P: “¿Es la religión un producto de la evolución? ¿La creencia en Dios y los rituales de la religión son productos de la evolución?
Mi respuesta es “Sí y no”. Explicaré.
Hay muchas pruebas en apoyo de la noción de que nuestra cultura humana primitiva contenía elementos que hoy podríamos llamar religiosos. Eso incluía una gran cantidad de rituales colectivos, bailes y similares, con connotaciones ‘sobrenaturales’.
Las razones por las que dudo en dejarlo así son varias:
- Quien es Allah? ¿Es realmente inmortal?
- ¿Qué significa deleitarse en el Señor?
- ¿No podría Dios resolver el problema causado por el pecado de Adán sin el sufrimiento de sus descendientes inocentes?
- ¿Es mejor para un país creer en Dios que una ideología política?
- ¿Y si Dios fuera realmente una mujer?
- Lo que entendemos por “religión” es un concepto muy moderno. Hace tan solo quinientos años, por ejemplo, la ciencia y la religión no eran actividades realmente separables. (Ver Harrison para más información sobre ese tema). La cultura primitiva (que extendía este tipo de pensamiento) no era religión, ni ciencia, ni arte, ni ingeniería, sino una amalgama sin refinar de todo esto combinado en una actividad (y un estado de mente) para el que no tenemos un nombre moderno.
- Está claro que la “evolución”, en el sentido de la evolución biológica, se alteró radicalmente cuando “habíamos evolucionado” hasta el punto de desarrollar la cultura. Después de ese punto de inflexión, la evolución cultural comenzó, cada vez más, a desempeñar un papel en la evolución biológica. Hoy avanza a una velocidad cegadoramente rápida y puede dominar la presión de selección para la evolución humana. Claramente, dado que la ‘religión’ evoluciona más dentro de un contexto social y cultural que en un contexto biológico, hay muchos aspectos profundos de la religión que deben estar vinculados a nuestra búsqueda colectiva de significado y formas de llevarnos bien.
- La cultura despierta un nuevo nicho en la evolución y, en consecuencia, un nuevo dominio para la actividad y una nueva fenomenología. Ese reino tiene propiedades emergentes y reglas propias, que apenas estamos comenzando a entender. El ejemplo más destacado de una ley ‘natural’ perteneciente a ese ámbito son las reglas de la evolución del lenguaje. Probablemente la religión es muy similar, y rastrear su ‘evolución’ es un tema mucho más difícil, porque parece estar ligado a cuestiones fundamentales de psicología. La ciencia (hoy) parece estar mal equipada para enmarcar una teoría de la mente, el yo, la conciencia y la individualidad, todo lo cual juega un papel importante en la comprensión de la evolución de la religión. Tal dominio (¿la ‘noosfera’?) Es un candidato principal para los intentos teológicos de encontrar un espacio para la acción de Dios en la cosmovisión científica moderna. Al menos ya tenemos indicios de que puede ser infinitamente complejo, siguiendo el razonamiento de David Bohm, Gregory Chaitin y otros.
- El monoteísmo es un desarrollo relativamente tardío (históricamente hablando) en el desarrollo de la religión. Aún está cambiando. Eso hace que sea un tema particularmente problemático para discutir cuando se trata de rastrear las raíces de la religión hasta nuestra evolución biológica.