¿Cómo sabemos que Lilith no es parte de la palabra de Dios y que ha sido alterada?

Nosotros no Sin embargo, técnicamente ella es parte de la palabra de Dios.

Primero es necesario notar que no hay un Antiguo Testamento universalmente aceptado. Por ejemplo, el Antiguo Testamento ortodoxo oriental contiene libros diferentes al Antiguo Testamento católico. Ambos difieren del Antiguo Testamento hebreo.

Los textos religiosos que finalmente fueron designados y delineados como textos canónicos del Antiguo Testamento y textos no canónicos, también conocidos como apócrifos, fueron escritos y editados durante cientos de años por muchos autores diferentes. Nadie sabe quiénes eran las personas, que durante muchas generaciones eligieron qué libros se aceptaron como canon del Antiguo Testamento y cuál era su razón de ser.

Para complicar aún más el asunto, en los Rollos del Mar Muerto, muchos textos que ahora se consideran no canónicos se inscriben junto con textos secundarios que ahora se consideran canónicos. Esto indicaría que los primeros hebreos y cristianos no separaron necesariamente sus textos religiosos en categorías estrictas como lo hicieron los seguidores posteriores. Entonces, en algún momento, se pudo haber hablado de la historia de Lilith al mismo tiempo que figuras canónicas como Moisés y Abraham.

Más específicamente sobre Lilith: su historia era parte del Talmud de Babilonia, que fueron textos escritos en los siglos 3-5 aC por los hebreos durante su migración forzada a Babilonia (hoy en día Irak). Se cree que es miembro de una clase de demonios femeninos comunes en la mitología mesopotámica de sus captores en Babilonia. El nombre de Lilith se traduce aproximadamente como “monstruo nocturno”.

Aunque la historia de Lilith sobre Adam no está en ningún texto canónico, se menciona una vez en la Biblia canónica. Isiah 34:14: “Los gatos monteses se encontrarán con las bestias del desierto, los sátiros se llamarán unos a otros; Allí descansará Lilith, y encontrará por sí misma un lugar para descansar ”. En este contexto, Lilith es una de las ocho criaturas inmundas descritas en el capítulo.

¿Existe un libro sobre los orígenes reales de los dogmas y tradiciones religiosas? Leí en alguna parte que la mayoría de ellos no provienen de Dios, sino que son solo reglas que tenían sentido en ese entonces.

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La leyenda de Lilith se originó en el último capítulo de la Epopeya de Gilgamesh, un capítulo que probablemente no era original para el resto del texto. En la historia, la diosa Inanna encuentra un árbol en un río y lo planta en su jardín. Lo cuida durante diez años, pero descubre que ha sido infestado con “la serpiente que no podía ser hechizada”, “el pájaro Anzu” y “la criada oscura Lilith”. Inanna no puede deshacerse de los ocupantes ilegales, por lo que le pregunta a su hermano Gilgamesh. Golpea a la serpiente, lo que lleva al pájaro Anzu a huir con sus crías y Lilith para aplastar su hogar y escapar a “los lugares salvajes y deshabitados”. Gilgamesh corta el árbol y hace un trono y una cama para Inanna.

El Museo Nacional de Alepo está en posesión de un amuleto con el grabado de una esfinge y una loba que incluye las palabras “¡Oh, demonio que vuela en una cámara oscura! ¡Sigue tu camino, oh Lili!” Se cree que el amuleto es sirio, del siglo VI o VII a. C., pero también es posible que sea una falsificación de la década de 1930.

Es posible que la Biblia haga referencia a Lilith como un personaje pagano. Isaías 34:14 dice: “Y los animales salvajes se encontrarán con las hienas; la cabra salvaje llorará a su compañero; de hecho, allí el pájaro nocturno se instala y encuentra para sí un lugar de descanso”. El pájaro nocturno (algunas traducciones dicen “lechuza”) es el hebreo Liyliyth . Se deriva de layil , que significa “noche”. “Lilith”, literalmente, significa “sirvienta nocturna”, por lo que no está claro si el verso se refiere a la diosa sumeria o si es una forma poética de describir un pájaro nocturno femenino.