El ciclo de acciones y frutos es un tema muy profundo (Gahanaa). La razón es que el concepto básico de este tema en sí mismo es mal entendido. El concepto básico incomprendido es que la lista de los castigos de un alma está en manos de Dios y los castigos se le dan al alma de acuerdo con el orden de secuencia de tiempo en el que el alma realizó las acciones. Esto significa que si ha robado el dinero de una buena persona hoy y supone que ha torturado a una buena persona ayer, el castigo por la acción de ayer se aplicará primero y luego solo se aplicará el castigo de la acción de hoy. Esto parece ser que los castigos por los pecados se dan en base a la ira y la venganza hacia los pecados. La reforma del alma a través de los castigos no está en la mente de Dios en esta forma incomprendida de los castigos. Solo la secuencia de tiempo y la ira y la venganza hacia el pecado como ojo por ojo aparecen en este método. Esto no es del todo correcto. La razón es que el juez y el carcelero no están relacionados con el pecador de ninguna manera y, por lo tanto, los castigos se dan e implementan respectivamente sin ningún elemento de amor y bondad hacia el pecador. Dios no solo es juez y carcelero, sino también, el Divino Padre de todas las almas y, por lo tanto, también el Divino Padre de los pecadores.
La lista de recompensas por las buenas acciones y los castigos por los pecados está preparada por el personal de administración para el cual la deidad de la justicia es el jefe del departamento. Cada vez que el alma se aparta de este cuerpo burdo, incrustado en un cuerpo energético, llamado Preta sharira, alcanza el primer submundo llamado preta loka en el que la lista se modifica por las eliminaciones de frutas que disfruta en su mundo y las adiciones de frutas de acciones realizadas en este mundo. Esto tiene lugar en un lapso de tiempo de diez días. A partir de aquí, el alma se dirige a una de las tres formas: 1) Swarga loka para disfrutar de los frutos de las buenas acciones, 2) Pitru loka para disfrutar de los frutos de las acciones normales como realizar los deberes ordenados y 3) Naraka loka para disfruta los castigos de los pecados. El proceso de ir a preta loka, naraka loka, pitru loka y swarga loka constituye el camino de dakshinayana o Krishna gati como se dice en el Gita. Este mundo en el que vivimos se llama martya loka o karma loka. Martya loka, preta loka, naraka loka y pitru loka son las cuatro subdivisiones de bhu loka. Sobre el bhu loka se encuentra bhuvar loka o jyothir loka y sobre esto se encuentra suvar loka o swarga loka. Estos tres mundos constituyen el área de Krishna gati. El segundo camino del alma difunta, que está constantemente involucrado en el servicio divino de Dios para propagar el conocimiento espiritual, es uttarayana o shukla gati a través del cual el alma llega al Dios mediado o al Padre Divino.
Martya loka se llama karma loka, ya que el alma tiene plena libertad para realizar acciones buenas o malas según su voluntad. Es como el período del examen para que un estudiante dé una respuesta correcta o incorrecta. Aparte de este martya loka, los mundos superiores se llaman bhoga loka en los que no hay libertad para el alma de ninguna manera, excepto para disfrutar de los frutos. El cuerpo del alma en martya loka es el cuerpo bruto materializado (Pancha bhoutika sharira). El cuerpo del alma que va a los mundos superiores es un cuerpo energético, llamado preta sharira mientras va a preta loka, llamado yatana sharira mientras va al infierno (naraka loka), pitru sharira mientras va a pitru loka y bhoga sharira mientras va a cielo (swarga) El cuerpo energético del siervo divino que va a Dios se llama divya sharira.
Cuando el alma va a los mundos superiores para disfrutar de los frutos, el personal administrativo de estos mundos sigue estrictamente la secuencia temporal de las acciones. El objetivo principal de estos mundos superiores es solo reducir las intensidades del interés del alma en los hechos. Por la reducción de tal intensidad, el egoísmo se debilita. Recuerde que incluso las buenas obras se realizan con el lema de la aspiración egoísta solamente. Esta es la razón por la cual el alma que regresa de los mundos superiores, después de nacer en este mundo, no es tan egoísta por algún tiempo y, por lo tanto, surgió la alabanza de que los niños son Dios. En el transcurso del tiempo, el egoísmo en el alma crece por la contaminación de este mundo.
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Alma en este mundo bajo constante supervisión de Dios
El alma también está sujeta al disfrute de las frutas en este mundo. La selección de las frutas para disfrutar no sigue la secuencia de tiempo en este mundo. La razón es que Dios está directamente involucrado en dar los frutos al alma en este mundo. Dios puede recoger cualquier fruto en cualquier momento y no necesita seguir la secuencia de tiempo. El alma en este mundo está bajo la supervisión constante de Dios. El tema de Dios aquí es traer la reforma en el alma. La reforma está relacionada con las cualidades de la mente y, por lo tanto, es un tratamiento psicológico. En dicho tratamiento, se dan buenos alimentos y buenos tónicos para la resistencia del cuerpo, que son los frutos de las buenas obras. Si es necesario, según el requisito de la enfermedad, también se administran descargas eléctricas, que son el fruto de los pecados. La selección de las frutas depende del progreso del paciente (alma) y del requisito del tratamiento que se debe dar inmediatamente. Hasta el último minuto de la muerte, Dios tratará constantemente el alma. La muerte es el alivio del paciente de este hospital mundial a las clínicas especializadas de los mundos superiores para la reducción de las intensidades de todas las enfermedades para que el paciente pueda regresar a este hospital general para recibir tratamiento adicional. Los mundos superiores actúan como cámaras de UCI en las que se realizan operaciones severas. Todo este proceso se llama karma chakra o ciclo de obras y frutas.
El punto principal aquí es que el tratamiento del alma por Dios en este mundo es el aspecto más importante. Los tratamientos en los mundos superiores son secundarios para reducir estas intensidades severas, evitando la emergencia para que el paciente pueda regresar a este mundo para el tratamiento adicional. La reducción de las intensidades en los mundos superiores no se relaciona con la transformación real del alma, ya que solo se relaciona con la supresión temporal de la intensidad de la enfermedad como tratamiento de emergencia. Todos los tratamientos en los mundos superiores son solo mecánicos para ayudar al tratamiento principal realizado por Dios en este mundo. El tratamiento dado aquí por Dios implica un calibre intelectual muy alto en el diagnóstico y los cambios en el tratamiento, que deben hacerse con cuidado para que tenga lugar una transformación real, que es la cura permanente de la enfermedad. El tratamiento de Dios aquí está en la dirección de dar salud real y permanente y no en dar salud temporal como en los mundos superiores.
El tratamiento de Dios implica mucho pensamiento y concentración con respecto a la planificación de los pasos y, por lo tanto, se dice que este tratamiento divino es muy profundo y complejo en el Gita. El Gita se refiere a este tratamiento divino en este mundo y no al tratamiento mecánico dado en el mundo superior siguiendo solo la secuencia de tiempo de las acciones. Por lo tanto, el chakra del karma se explica de manera elaborada según lo deseado por usted.