
maudu ‘, fabricado : lo que significa que es directamente contrario a las normas establecidas por el Profeta, o puede rastrearse históricamente a un fabricante.
Narrado por al ‘Tirmidhi, vol. 4, Libro 12, Hadith 2562: [ daif ]
Abu Sa’eed Al-Khudri narró que el Mensajero de Allah (saw) dijo “La menor de las personas del Paraíso en posición es la que tiene ochenta mil sirvientes y setenta y dos esposas. Tendrá una tienda de perlas, peridoto, y corindón preparado para él, (cuyo tamaño es) como el que está entre Al-Jabiyyah y Sana’a “. Y con esta cadena, el Profeta (vio) narra que él dijo:” Quien sea del la gente de (destinada a entrar) en el Paraíso muere, joven o viejo, serán devueltos al Paraíso treinta años, no aumentarán en eso nunca, y de la misma manera la gente del Fuego “. Y con esta cadena, el Profeta (sierra) narra que dijo: “Hay sobre ellas coronas, la menor de sus perlas iluminaría lo que hay entre Oriente y Occidente”.
Narrado por al ‘Tirmidhi, vol. 3, Libro 20, Hadith 1663: [ hasan ]
Que el Mensajero de Allah (saw) dijo: “Hay seis cosas con Allah para el mártir. Se le perdona con el primer flujo de sangre (sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, está protegido del castigo en el grave, asegurado del mayor terror, la corona de dignidad se coloca sobre su cabeza, y sus gemas son mejores que el mundo y lo que hay en él, está casado con setenta y dos esposas a lo largo de Al-Huril-‘Ayn of Paradise, y puede interceder por setenta de sus parientes cercanos “.
Narrado por ibn Majah, vol. 5, Libro 37, Hadith 4337: [ da’if ]
“No hay nadie a quien Alá admitirá en el Paraíso, pero Alá se casará con él con setenta y dos esposas, dos de cada hora y setenta de su herencia de la gente del Infierno, todos los cuales tendrán pasajes delanteros deseables y tendrá un hombre miembro que nunca se vuelve flácido (es decir, blando y flácido) “.
Hay algunos otros que hacen referencia a las fatales 72 bellezas, pero estas son probablemente las que más pensarán, en virtud de estar en colecciones conocidas.
Sin el número 72 en sí, hay una referencia a las mujeres ( houris, compañeras ) en el Sagrado Corán, pero sin ningún número asignado:
De hecho, hemos producido a las mujeres del Paraíso en una [nueva] creación; Y las hizo vírgenes, devotas [a sus maridos] y de igual edad, para los compañeros de la derecha [que son]; Una compañía de los antiguos pueblos; Y una compañía de los pueblos posteriores. ~ Sura Al-Waqi’ah [56: 35–40]
Como no soy musulmán y no soy lo suficientemente erudito como para profundizar en el tema, no sacaré ninguna conclusión sobre si los hadices son genuinos o no. Lo que puedo decir es que reflejan una posición teológica real, que se remonta al menos a la Edad Media temprana y que ha sido considerada y defendida por cualquier número de eruditos serios y eruditos. Por lo tanto, ciertamente no es una fabricación occidental.
Por otro lado, está lejos de ser universalmente aceptado. Cualquier hadiz está abierto a cuestionamiento, y muchos eruditos lo han cuestionado: ciertamente no se encuentran entre aquellos ampliamente considerados como confiables. Más allá de eso, muchos musulmanes consideran innecesaria cualquier dependencia abierta del hadiz aparte del Corán, o ven las colecciones mismas como una autenticidad cuestionable. Lo que me lleva al tema de la ” denigración “, como mencioné anteriormente …
Lo que se puede decir sobre la historia de 72 vírgenes es que no es un principio importante del Islam. Los ejércitos islámicos nunca se han movilizado prometiendo felicidad sexual: las personas nunca han salido de sus hogares para ir a morir a causa de esas 72 horas. Independientemente de la autenticidad de los hadices al Profeta, son oscuros . O al menos lo fueron hasta que Occidente les puso las manos encima.
La comprensión occidental del mundo musulmán se creó a través del orientalismo: el estudio organizado de las razas “menores” por los occidentales, con fácil referencia al supuesto “código fuente” del Islam, al que los occidentales educados tenían acceso. El orientalismo se convirtió en la vanguardia académica del colonialismo; y es el prisma a través del cual los expertos occidentales ven el resto del mundo.
Cuando los occidentales obtuvieron información sobre las 72 vírgenes, interpretaron eso como la motivación general por la que luchan los “orientales”. Pocas situaciones históricas expresan esta parodia de manera más conmovedora que la visión occidental de la resistencia musulmana al colonialismo. El poeta británico Lord Byron, cuya colorida carrera terminó luchando contra el imperio turco-egipcio como aventurero filhellene en los Balcanes, fue una conquista casi contemporánea de la conquista rusa de las tierras de Crimea en 1780, hogar de los tártaros (musulmanes) Qirim.
Durante la guerra, los tártaros se distinguieron luchando con valor, de hecho desesperadamente, para evitar la anexión de sus tierras por el imperio ruso. En esto, resultaron justificados: su pérdida en esa guerra condujo a una colonización invasiva prolongada, limpieza étnica, rusificación, deportaciones y el Holodomor que hoy han dejado a los tártaros solo el 10% de la población de su antiguo país. Byron escribió sobre su último khaan en supuesta alabanza; aún, para citar a Cavaliero:
“ Byron estaba escribiendo más un pastiche que un paeon en alabanza al coraje en la batalla. Ningún motivo más elevado inspiró al Tartar Khan en la batalla a muerte con los nazarenos que odiaba que las ‘chicas de ojos negros en verde / que hacen las camas de aquellos que no van a tomar un cuarto / las horas que tienen un placer natural / En trotar fuera de su hombre recién casado / Antes de que las horas nupciales hayan bailado su medida ‘”
Si hubiera sido un cristiano, como los griegos racialmente ” vivos, flexibles ” a quienes Byron sacrificó su vida para proteger de los turcos, entonces habría estado inundado de términos patrióticos de resistencia. Sin embargo, los sentimientos de Mussulman, ya sea en la guerra o en la paz, quedan relegados a una esfera secundaria, no determinada por las pasiones de las personas “reales” sino por los dictados de una religión que también es, para usar una frase moderna, -sistema político “que supuestamente puede estudiarse y analizarse como algo en sí mismo.
Las 72 vírgenes son un topos de la comprensión occidental de la acción armada musulmana. Existe una clara división entre los sentimientos permitidos para los pueblos desarrollados y los permitidos para los atrasados: se supone que estos últimos operan en este rango emocional diferente, que depende de la psicología “inferior”. En términos simples, es una manera fácil de robar a los combatientes musulmanes de la agencia individual a los ojos de los occidentales: un enemigo supersticioso y salvaje es fácil de odiar y más fácil aceptar la esclavitud.
Lo que nos lleva a la cultura contemporánea. Pocas cosas han sido tan impactantes para el análisis occidental de Medio Oriente como el fracaso sostenido de las predicciones tradicionales. El veterano orientalista británico Bernard Lewis fue uno de los principales mecenas intelectuales de la guerra de Irak de 2003; y los planes originales para la guerra predijeron que los nativos los “saludaran con flores”.
En lugar de atribuir a la resistencia musulmana a la agresión occidental el mismo modelo de reacciones humanas que uno propondría en el caso de una raza “desarrollada”, son relegados a historias como las 72 vírgenes. A los ojos de los occidentales, los estados-nación musulmanes se mantienen unidos por el apoyo occidental, y colapsarían porque son “tribales” en lugar de nacionales. Del mismo modo, se supone que las organizaciones políticas y los militantes árabes carecen de la columna vertebral de sus equivalentes occidentales: si todo hubiera salido según lo previsto, los iraquíes, los sirios y los afganos se habrían derrumbado y se habrían ” construido por la nación “.
Si se niegan, como inevitablemente lo hacen, luchan por la superstición o la lujuria. Debido al saqueo, o porque han sido obligados a hacerlo. En todos los casos, convierte a las personas colonizadas en objetos en lugar de sujetos: una posición ideal, y de hecho a los ojos del mundo colonial, la única posible .