La perspectiva coránica
Primero veamos el tema de la “conversión por la fuerza” desde la perspectiva del Corán.
El Corán es muy claro sobre este tema de entrar en el redil islámico:
“No hay compulsión en la religión; Verdaderamente, la guía ha quedado clara a partir del error. Entonces, quien rechaza al ídolo y cree en Dios, se ha aferrado a la cuerda más firme que no se romperá; Dios todo lo oye, todo lo sabe “(Surah al-Baqara, 2: 256)
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No puede haber fuerza en aceptar el Islam; El Islam quiere creyentes sinceros, no hipócritas. Por conversión forzada, solo aumenta el número de hipócritas, no el número de verdaderos creyentes.
El Profeta del Islam también ha sido mencionado como un recordatorio, no como una persona que fuerza el Islam sobre otros:
“Por lo tanto, les recuerdas, porque solo eres un recordatorio; no eres un observador sobre ellos “(Surah al Ghaashiya, 88: 21-22)
En muchos otros versículos, el Profeta es descrito como “un portador de buenas noticias” y como “un advertidor del castigo de Dios”. (Surah al-Baqara, 2: 119; Surah Saba, 34:28) Su papel era solo recordar La gente de su instinto natural de creer en Dios. Como explica el primer verso, la fuerza no es necesaria porque la forma correcta es claramente distinta de la forma torcida.
El ejemplo del profeta
La vida del profeta Mahoma (la paz sea con él) puede dividirse en dos partes:
(a) los primeros trece años de la misión del Profeta en La Meca,
(b) los últimos once años de su vida en Medina.
1. En La Meca
Los primeros trece años de la misión del Profeta pasaron en La Meca. Él y los musulmanes eran una minoría en La Meca; y así la fuerza era inconcebible y una imposibilidad histórica. Fue la persecución lo que lo obligó a emigrar de La Meca a Medina.
2. En Medina
Los últimos once años, el Profeta vivió en Medina. La mayoría de la gente de Medina, perteneciente a las tribus de Aws y Khazraj, había aceptado el Islam antes de la migración del Profeta a esa ciudad. ¡Obviamente, esta aceptación o conversión de la gente de Medina no pudo lograrse por la fuerza! El Profeta y sus seguidores en La Meca no tenían medios para convertir físicamente a la gente de Medina. El Islam se extendió en Medina solo por propagación.
Una vez que se estableció en Medina, el Profeta se dio cuenta de que había una comunidad judía minoritaria en esa ciudad que no tenía inclinación a aceptar el Islam. Los conoció y los invitó a un pacto con los musulmanes para que cada grupo religioso en Medina conociera sus derechos y obligaciones. La parte relevante de la carta dice lo siguiente:
Los judíos que entren en este pacto serán protegidos de todos los insultos y vejaciones; Tendrán el mismo derecho que nuestra propia gente a nuestra asistencia y buenos oficios. Los judíos de las diversas ramas de ‘Aws, Najjar, Harith, Jashim, Tha’labah, Aws y todos los demás domiciliados en Yathrib (es decir, Medina) formarán con los musulmanes una nación compuesta.
Practicarán en su religión tan libremente como los musulmanes.
Los clientes y aliados de los judíos gozarán de la misma seguridad y libertad. El culpable será perseguido y castigado. Los judíos se unirán a los musulmanes para defender a Yathrib (es decir, Medina) contra todos los enemigos. El interior de Yathrib será un lugar sagrado para todos los que acepten esta Carta. Los clientes y aliados de los musulmanes y de los judíos serán tan respetados como los directores …
Esto muestra claramente que el Profeta no obligó a las personas a aceptar el Islam, sino que promovió la coexistencia pacífica con seguidores de otras religiones.
El Islam es la religión de la paz
El Islam es principalmente una religión de paz. Su nombre “Islam” proviene de “silm”, que significa dos cosas: una es “someterse a Dios” y la segunda es “paz”. Ambos significados están entremezclados.
Cada vez que los musulmanes se encuentran, usan el saludo de la paz: “as-salamu ‘alaykum – la paz sea contigo”, y la otra persona responde diciendo “‘ alaykumus salam – que la paz sea contigo”.
Las oraciones diarias comienzan con alabar a Dios como “Misericordia y Beneficencia” y termina con el saludo de paz para todos.
Paz y Jihad en el Islam
¿Cómo se extendió el Islam? ¿Por espada o por conversión?