¿Por qué el Señor Krishna no se casó con Sri Radha?

Answer 1

Consulte mi respuesta con respecto a la mención de Radha en las Escrituras.
La conexión de Radha con Krishna es vista desde ambos lados por diferentes filósofos en diferentes estados de ánimo:

Radha Krishna Virah Bhava o Prakiya Rasa (Bhakti de Radha Krishna como amantes separados que no están obligados por el matrimonio)
En el mundo espiritual, el nivel más alto y más alto de amor es parakiya . Parakiya significa amor, no por matrimonio, sino por amistad. Ahí es puro. No hay inebriedad. “Pervertido” significa que lo más alto se ha convertido en lo más bajo. Aquí (en el mundo material), parakiya , amar a la esposa o al marido de otro, es lo más abominable; Es adulterio. También había otras gopis que no estaban casadas con Krishna. La otra refutación colocada es: Marraige está entre dos entidades independientes, pero Radha-Krishna no son dos para casarse entre sí. Son uno.

Radha Krishna ekatma bhava o Svakiya Rasa (Adoración de Radha y Krishna como pareja casada)
Se acepta que Radha y Krishna están realmente casados. Sin embargo, para que sus pasatiempos sean más divertidos, Radha está “llamada” casada con Abhimanyu. La intriga de ellos (Radha y Krishna) reunidos en secreto y planeando y conspirando contra Jatila y Kutila siempre hace que sus pasatiempos sean más divertidos.

Cada gopi está casada con Krishna
Una vez, Lord Brahma robó los vaqueros y todas las vacas. Estaban inconscientes y fueron secuestrados por Brahma para verificar la Divinidad suprema de Krishna. Cuando estos vaqueros fueron robados, Krishna se multiplicó en muchos y se convirtieron en los vaqueros. Las gopis se casaron con estos vaqueros que eran el Señor Krishna.
Por lo tanto, incluso todas las otras gopis que están casadas con otros vaqueros se casaron durante el año en que el Señor Brahma había robado a todos los vaqueros y el Señor Krishna había tomado sus formas. Entonces, incluso todas las otras gopis en realidad se casaron solo con Krishna.

Pasatiempo de Marraige de Radha Krishna
Por otro lado, hay otra historia: cuando Krishna era un niño pequeño, se le pidió a Radharani que lo acompañara a su casa. En sus formas de infancia, Radha y Krishna caminaban juntas en Bandiravan. Se detuvieron para descansar debajo de un árbol de higuera y, por su potencia mística, manifestaron formas juveniles. Se le pidió a Lord Brahma que fuera el sacerdote de la boda y llegaron los invitados. Lord Brahma realizó la ceremonia de matrimonio, con la asistencia de todos los semidioses. Durante la ceremonia de la boda, el sari de Radharani estaba atado al dhoti de Krishna, como es costumbre en Vedicweddings. Cuando terminó la ceremonia y los invitados se fueron, asumieron nuevamente sus formas de infancia. Radha le dio a Krishna a Madre Yasoda y luego caminó a casa.

Menciones del matrimonio en la escritura (Garga Samhita)
—-Texto 32
sa vāhayām āsa hariṁ ca rādhikāṁ
pradakṣiṇaṁ sapta-hiraṇya-retasaḥ
tataś ca tau taṁ praṇamayya veda-vit
tau pāṭhayām āsa ca sapta-mantrakam
Brahmā realizó la ceremonia de boda del Señor Hari y Śrī Rādhikā. Les hizo circunvalar el fuego sagrado e inclinarse ante él, y luego Brahmā, el conocedor de los Vedas, recitó los siete mantras.
—-Texto 33
tato harer vakṣasi rādhikāyāḥ
karaṁ ca saṁsthāpya hareḥ karaṁ punaḥ
śrī-rādhikāyāḥ kila pṛṣṭha-deśake
saṁsthāpya mantrāṁś ca vidhiḥ prapāṭhayan
Colocando la mano de Śrī Rādhikā en el pecho del Señor Hari y la mano del Señor Hari en la espalda de Śrī Rādhikā, Brahmā recitó muchos mantras.
—- Texto 34
rādhā karābhyāṁ pradadau ca mālikāṁ
kiñjalkinīṁ kṛṣṇa-gale ‘linādinīm
hareḥ karābhyāṁ vṛṣabhānujā gale
tataś ca vahniṁ praṇamayya veda-vit
Luego, con ambas manos, Śrī Rādhā, colocado sobre el cuello del Señor Kṛṣṇa, una guirnalda de loto llenó el zumbido de las abejas. Luego, con ambas manos, Lord Hari colocó en el cuello de Śrī Rādhā una guirnalda similar. Entonces Brahmā los hizo inclinarse ante el fuego sagrado.

Krishna es el disfrutador supremo del Amor (no la lujuria) de todas las almas.
En otro nivel más; Krishna es en realidad el único hombre ( purusha – “disfrutador”), y todos los demás son prakriti o mujeres. Entonces, Krishna es en realidad el pati de todos (“esposo”), pero especialmente Él es el esposo de todas las mujeres. De hecho, ¡cualquiera que esté casado (por mente y alma) con alguien excepto Krishna está cometiendo adulterio!

Razón de la separación -El amor de la separación (Viraha) derrota el amor del matrimonio.
Se menciona que: Mientras vivía en Dvaraka, durmiendo junto a Sus reinas en Dvaraka, Krishna sueña con gopis, porque su amor es más que el de Sus reinas. El sufrimiento de Srimati Radharani y las otras gopis en separación de Krishna no es realmente sufrimiento. Es el éxtasis más elevado, porque aumenta su conciencia de Krishna y su amor por Krishna millones de veces, por lo que a través de esta separación se acercan cada vez más a su amado Krishna.

Answer 2

Fue amor no correspondido y se convirtió en una leyenda.

No todo el amor culmina en matrimonio. Tampoco deberían. El amor de Krishna por Radha era piadoso y no necesitaba ningún sello legal para hacerlo fuerte. Era incondicional en su naturaleza y, por lo tanto, en su belleza.

En cuanto a por qué Krishna no se casó, creo que fue una elección personal y no estamos en posición de juzgar su decisión. Hay ejemplos de matrimonios legales que son tan buenos como ningún matrimonio. El matrimonio es solo un mecanismo social para proporcionar seguridad a una mujer y la licencia legal para tener relaciones sexuales, donde las personas se ven obligadas a mantener la relación, incluso si no lo desean.

Tome a Draupadi como un ejemplo que nunca quiso casarse con cinco pandavas. Pero la norma social la obligaba a cumplir con sus deberes como esposa, y finalmente se desnudaba en un fatídico giro de los acontecimientos.

Si Kunti no hubiera estado preocupada por casarse, podría haber criado a Karna de la mejor manera posible. Sin embargo, tuvo que renunciar a su primogénito solo por esta laguna social que celebramos como la unión de dos almas.

Si Bhishma no hubiera estado tan preocupado por casar a su hermano adoptivo que no sirve para nada, no habría secuestrado a las hijas del rey de Kashi.

Entonces, el matrimonio no es realmente la culminación del verdadero amor. El verdadero amor permanece incluso si estás casado o no. El amor no decae con un matrimonio, ni comienza en un matrimonio.

Que Krishna no estaba casado con Radha hizo que su amor fuera realmente inmortal. Y además, Krishna es para todos, no puede ser confinado solo en un romance. Es el epítome del romance, de la diligencia, de la estrategia, de la justicia, del éxito y de todas las características posibles que un Dios debe poseer.

Answer 3

Por lo que sé: la idea de Radha y Krishna como amantes es popular solo después del movimiento Bhakti durante la última época medieval. Los poetas y los románticos le han dado a esta relación espiritual una forma física y han distorsionado la imagen para los espectadores promedio. En las oraciones antiguas Rukmani, Satyabhama sametha Sri Krishnamasra es lo que se recita y no se menciona a Radha.

Cronología de Krishna:
Nacimiento
• Aparición en midnite de Sravana k8 (19/20 de julio), año 3228 a. C. a Devaki
• llevado por Vasudeva de Mathura a Nanda y Yasoda en Gokula
Hasta 3
• vivió en Gokula
• se mudó a Vrindavana

EDAD: 7-10
• Brahma roba y devuelve vaqueros
• Govardhana puja
• jugué rasa-lila con las gopis
• invitado a Mathura para el combate de lucha libre
• mataron a Canura y Balarama mató a Mustika
• mató a Kamsa y Balarama mató a sus hermanos

EDAD: 10-28
• vivió en Mathura
• Iniciado con Balarama para cantar Gayatri por Gargamuni
• Instruido con Balarama en las sesenta y cuatro artes por Sandipani Muni
• Protege a Mathura de muchos demonios.

EDAD: 29-125
• establece el reino en Dvaraka
• matrimonio con Rukmini y 7 reinas principales
• matrimonio con 16.100 princesas
• 161,080 hijos nacidos de Krishna
• habla Bhagavad-Gita en la batalla de Kuruksetra (~ 90) (3138 a. C.)
• salva al rey Pariksit en el útero
• instruye a Uddhava

Después de 125
• Desaparición el 18 de febrero de 3102 a. C.

Entonces Krishna supo de la Radha física solo hasta que Krishna tenía 10 años. Nunca volvió a Nandvan después de ese tiempo (en papel). Radha no viajó a Dwaraka. En el sur de la India no se menciona a Radha en los textos antiguos.
Sin embargo, hay varias versiones, una versión dice que fueron casados ​​durante la infancia por el propio Lord Bhrama.

Answer 4

Primero que nada no hay diferencia entre Krishna y radharani. Radharani es la potencia de placer interno de Krishna, así que cuando Krishna quiere tener un placer trascendental, se separó en dos formas como Radha y Krishna. El matrimonio tiene lugar entre dos, pero aquí radha es solo krishna, el hladini de Krishna o el placer o la potencia interna. Eso debe entenderse …

¿QUIÉN ES RADHARANI?
Radharani, hija de Vrishabhanu, fue la potencia de placer interna de Krishna que participó activamente durante ese período de su descendencia a la tierra cuando vivía entre los vaqueros de Vrindavan.

Radharani – Ella es el símbolo del amor.
Nota: Aunque hay historias de que el Señor Brahmaji realizó el matrimonio de Radharani y Krishna en su período de infancia, el hecho general es que no necesitaban matrimonio porque Radharani no está separado de Krishna. Ella está dentro de él. Krishna mismo se expandió como Radharani para realizar lilas. Por lo tanto, no hay necesidad de matrimonio y todo, y tampoco hay necesidad de preguntas sobre su matrimonio. He escrito muchos consejos en el pasado sobre por qué Radharani y Krishna no se casaron, usando las palabras de Srila Prabhupada. Por favor, léanlas.

Answer 5

Aquí está su respuesta. Léalo después de eso, sabrá la respuesta a su pregunta. Los misterios más grandes están aquí. ¿RADHA y RUKMINI son iguales según el texto de Mahabharata ?

Hay tantos templos de los templos de Radha-Krishna, especialmente en Vrindavan. Todos llaman los diversos nombres de las deidades que comienzan con el nombre de Radha, por ejemplo, Radha-Govinda, Radha-Ramana, etc. Las otras reinas de Krishna están casadas con Krishna y se consideran a sí mismas como sirvientes de Krishna. Pero, Radharani es la verdadera reina ya que Krishna mismo la consideraba su maestra y él su sirviente. Por lo tanto, el nombre de Radha siempre viene primero antes del nombre de Krishna. Krishna no quería darle a Radharani un mero puesto entre 16 y 108 esposas. La posición de Radha es mucho más exaltada que las numerosas reinas. hechos de radha

Se justifica mencionar algunos hechos significativos de su vida aquí para conocer la verdad perdida sobre ella. Estos hechos son: a. Ella es la encarnación de la Diosa Laxmi. si. La palabra “Srimati” se mantiene antes de su nombre. C. Su cumpleaños se celebra como “Radha Ashthami”. re. Ella era mayor que Krishna. mi. Ella estaba enamorada de Krishna desde su corta edad. F. Ella era la favorita de Krishna. sol. Ella es la fuerza de Krishna h. Se dice que ella tuvo un matrimonio secreto de Gandarva con Krishna. yo. Ella es la principal consorte del Señor Krishna. j. Se dice que alguien la había maldecido para que se separara de Krishna. k. Sus padres la obligaron a casarse con otro, pero ella protestó. l. Ella se veía muy hermosa.

rukmini

Srimati Rukmini era la hija de Vismaka, el rey de Vidharba. Ella escuchó la historia de Krishna desde sus primeros años de vida. Ella amaba a Krishna y esperaba que algún día él viniera, la conociera y se casara con ella. Pero su hermano Rukmi la obligó a casarse con Shishupal, el príncipe de su reino vecino, pero ella protestó. Ella envió una carta a Krishna diciéndole que la robara. También mencionó en la carta que si Krishna no viniera, se suicidaría porque amaba a Krishna y solo podía casarse con Krishna. Finalmente, Krishna vino y la secuestró.

hechos de rukmini

La fuente más confiable del hinduismo ‘Mahabharat’ ha leído claramente a Rukmini como la encarnación de la diosa Laxmi y la reina de Krishna. Rukmini también se considera como la encarnación de Radha en la sociedad hindú. Hay muchos aspectos de la vida de Rukmini que coinciden absolutamente con la vida de Radha. Algunos de ellos son: a. Ella es la encarnación de la Diosa Laxmi. si. La palabra “Srimati” se mantiene antes de su nombre. C. Su cumpleaños se celebra como “Rukmini Ashthami”. re. Ella era mayor que Krishna. mi. Ella estaba enamorada de Krishna desde su corta edad. F. Ella era la favorita de Krishna. sol. Ella es la fuerza de Krishna. h. Ella se casó con Gandarva con Krishna. yo. Ella es la principal consorte del Señor Krishna. j. Se dice que el sabio Durvasa la maldijo para que la separara de Krishna. k. Su hermano la obligó a casarse con Sishupal, pero protestó. l. Ella se veía muy hermosa. metro. Su amor por Krishna no tenía límite.

representación espiritual

Las características anteriores nos dan pistas de que Radha y Rukmini podrían haber sido el mismo personaje. No son diferentes en absoluto. Rukmini es solo una representación espiritual de Radha. Son uno. Es por eso que cuando Krishna se representa con Radha no vemos a Rukmini y cuando se lo representa con Rukmini no vemos a Radha tanto en templos como en cuadros antiguos. Además, podemos notar los ídolos de Rukmini y Radha. Se ven iguales. Del mismo modo, la palabra ‘Radha’ no se encuentra en ninguna parte de las escrituras antiguas, incluido Mahabharat. Incluso ‘Srimad Vagawat’, la historia de Krishna no menciona a Radha. Tampoco se menciona en ningún Purans escrito en la era Chaitanya.

verdad de rukmini

Srimati Rukmini era una princesa, la hija del rey Vishmaka, donde como Radha era una simple vaquera, la hija de Vrishvanu. Si Rukmini y Radha son iguales, ¿cómo puede una persona tener dos identidades y dos padres? Esta pregunta puede jugar en la mente de cualquiera. Vishmaka puede ser los verdaderos padres de Rukmini. Había un mal llamado Putana que solía matar a los niños haciéndolos chupar su leche venenosa. Putana le arrebató a Vidharba un niño divino, Rukmini, pero mientras volaba, Rukmini se volvió excesivamente pesada. Putana la dejó en la flor de loto. Luego fue encontrada por Vrishvanu y su esposa Kriti. Luego la aceptaron como su hija que hoy es conocida como Radha. Cuando Krishna dejó Vrindavan, el rey Vishmaka es conocido con esta verdad de que Radha es su hija perdida, por lo que la llevó con él.

son iguales

Krishna lo sabía, así que se casó con Rukmini, su Radha. Esta es la razón principal por la cual el final de Radha es un misterio, mientras que el final de Rukmini se menciona claramente. Hay otro punto a considerar que, por un lado, se desconoce la vida temprana de Rukmini antes de casarse con Krishna y, por otro lado, la historia de Radha se desvanece cuando Krishna se fue de Vrindavan. Significa que cuando estaba Radha, no había Rukmini. Del mismo modo, cuando había Rukmini, no había Radha. De esta manera se demuestra que Radha y Rukmini son iguales.

Answer 6

En cualquier película, si se narra una retrospectiva para recordar algunos eventos importantes del pasado, le da al público una emocionante sentada. Sin embargo, si el flash back se refiere a algún otro flash back y ese flash back 2 toma 3 y continúa con flash back similares, para enlazar el hilo en última instancia, todos fallan excepto el Director de la película. ¡La misma lógica es válida para cualquier historia mitológica en la que se crea otro mito en ese momento para aumentar el interés o la patada espiritual para el lector, aunque todas las fantasías están bien unidas y entrelazadas como la telaraña debido a la imaginación superdotada del narrador! Si la existencia mortal del propio Señor Krishna es muy controvertida por razones arqueológicas e históricas, ¡no importa mucho si Radha, otro personaje ficticio interpolado, estuvo realmente casado con Krishna o quedó satisfecho con su unión extática romántica espiritual platónica-cum sringara-espiritual con Él!

Curiosamente, en todo el slokas de Srimad Bhagavata, la evidencia material auténtica para exponer la vida del Señor Krishna desde el nacimiento en prisión hasta la aniquilación por parte del cazador, no se pronuncia una sola palabra sobre Radha o el personaje más interesante Nappinna, que significa literalmente el que viene el siguiente http: //to….to quien … naturalmente Mahalakshmi, aunque nuevamente el tema discutible, si los dos términos Radha y Nappina son sinónimos que denotan el mismo carácter o diferentes, hace rondas no solo en el círculo de bhagavatas sino también entre otros desapasionados admiradores de Radha también. A diferencia de la históricamente conocida Meera del Norte y Aandal del sur de la India, ni Radha ni Nappina podían ser abordados desde una perspectiva mundana. Los coloco más parecidos a Macbeth o Hamlet, personajes imaginarios introducidos principalmente por vaisnavitas posteriores para difundir el culto a Krishna durante el movimiento Bhakti 700-1700 CE.

Sin embargo, conjeturo las siguientes razones probables para cualquier episodio interesante que vincule al Señor Krishna con Radha, sin importar que tal figura legendaria existiera o no:

1. Importando de textos mitológicos como Devi Bhagavatham y Brahma Vivartha Purana, en donde Prakruti se manifiesta en las 5 formas de energía que consisten en Durgha, Lakshmi, Saraswathi, Gayathri y Radha, Radha fue tomada como una representación simbólica del amor espiritual prema bhava como medio para lanzamiento final.

2. Explotar la cita de la descripción de Radha de su suela Paada que representa simbólicamente el amor de Matsya Purana en comparación con la suela del Señor Krishna.

3. Para ser coherente con Vaishnava Siddhanth, en el que todos los seres vivos se interpretan como mujeres -prakruti y solo Krishna-Narayana como hombre-Purusha, para necesitar la unión espiritual con Krishna, episodios como Radha-Krishna samyoga podrían haber sido alojados para que incluso aam aadmi también puede permitirse alcanzar la liberación por el camino más fácil.

4. Filosóficamente, algunos intentan concebir a Radha como un amor espiritual incondicional y sin forma de Dios diluido de la suma total de todas las Gopikas nirmala bhakti a Krishna.

5. Para inculcar a Bhakti en las mentes de las masas, poetas como Jayadeva 1200 CE utilizaron sringhara rasa bhava por medio de Radha-Krishna raasa lila, donde en su Gita Govinda, Radha es vista más grande que Krishna.

6. La muestra de Bhajana, muy comercializada y orientada al entretenimiento, ensalza el culto de Bhakti al realizar ceremonias auspiciosas como Radha-kalyana para agregar una cola colorida a la cometa voladora.

No es de extrañar que innumerables anécdotas se creen y se conecten a la vida de Krishna apenas en los primeros 8 años de su vida. Dependiendo de la imaginación salvaje del poeta sujeto a la credulidad y la paciencia del oyente, los episodios divergen de los encuentros directos de Krishna con Radha, mediados a través de Yashoda, Nanda y Sage Garga muni e instituyendo casi todo tipo de relaciones entre los dos. de Radha como tía, hija de tía, líder de las gopikas en donde, en todos los casos, Radha fue retratada como mucho mayor que Krishna.

Si creo que Arvind Kejriwal podría levantar la montaña del Himalaya y sostener su dedo meñique derecho para proteger a los delhitas en caso de fracaso de todas sus misiones al estilo de Govardhana, no veo contradicción ni ignominia al extender mi creencia para visualizar que él le da la mano a Marion Cotillard por su mano izquierda al mismo tiempo!

Answer 7

No estoy seguro de cuán auténtico es, pero esto es lo que obtuve del sacerdote del templo Rukmini en Dvarika, Gujarat. Según el sacerdote, Radha y Rukmini son la misma mujer. La bruja Putna fue desatada por Kamsa para matar al octavo hijo de Vasudeva y Devaki. Durante este curso, la bruja secuestraría a los niños indiscriminadamente, y mientras lo hacía, también se llevó a la hija recién nacida del rey Bhismaka. Pero ella no sabía que los pequeños príncipes eran un Avatar de la Diosa Lakshmi, y pronto no pudo soportar el peso de la Diosa, la dejó caer en Barsana y huyó. La princesa fue encontrada por un Vrishabhanu sin hijos, que la llamó Radha y la crió como suya. Después de la noticia de la aparición pública del octavo Avatar de Narayana, Krishna se extendió, el Rey Bhismaka fue a Vrindavan en busca de Lakshmi y encontró a Radha, que tenía marcas de loto y caracoles en sus palmas. Radha fue llevada a Vidarbha y su nombre de nacimiento fue restaurado: Rukmini. Recibió la educación formal de una dama real y cubrió a Krishna, el Rey de Dvarika. Todos sabemos lo que siguió a continuación y cómo se unieron Rukmini y Krishna. O debería decir reunidos.

Answer 8

No es tu culpa hacer una pregunta tan extraña. Incluso me confundí cuando leí la misma historia erótica inicialmente. En realidad, hay una falla en el hinduismo, cualquiera puede escribir cualquier cosa basándose en su comprensión limitada de la situación y escapar fácilmente.

Esto nunca sucedió, ya que Krishna en su Gita dice muy claramente que “Los líderes de la sociedad y las figuras piadosas o Avatares / Reencarnaciones como él deben ser extremadamente cuidadosos con sus acciones ya que el hombre común con sabiduría limitada busca inspiración de ellos y sigue ciegamente ellos”. Así, Krishna conocía el impacto de sus acciones y siempre se mantuvo firme para proteger la dignidad, el honor y la privacidad de las mujeres. Esto es evidente por el hecho de que protegió a Draupadi de Kauravs.

Al igual que las diferentes series de televisión en Mahabharat y Ramayana muestran cosas diferentes para obtener publicidad y afirman que están mostrando algo nuevo y único que nunca antes se mostró en la televisión, de manera similar hace muchos siglos cuando la televisión no existía, los autores y escritores creativos escribieron nuevos cosas basadas en su propia creatividad solo para obtener publicidad y afirmar que están escribiendo algo nuevo y único que nunca antes se había escrito en los libros existentes.

En una sociedad dominada por hombres, los escritores y autores creativos muestran la grandeza de un hombre al asociarlo con muchas mujeres. La grandeza del hombre se multiplica si muchas mujeres desean casarse con él y están dispuestas a quitarse la ropa delante de él voluntariamente, incluso antes del matrimonio. La grandeza de un hombre aumenta aún más si tiene un hijo varón con estas mujeres (esposas). El hombre en discusión se convierte en un héroe romántico al afirmar que incluso las mujeres casadas se sienten atraídas por él y que bailó con ellas a medianoche.

Por otro lado, los mismos escritores y autores muestran la grandeza de una mujer al asociarla con un solo hombre. La grandeza de las mujeres se multiplica si sacrifica su vida para servir a su esposo.

Todo esto debido a una sociedad dominada por hombres que la hipocresía ha alcanzado su punto máximo.

Esta obsesión de los escritores y autores indios le ha costado credibilidad al hinduismo. Vaya a Isckon o cualquier seguidor devoto de Krishna y él le dará una estúpida lógica de que “Krishna quería enseñar una lección de que no debemos ocultarle nada a Dios”. Los devotos de Krishna que tienen fe ciega en él también deben decir con orgullo que “Krishna fue el único que tuvo tantas esposas y tantos hijos, por lo que es el mayor de los dioses”.

Así es como pudo haber comenzado. La verdad es que Krishna se casó con una sola dama, Rukmini, que fue una encarnación de Lakshmi Devi. Como sabemos, la Diosa Lakshmi es conocida por 108 nombres, los autores crearon 108 personajes de ficción con esos nombres. A medida que pasó el tiempo, este número aumentó a 1008 y luego, a medida que pasaron las generaciones, el número de esposas fue hasta 16.108 esposas. Una lógica muy simple aquí, incluso ahora algunas personas sin cerebro se enorgullecen de decir que Krishna tenía 16,108 esposas y un hijo con cada una de ellas. Dirán que todo es Krishna Leela. Los pls ignoran a esas personas de mente estrecha.

A medida que Lord Krishna y el hinduismo se hicieron populares, hubo intentos intencionales de asesinar a su personaje. Las historias ficticias de su robo de ropa se agregaron a los libros. No solo eso, se agregaron cuentos ficticios sobre su baile y romance con las chicas y las mujeres casadas en la noche para convertirlo en un héroe romántico.

Ejemplos de exageraciones falsas: Krishna tenía relación física con Gopis, les robó la ropa y los vio desnudos, tuvo un romance con otras mujeres casadas en la noche, se casó con 16,108 mujeres y tuvo 16,108 hijos.

Hechos reales:-

Krishna de 1 a 11 años era amigable con los niños (niñas y niños) de su grupo de edad. No había nada malo en tener amistad con amigas donde las respetaba, tocaba la flauta y ocasionalmente bailaba con las vacas y otros niños.

Tenía una esposa, Rukmini, que probablemente fue una reencarnación de Radha (quien murió después de que Krishna fue a Mathura) como Parvati fue una reencarnación de Sati para el Señor Shiva. Tiene sentido concluir que tanto Radha como Rukmini fueron la encarnación de Lakshmi Devi solamente.

¡Aplica el sentido común y obtendrás respuestas a tus preguntas!

Jai Shri Krishna !!

Answer 9

¡Hare Krishna!

Esta es una gran pregunta. Nos da la oportunidad de hablar sobre el amor divino, algo más allá de las conversaciones mundanas de la vida cotidiana.

El Srimad Bhagavatam (1.2.5) dice “Las preguntas relacionadas con el Señor Krishna son muy auspiciosas, porque están destinadas a la salvación suprema de toda la humanidad”. Por lo tanto, las preguntas sobre el Señor Krishna deben ser alentadas.

SB 1.2.5 Srimad-Bhagavatam

Para una respuesta breve, por favor siga este enlace a una presentación de diapositivas:

http://www.speakingtree.in/allsl …

Para una respuesta detallada, continúe leyendo:

Como aprendí de mi Guru, las enseñanzas de Srila Prabhupada, veo que hay dos aspectos en esta respuesta.

Sri Radha y Sri Krishna juntos son la Divinidad suprema. Son uno, pero se han manifestado eternamente como dos para realizar pasatiempos de amor. Es muy difícil entender este concepto. De hecho, no solo es difícil, sino humanamente imposible con lógica o argumento. Es inconcebible cómo una sola alma puede manifestarse como dos eternamente, y aún ser una.

Pero se puede entender a través de la fe y la devoción con la ayuda de un devoto autorrealizado de Sri Radha y Sri Krishna. Solo a través de Bhakti, el servicio devocional y la rendición, podemos tratar de comprender este misterio supremo del amor divino entre Sri Radha y Sri Krishna.

Comparten la forma suprema de todos los rasas o relaciones entre ellos – Madhurya rasa – La relación del amor conyugal. Esta es una relación divina de amor desinteresado, que ni siquiera tiene un toque de lujuria.

Este supremo rasa o relación de Madhurya se manifiesta como dos formas primarias.

1. Svakiya (vínculo nupcial como marido y mujer)

2. Parakiya (vínculo no nupcial como matrimonio extra)

Este Parakiya rasa no debe confundirse con un asunto extramatrimonial mundano. En términos mundanos, puede representar falta de carácter en quienes lo practican, porque la motivación puede ser la lujuria. Pero en el reino trascendental, la motivación es puro amor. No hay lujuria carnal involucrada en Parakiya Rasa.

Parakiya rasa implica sacrificio. Estás físicamente separado de tu amante. Solo puedes recordarlo o anhelar la reunión. Implica sufrimiento y dolor en gran cantidad. Estás comprometido en otras tareas. Quizás tenga una esposa o esposo, hijos, deberes para con los padres, la sociedad y la familia. Necesitas satisfacerlos a todos, pero aun así estás separado de tu verdadero interés, tu verdadero amor. No hay absolutamente ninguna zona de confort. Pero no te rindas. Continúas tolerando todo sufrimiento y manteniendo la llama del amor y protegiéndolo de la muerte. Porque realmente amas incondicionalmente. No esperas ninguna recompensa o placer. Este tipo de amor es verdaderamente divino porque continúa persistiendo a pesar de todas las condiciones adversas. Este tipo de amor divino realmente gana y da placer divino. El dolor de la separación alcanza una cumbre y se transforma en un placer trascendental. Te brinda un disfrute increíble que en general es desconocido para cualquiera. Este placer es incluso mayor que la unión o la reunión. Su sabor es desconocido incluso para los Dioses en el cielo, o los seguidores de Vedas, quienes beben el jugo de Soma disponible en los planetas celestiales. Nada en este mundo material se acerca a una fracción de este supremo rasa de amor divino. Una vez que pruebes el placer de Parakiya por la misericordia de Guru y Gauranga, todo lo demás se volverá pálido e insípido. Incluso el paraíso o el cielo no es comparable al reino de Parakiya bhava. Solo unos pocos devotos confidenciales de Sri Krishna pueden entender esta emoción Suprema y pueden entrar en estos pasatiempos de Sri Krishna.

En este reino divino de Parakiya, siempre deseas el bienestar y la felicidad de tu amor, sin pensar ni preocuparte por ti mismo. No hay celos ni lujuria. Hay una actitud desinteresada de dar y cuidar de él o ella, en lugar de tratar de llamar la atención. Continúas amando, dando y cuidando incluso si no hay posibilidad de volver a encontrarte con tu amante. La gente nunca te permitirá conocer. Nunca aceptarán tu relación. Nunca lo respetarán. De hecho, te insultarán y te llamarán nombres. Pero aún así no te rindes. Solo hay un rayo de esperanza en algún lugar en un futuro lejano. Pero te aferras a esa esperanza y continúas amándolo en tu corazón.

Radha rani, las gopis y todos los residentes de Vrindavan vivieron solo con esta esperanza después de la partida de Sri Krishna a Mathura. La esperanza de que volverán a ver a su amada Kanha algún día. Y tuvieron esta oportunidad divina en Prabhas kshetra, cuando Sri Krishna llegó allí para bañarse durante el Eclipse Solar después de la gran Guerra de Mahabharata. Allí, Sri Radha lo volvió a encontrar después de casi 100 años y revivió su amor inocente y puro. Ella no estaba feliz de verlo como un gran Rey con una gran infantería y caballería. Ella recordaba su forma original de Krishna como un pastorcillo que solía tocar melodías conmovedoras en su flauta. Ella deseaba llevarlo de regreso a esa época, y sentarse con Él a la sombra de un árbol divino de Kadamba en las orillas del Yamuna en Vrindavan. Con este deseo, ella y todos los residentes de Vrindavan ataron una cuerda a su carro y la tiraron con amor y afecto hacia Vrindavan. Así es como se originó el Jagganath Rath Yatra.

Alimentado por este desinterés y generosidad, tu amor crece año tras año. Te da muchos sentimientos y realizaciones increíbles en tu corazón. La separación y la anticipación de reunirse nuevamente lo hacen más maduro. Es un proceso infinito. Finalmente se vuelve tan fuerte y poderoso que ninguna fuerza en el universo puede destruirlo. Tu amor se vuelve inmortal. Los frutos de tal amor divino se manifiestan. Estas frutas pueden ser disfrutadas por los amantes por la eternidad. Esta es la razón por la cual Sri Radha y Sri Krishna todavía son adorados incluso hoy, después de tantos miles de años y continuarán siendo adorados por eones en el futuro también. Su amor es atemporal e inmortal porque se desarrolló en separación el uno del otro. Es desinteresado y puro. Cada vez que alguien habla de amor divino, amor desinteresado, sacrificio en el amor, los nombres de Sri Radha y Sri Krishna vienen inmediatamente a nuestra mente.

Los devotos de Radhe-Krishna pueden sentir este amor cuando cantan los nombres de Radha y Krishna, cuando toman darshan (visión) de Archa Vigraha (Deidades). Se olvidan de todos los mayas (ilusiones) de este mundo y entran en trance de Hari Bhakti (devoción a Dios). Pueden saborear la dulzura de su amor divino. Está disponible gratuitamente para todos sin discriminación alguna. Hindúes, musulmanes, cristianos, budistas y personas pertenecientes a cualquier religión o nacionalidad pueden cantar “Hare Krishna” para sentir este amor divino, sentir la dicha, la paz y el amor de Dios. Puedes ver tantos devotos de Hare Krishna en todo este planeta. Srila Prabhupada nos ha dado la definición correcta y universal de Dios a través de este movimiento Hare Krishna. Esta es la razón por la cual tantas almas son atraídas por ella.

Hare Krishna es Sanatana (eterna), no sectaria, universal y disponible para cada alma en este planeta. Estés donde estés, hagas lo que hagas, simplemente conéctate con Krishna cantando Hare Krishna. Inmediatamente sentirás paz, felicidad, felicidad y placer desde dentro.

Este es el llamado de Krishna en el Bhagavad Gita. Un llamado divino de amor para todos nosotros para unirnos a Él en sus pasatiempos de amor.

Bhagavad Gita, Capítulo 18, Texto 65

man-manā bhava mad-bhakto

mad-yājī māṁ namaskuru

mām evaiṣyasi satyaṁ te

pratijāne priyo ‘si me

“Piensa siempre en Mí y conviértete en Mi devoto. Adórame y ofréceme tu homenaje. Así vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres Mi muy querido amigo”.

Bg 18.65 Bhagavad-gita como es (1972)

Seres divinos como Sri Radha y Sri Krishna obtienen placer divino simplemente recordándose y anhelando encontrarse algún día. No necesitan ningún placer carnal el uno del otro. Residen en el corazón y la mente de los demás. La realidad física no es importante para ellos. Viven para siempre en el reino del espíritu, del amor, que está más allá del espacio y el tiempo. Es trascendental y más allá de la descripción de una mente humana.

Por lo tanto, parakiya rasa es más alto que svakiya rasa. Es el rasa más alto de todos.

En svakiya rasa puedes conocer fácilmente a tu amante. Tienes derecho a estar con él o ella. Estás casado. La gente respeta tu relación. Puede expresar fácilmente sus deseos y cumplirlos. Después de unos años no hay ansias de conocer. Se familiarizan mucho el uno con el otro. Y como dicen, ¡la familiaridad genera desprecio!

En svakiya rasa hay una actitud egoísta: “Eres mía. Tengo derecho sobre ti ”. Ambos socios están obligados por muchos rituales, reglas y regulaciones. Después de algún tiempo, la espontaneidad y la emoción mueren. Entonces se convierte en una rutina que debe seguirse.

Pero en parakiya rasa no hay sentido del deber. Los amantes están obligados por el amor espontáneo, no por las reglas y regulaciones mundanas. Tienen sus reglas y regulaciones divinas basadas en el amor, no en el miedo a la sociedad. Hay una actitud desinteresada: “Soy tuyo. Tienes derecho sobre mí “. Hay un misterio y emoción de lo desconocido. No hay una “rutina” aburrida que deba seguirse. Siempre hay algo emocionante y aventurero que les encanta y quieren seguir desde el corazón.

Las Escrituras describen que las Gopis de Vrindavan ni siquiera estaban seguras de cuál es su relación con Sri Krishna. ¿Cuándo volverá a Vrindavan? ¿Lo volverán a ver alguna vez? Había mucha incertidumbre en su relación. Pero aún así nunca dejaron de amarlo. Se dice que su amor por Él es tan puro, desinteresado y fuerte que el Señor Krishna nunca pone un pie fuera de Vrindavan – Vrindavanam parityajya padam ekam na gacchati. Vive con ellos eternamente atados por su amor incondicional. Pero la lógica mundana y una mente escéptica no pueden entender este misterio supremo.

Es por eso que el Señor Krishna declara en el Bhagavad Gita:

“La forma que estás viendo con tus ojos trascendentales no puede entenderse simplemente estudiando los Vedas, ni sufriendo penitencias serias, ni por caridad, ni por adoración. No es por estos medios que uno puede verme como soy.

Mi querido Arjuna, solo por un servicio devocional indiviso puedo ser entendido como soy, parado frente a ti, y así puedo ser visto directamente. Solo de esta manera puedes entrar en los misterios de Mi entendimiento “. Capítulo 11, Texto 53 y 54

Por lo tanto, la historia de Sri Radhika y Sri Krishna en separación (donde se recuerdan como amantes separados) le da un gran éxtasis a Sri Chaitanya Mahaprabhu (¿Quién es la forma combinada de Sri Radha y Sri Krishna; un avatar de Dios para bendecir a la humanidad con lo divino? amor). Y a los seguidores de Mahaprabhu les gusta pensar en los amantes divinos como solteros.

El Señor Krishna es el disfrutador supremo y, por lo tanto, su potencia de Yoga Maya organiza situaciones donde sus deseos se pueden cumplir de la mejor manera posible. Entonces, cuando el Señor Krishna quería saborear el placer del Amor en Separación (Parakiya Rasa), Su Yoga Maya indujo a Sridama (Sakha o amiga de Krishna) a maldecir a Radharani de que tendrá que permanecer separada de su amado Señor Krishna durante 100 años cuando desciendan. a esta tierra Así que el Señor Krishna y Sri Radha disfrutaron de la asociación de los demás durante 11 años, siempre y cuando el Señor Krishna estuvo en Gokul dham. Pero luego dejó Gokul por Mathura y, por lo tanto, ambos tuvieron la oportunidad de sentirse separados el uno del otro. Se describe en las Escrituras que el Señor Krishna solía llorar mientras dormía y gritaba los nombres de Radharani, Yashoda mai y sus amigos gopa y gopi, incluso después de ser coronado como el gobernante supremo de Dwarka. Incluso cuando tenía 16,108 esposas para amarlo y servirlo. Porque su corazón siempre anhelaba reunirse con su amor de la infancia: Sri Radha. No podía olvidarlos ni por un momento. Los Vrajavasis tampoco podían olvidar a su Kanha por un momento. Todos ellos solían ver ansiosamente el camino desde donde el Señor Krishna había dejado a Gokul, esperando que regresara en cualquier momento. Solo que esa esperanza los mantenía vivos.

Las Escrituras también describen que el Señor Krishna tiene tres formas espirituales que son progresivamente: perfecto, más perfecto y más perfecto.

1. Como Rey de Dwarka es perfecto,

2. Como el asesino de Kamsa en Mathura es más perfecto, y

3. Como el corazón palpitante de Gopis y Gopas, como el pastor de vacas, como el flautista divino en las orillas de Yamuna, como el amante de Sri Radha y como el protector y fuente de placer de todos los Vrajavasis – Como el hijo de Nanda y Yashoda, como el asesino de varios demonios: es el más perfecto en su forma más original de Vrindavan o Gokul.

El Señor Krishna existe eternamente en estas tres formas, pero los devotos puros del Señor Krishna no pueden imaginarlo en ninguna otra forma aparte de la descrita en el punto número 3 anterior.

Aquellos que no pueden comprender esa emoción superior del amor en la separación, necesitan otros motivos para aceptar la relación entre Sri Radha y Sri Krishna. Les gusta pensar en ellos como casados ​​como se describe en Brahma Vaivarta purana.

Chaitanya Mahaprabhu ha instruido a sus seguidores a sentir la intensa separación que sintió Radharani cuando el Señor Krishna dejó Vrindavan. Por lo tanto, deben pensar en sus Señorías como solteros y separados por las circunstancias.

Ese sentimiento de separación actúa como un catalizador para aumentar nuestra profundidad de amor por el Señor.

Este es el secreto supremo de la encarnación del Señor Chaitanya Mahaprabhu (Avatar). Sri Krishna Chaitanya no es otro que el mismo Señor Krishna, quien ha tomado la posición de Sri Radharani. Él es Sri Krishna que se ve y se siente como Sri Radha. Quien ama como Sri Radha. Por lo tanto, Sri Krishna Chaitanya es el avatar más secreto y especial de Krishna. En este avatar, él no mata a nadie. No tiene guerras. Simplemente canta y baila Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Él nos bendice a todos para desarrollar el amor por Sri Krishna. Él bendice a todos para que sean como Radharani. Hace que todos se rindan a Sri Krishna, con amor y compasión.

¡Cualquiera que cante “Jaya Gauranga, Jaya Gaurahari, Jai Sri Krishna Chaitanya!” seguramente recibirá bendiciones supremas de amor y devoción a Sri Krishna.

Radio Prabhupada

¡Todas las glorias a Srila Prabhupada!

Answer 10

No se menciona a Radha en ninguna escritura antigua. Ninguno !! No en ShriMaad Bhagvatam. No en Mahabharat. No en Harivansham. Los tres fueron escritos aproximadamente al mismo tiempo y cubren la vida y obra de Shri Krushna.

Radha solo se menciona en las escrituras medievales después de que Acharya Nimbark y el poeta Jayadeva escribieron sobre ella en sus obras. Ciertamente hay mucho, mucho silencio, escrito en la literatura medieval a partir de ese momento. Pero, nada de esto se basa en ninguna escritura histórica u original.

Si se hace alguna mención de Radha y Su devoción, entonces se debería escribir un Bhagavatham separado solo para eso. Muchos dicen que Radha no existía realmente. Ella es una representación simbólica de amor absoluto, adoración, devoción y entrega al Ser Supremo. En la devoción, se supone que Radha supera incluso a Rugmini, Satyabhama.

Krishna nunca se casó con Radha por razones obvias. Una peculiar sería que quizás Radha nunca existió.

Me imagino que la verdadera razón es que Radha realmente no necesitaba una unión con Krishna. Ella ya había internalizado a Krishna en Sí misma, por lo que siempre fueron un Ser unificado conjunto. No una pareja, sino un ser completo.

Answer 11

El matrimonio no es tan emocionante como ser novio y novia. Cuando estás casado hay toneladas de responsabilidades y deberes. Cuando eres novio y novia, todo es diversión, citas, tiempo de juego, etc.

Entonces, Krishna, la entidad que se divierte más que existe, no se casa.

Sí, los deberes y las responsabilidades son importantes, pero Krishna los cuida sin detener su juego en su patio de juegos, Vṛndāvana. Cuando hay algún deber o responsabilidad que debe hacerse, se expande a otra forma para ocuparse de él. Cuando necesita ser un rey y ayudar a los Pāṇḍavas, por ejemplo, se expande como Vāsudeva y se dirige a Mathurā y Dvārakā.

Él mismo ni siquiera da un paso fuera de Vṛndāvana. “Vṛndāvana parityāja na eka pāda gacchati”. Cuando Akrūra lleva a Krishna a Mathurā, en ese momento el avarāra de Vrindāvana-Krishna se convierte en aprakāṭa (no manifestado), y el avatāra de Vāsudeva-Krishna se convierte en prakāṭa (manifiesto). En otras palabras, Krishna-līlā que se muestra en la tierra en realidad terminó cuando Akrūra lo lleva a Mathurā.

Entonces, la persona que se casó con Rukmini no es la misma persona que Rādhā ama. La persona que Rādhā ama es Vṛndāvana Krishna. La persona que se casó con Rukmini es Vāsudeva-Krishna. Rukminī y el resto de las reinas que se casaron con Vāsudeva Krishna, por cierto, son expansiones de las gopis, incluida Rādhārāṇī.

A algunas personas no les gusta esto de Krishna.

Bueno, por eso Krishna rara vez muestra su Vṛndāvana Avatāra. Pero resulta que estamos en el 1 en un ciclo de 1,000 Yuga en el que lo hace.

La gente piensa que el matrimonio es más virtuoso que ser novio y novia, y eso es cierto, pero la virtud es solo un conjunto de reglas para evitar que las personas egoístas arruinen la diversión de los demás. La diversión es siempre el objetivo principal de la vida. Bhagavān, el ser viviente supremo, no necesita observar reglas de virtud. La virtud viene automáticamente para él, porque está lleno de prema , amor. Entonces, todo lo que hace es divertirse.

La gente puede quejarse de que no debería divertirse, debería darnos el ejemplo correcto. La gente puede pensar que la vida de Dios debería girar en torno a la suya, pero eso es totalmente tonto. Lo contrario es realmente cierto. De todos modos, para dar el ejemplo correcto, tiene tantos avatāra como Pṛthu, Rāma, etc., y le da al Veda tantas virtudes explicadas en él.

Fuente: VicDicara.com

Answer 12

En realidad, Srimati Radhani y Sri Krishna estaban casados. Pero esto era desconocido para muchos. Está escrito en el capítulo 15 de brahma vaivarta purana, pero uno no debe leer versos de esa purana hasta que esté libre de toda concepción material. Es por eso que muchos espiritistas no saben sobre este matrimonio. No he leído los versos directos, pero sé de su breve resumen que sigue:

Cuando Krishna era un niño pequeño, se le pidió a Radharani que lo acompañara a su casa. En sus formas de infancia, Radha y Krishna caminaban juntas en Bandiravan. Se detuvieron para descansar debajo de un árbol de higuera y, por su potencia mística, manifestaron formas juveniles. Se le pidió a Lord Brahma que fuera el sacerdote de la boda y llegaron los invitados. Lord Brahma realizó la ceremonia de matrimonio, con la asistencia de todos los semidioses. Durante la ceremonia de la boda, el sari de Radharani estaba atado al dhoti de Krishna, como es costumbre en las bodas védicas. Cuando terminó la ceremonia y los invitados se fueron, asumieron nuevamente sus formas de infancia. Radha le dio a Krishna a Madre Yasoda y luego caminó a casa.

La razón para no estudiar sobre rasa leela o los intercambios amorosos entre Srimati Radharani y el Señor Krishna es que la gente lo entiende mal como algo sexual. Ven el pasatiempo supremo del Señor como un asunto amoroso. También piensan que Radharani era una niña pastor común (en realidad, ella es la potencia interna del Señor Krishna. En las Escrituras se explica, pero esto es muy confidencial). Entonces, a los ojos de la persona materialista, Krishna es un hombre pervertido que amaba tener muchas novias y esposas, pero no saben por qué. Piensan que es un asunto sexual y piensan que Lord es un hombre común. Pero en realidad todas las actividades de Krishna (desde su aparición en la Tierra hasta su desaparición) son trascendentales.

Answer 13

Radha representa el amor puro y la devoción que poseen los humanos. El verdadero amor no busca nada y es verdaderamente incondicional.

Krishna representa la divinidad inherente en todos nosotros.

Significado Analógico de Krishna Leela

• Krishna es la divinidad en nosotros.
• Radha es devoción en nosotros
• Rukmini representa el ego
• 16000 esposas representan Sanchita Karma

Cuando buscamos al amado, la devoción es desinteresada y no busca nada a cambio. Es un reflejo de la divinidad misma. Y dado que la divinidad se refleja, la naturaleza de la reflexión es tal que en el momento en que nos damos cuenta de que es una reflexión, la realidad se hace evidente.

El Divino luego acepta nuestra rendición a él y nos muestra la verdad, así que rescata el ego (rukmini) de los secuestradores (Bondages) y nos hace darnos cuenta de la verdad y cuida el ego mientras estemos en esta espiral mortal.

Él también decide hacerse cargo de los karmas sanchita de nuestro nacimiento de Myriad y nos conduce hacia la verdad … la verdad de la verdadera naturaleza del ser

¡Así que busca la Divinidad dentro de … Siempre!

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Editar

• Fuente de imágenes – Bing Search dentro de la interfaz de Quora

Answer 14

No es verdad. Están casados.

Srimati Radharani es la primera esposa del Señor Krishna. Hay un lugar antiguo llamado ‘Bhandirvana’ en Vrindavana donde el Señor Brahma completó la ceremonia de matrimonio de Radha y Krishna. La historia está bien descrita en Garga Samhita, Adi Varaha Purana, Gopala Champu de Srila Jiva Goswami, etc.

Este incidente tuvo lugar durante los pasatiempos infantiles de Krishna, un día Nandababa lo llevó a un bosque cercano desde Nandagram (aldea) para el pastoreo de ganado. Cuando Nandababa liberó a todas las vacas, comenzó a descansar debajo de un árbol de higuera. Entonces Krishna decidió mostrarle una Leela (obra divina). De repente, una gran tormenta estalló con fuertes lluvias, muchos árboles habían caído, y al ver a estos Nandababa se puso ansioso, porque también tenía que salvar al Pequeño Krishna y al ganado. En el medio, Krishna comenzó a fingir que estaba muy asustado y lo envolvió con fuerza. Entonces Nandababa vio que Radharani se acercaba, al ver a Radharani en ese bosque se quedó asombrado. Luego, con ojos llorosos y devoción, dijo: “Me has dado tu Darshan. Garga Acarya me ha dicho que Kṛṣṇa es un Dios y Tú eres su amado, por favor cuídalo ”. Después de decir todo esto, Nandababa colocó a su pequeño Krishna en la mano de Radha Rani. Radhika luego llevó a Krishna a la parte interior de Bhandriavana. Aquí Sri Krishna se manifestó como Kisora, un joven hermoso que desconcierta incluso la mente de Cupido. Mientras tanto, Lalita, Visäkhä y los otros sakhis también aparecieron aquí con Caturmukha Brahmä. Conociendo el deseo de Kisora-Kisori, Brahmä realizó su boda Gandharva recitando mantras védicos.

Sri Radhika y Sri Krishna intercambiaron hermosas guirnaldas de flores. Los sakhis encantados cantaron canciones de boda mientras los semidioses llovían flores del cielo. Śrī Kṛṣṇa le preguntó a Brahmā: “¿Qué tomarás como Dakshina?” Brahmā dice: “Deseo tener siempre devoción a tus pies de loto”.

Mientras todos miraban, Brahma dejó ese lugar. Los sakhis también desaparecieron, y Krishna nuevamente asumió la forma de un niño pequeño. Sri Radhika tomó a Krishna con la mano y regresó a Nanda Baba, que lo estaba esperando. Mientras tanto, las nubes se dispersaron y la tormenta disminuyó. Después de eso, Nanda Bäbä regresó con Krishna a su Nandagaon (Pueblo).

Ref: Padmanabh das’s Weblog y Rajesh Haldar – Ayudando a comprender la conciencia de Krishna

(Imagen: Bhandiravana de Vrindavana; fuente: Bhandir Van en Vraj Mandal-Shree RadhaKrishn Vivah Sthali)

Nota: El texto en hindi en la imagen se traduce como “El lugar de la ceremonia de boda de Radha y Krishna”.

Answer 15

• Todo esto se debió a una maldición puesta en Radha por el asistente de Sri Krishna.

Según Brahma Vaivarta Purana, en Goloka , antes de la manifestación de su pasatiempo en la tierra, Radharani tuvo una acalorada discusión con Shridama, el asistente personal de Krishna.

En el curso de su conversación, Radha se enojó y maldijo a Shridama para que naciera como un demonio.
Shridama también a cambio maldijo a Radha para que naciera como humana, y después de pasar el pasatiempo con Krishna se separó durante 100 años de su amado amante Krishna.

Por lo tanto, a pesar de que el amor de Krishna por Radha era eterno, debido al efecto de la maldición, no podía casarse con Radha socialmente o abiertamente. En cambio, según la maldición, en la Tierra Radha tuvo que casarse con Rayana de Vrindavan, quien también fue la encarnación parcial de Kirshna:

Answer 16

Quizás encuentres tu respuesta, aquí
¡La misteriosa Radha y su último encuentro con Krishna!

¡La misteriosa Radha y su último encuentro con Krishna!
Esta pregunta me ha buscado desde que puedo recordar … desde mi infancia … en mis sueños … en mi realización y en mi asimilación interna del Señor Krishna como mi dios.

Sin embargo, Krishna no me fascina tanto como a Radha.

Todos, seguidores o no seguidores, conocen a Krishna y todos los cuentos famosos sobre él … Sin embargo, muy pocos saben acerca de los cuentos de Radha. Solo Radha. Su perspectiva. Su punto de vista.

Sin embargo, llamamos a “Radha Krishna” como nuestro Señor y no solo a Krishna. Tenemos sus ídolos que los muestran como dos … sin embargo, cuando estudias e investigas en profundidad el significado mitológico o el significado implícito es … ¡que son UNO!

Una sola alma … un mundo … una vida … un significado … una UNIÓN.

Sin embargo, por ahora no quiero profundizar en la filosofía o la psicología o el razonamiento mitológico o la espiritualidad ni nada …

Solo quiero disfrutar de la belleza de esta historia … ¡¡¡sencillamente simple !! Trátelo como FICCIÓN.

La historia menos conocida de mi señor y tu señor …

A través de los artículos de Harsh Nevatia (las partes que más me gustaron y más abajo)

Introducción
Radha ha sido percibida de manera diferente por diferentes personas a lo largo de las edades. A veces es la amante adúltera y amorosa de Krishna y, en otras, su consorte divina. Esto quizás la convierte en el personaje más confuso de la mitología india.

Sin embargo, en la tradición religiosa oriental, es aceptada como amada del Señor Krishna pero como esposa de otro, a veces mencionada por su nombre como Aiyyan.
De todos modos, Krishna sin Radha es impensable, y considero apropiado el punto de vista aceptado por la tradición general.

……….
Parte 1
Krishna fue hacia su madre, Yashoda, y activó toda la fuerza de su encanto. “Madre”, dijo, “quiero que envíes un mensaje a la familia de Radha, pidiéndole su mano en matrimonio”. Yashoda pensó que esta era otra de las bromas de Krishna. Pero cuando Krishna persistió, ella respondió con firmeza y claridad.
Ella dijo: “No puedes casarte con Radha por varias razones. Está comprometida con Aiyyan. Eres el hijo de un jefe y su familia tiene un estatus mucho más bajo. Es mayor que tú. Y es una chica descarada, totalmente incapaz de ser una esposa “.

Krishna luego usó su arma final. Amenazó con que su madre no solo perdería a una encantadora nuera si ella se negaba, sino también a su hijo. Yashoda luego le pidió que resolviera el asunto con su padre. Entonces Krishna fue a Nand y repitió su pedido. Su padre dijo con un guiño: “Me he dado cuenta de que últimamente pasas más y más tiempo con las chicas. No es de extrañar que quieras una para ti. Hay muchos jefes que voluntariamente te casarían con sus hijas contigo”. Krishna interrumpió y dijo que quería casarse con Radha y no con la hija de un jefe. Los argumentos fueron repetidos. Finalmente, Nand dijo que no era rival para Krishna en un debate. El sacerdote de su familia, Sage Garg, llegaría al día siguiente y Nand le referiría el asunto.
Krishna le dijo a Sage Garg que como él y Radha se deseaban, deberían casarse. Garg respondió que el deseo como motivo de apareamiento es el camino de los animales. La combinación de temperamentos, antecedentes familiares y planes futuros debe considerarse al seleccionar un cónyuge. Krishna declaró que, incluso según estas consideraciones, no podía encontrar ningún defecto en su elección. El temperamento de Radha coincidía perfectamente con el suyo, sus antecedentes familiares eran similares y ambos pasarían el resto de sus vidas en Vrindavan haciendo lo que los hombres y mujeres de Vrindavan siempre habían estado haciendo.
El sabio Garg dijo: “Creo que es hora de decirte la verdad sobre tu nacimiento. Eres el octavo hijo del príncipe Vasudev y Devaki. Se profetizó que matarías a tu tío materno Kansa y liberarías a la raza Yadava de su tiranía”. Por lo tanto, fuiste llevado en secreto a Gokul y fuiste criado como el hijo de Nand y Yashoda. El gran sabio Vyasa ha predicho que serás el líder de la raza Yadava y el salvador de toda la humanidad. Por lo tanto, traje a Sage Sandipani con yo, quien va a comenzar tu educación en las Escrituras, los procedimientos de gobierno y el arte de la guerra. Todos tenemos grandes expectativas de ti. Radha es una chica de pueblo. No será una compañera adecuada en este esfuerzo. Es por eso que están en contra de este matrimonio “.
Krishna digirió en silencio lo que se había dicho y luego respondió con suavidad pero con firmeza. “En primer lugar, me gustaría afirmar que Nand y Yashoda son mis padres y siempre los consideraré como tales. Luego, te pediría que mantengas en secreto la historia de mi nacimiento de la gente de Vrindavan hasta que sea hora de que me vaya. Si se enteran de la verdad, su actitud hacia mí cambiará y esto no podré soportarlo. Dices que debo liberar al sufrimiento de toda la humanidad. No puedo comenzar esta formidable tarea empujando a la persona que ama Yo más en el sufrimiento insoportable.
Desde el momento en que Radha me vio atado al mortero hace ocho años, no ha habido un solo día en que no me haya esperado. Cada vez que respira, ella toma mi nombre. Para ella llega la primavera cuando vengo a conocerla y el invierno comienza cuando la dejo. Si hubiera muerto luchando contra Kaliya, la serpiente venenosa, muchos en Vrindavan se habrían roto el corazón. Mi madre nunca habría dejado de llorar y su padre habría perdido su sonrisa para siempre. Pero Radha habría renunciado a su vida allí y entonces. Radha vive para mí y en mí y yo vivo para ella y en ella. Si evita este matrimonio, me estará privando del derecho y el poder para llevar a cabo las grandes tareas que desea que haga. Le suplico con las manos juntas que otorgue su consentimiento “.
Sage Garg fue superado por la racionalidad e intensidad de este discurso. Él dio su consentimiento. La alegría de Radha no tenía límites. Y en las celebraciones que siguieron, Aiyyan fue olvidada.

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Parte 2
La noticia de que Krishna se iba se extendió como un reguero de pólvora por Vrindavan. El joven sintió que estaban perdiendo a un amigo incondicional; las doncellas sintieron que estaban perdiendo a un hombre de sus sueños y Radha …
Antes de que Radha pudiera comenzar a reflexionar sobre las consecuencias, el melodioso sonido de una flauta flotaba por toda la aldea. Las mujeres dejaron lo que estaban haciendo y corrieron hacia el Madhuban. No había tiempo para usar sus adornos o peinarse. Mientras corrían, trataron de arreglar su ropa para dar una apariencia de modestia, pero pronto se dieron por vencidos. Radha recogió sus tobilleras y corrió delante de todos los demás, con el pecho agitado por la emoción. Su Kahn la estaba llamando. Krishna estaba de pie en su lugar habitual, con la pierna derecha cruzada sobre la izquierda y tocando la flauta con alegre abandono. Radha se acurrucó contra él y comenzó a balancearse al ritmo de su música. Las otras doncellas formaron círculos a su alrededor y comenzaron a bailar. Los hombres, los ancianos y los niños también habían venido allí, pero miraban desde la distancia, para no avergonzar a los bailarines.
Cada doncella quería que Krishna bailara solo con ella, cada doncella imaginaba que Krishna estaba bailando solo con ella y los espectadores podían ver una multitud de Krishnas, cada una bailando por separado con una de las chicas. Tal es el poder del amor; tal es el poder de la fe. Este era el Maharasa o el “gran baile”. Cuando cesaron los bailes, Krishna y Radha habían desaparecido.
Radha y Krishna se dirigían a su rincón favorito en Madhuban, cerca del río Yamuna. Radha estaba en los brazos de Krishna, su cabeza despeinada descansando sobre su hombro.
“¿Siempre serás así, Kahn?” preguntó Radha.
“Siempre”, respondió, “hasta que el sol y la luna aguanten”.
Pero Radha no estaba satisfecha con esta seguridad. “¿Siempre me recordarás?” ella preguntó.
“¿Cómo puedo olvidarte?”, Respondió Krishna, “Eres mi Diosa de la belleza y la alegría”.
Llegaron a su destino y se acurrucaron juntos en la hierba cubierta de musgo. Se besaron tentativamente al principio, pero las pasiones acumuladas pronto los envolvieron y se unieron en cuerpo y alma. Después de un rato, Radha se levantó y comenzó a atar sus mechones desaliñados en un nudo. “Siempre estaremos juntos después de casarnos”, preguntó con incertidumbre. Krishna respondió que eran inseparables y que se acababan de casar según la tradición de Gandharva. Según esta tradición, las relaciones sexuales entre las parejas que consienten eran equivalentes a los rituales matrimoniales, siempre que el hombre fuera de ascendencia real.
“Siempre serás mi príncipe”, dijo Radha, “pero no eres de sangre real. Y no me arrepiento de haber hecho el amor, así que no tienes que justificarlo”. Entonces Krishna narró la historia de su nacimiento, de ser el redentor y de irse a Mathura antes del amanecer. Radha dejó que toda la narración se hundiera y parecía estar tomando algunas decisiones propias. “¿Hay algo que pueda hacer que te quedes?” ella preguntó.
“Nada puede detenerme de mi destino y mi deber”. Respondió Krishna con firmeza. “¿Por qué te preocupas? ¿Tienes miedo de que muera a manos de Kansa? Terminará pronto y luego te llamaré a Mathura”
“No, estoy seguro de que matarás a Kansa. Y luego te convertirás en el rey de los Yadavas. Mucha gente te admirará, se postrará ante ti y dependerá de ti. Te convertirás en el salvador de la humanidad “, dijo Radha.
“Y tú serás mi reina, a mi lado siempre”, agregó Krishna.
“No”, respondió Radha seguramente. “Soy una pobre muchacha de pastor. Me perderé en las intrigas del palacio. Habrá muchas princesas cortejándote y queriéndote a toda costa. Seré torpe y torpe en comparación con ellas. Esta chica del pueblo será una desventaja para ti. en tu nuevo avatar. Porque indudablemente cambiarás. Tu vida estará llena de política y manipulaciones. Lucharás en guerras y participarás en la destrucción. Eso será parte de tu destino y no juzgo. Pero el Kahn I amado era un vaquero, cuya vocación en la vida era pastar ganado, que tocaba la flauta y bailaba en el bosque y cuya corona era una pluma de pavo real y el arma era un bastón de bambú. No podré verte de ninguna otra forma “. Radha ahora estaba sollozando convulsivamente y Krishna tiene que tomarla en sus brazos para calmarla.
Después de recuperar la compostura, Radha continuó. “¡Por favor escúchame Kahn! Déjame quedarme aquí y cuidar a tus padres. Aquí en Vrindavan te veré en las aguas del Yamuna, las laderas de Govardhan y los árboles de Madhuban y por lo tanto siempre estaré con el Kahn Yo sabía.”
Se sentaron en silencio por un momento reflexionando sobre el pasado, saboreando los últimos momentos de unión y llegando a un acuerdo con el futuro. Krishna rompió el silencio. “Tienes razón Radha. En Mathura tendré que cambiar y si vienes conmigo también tendrás que cambiar. No seré el Krishna que conociste y no serás el Radha que conocí. No seremos capaz de replicar la magia que tejimos aquí. Y sin ninguno de nosotros aquí, Vrindavan también se marchitará. Pero si te quedas atrás, entonces Vrindavan se convertirá en un santuario duradero para nuestro amor y serás su deidad “. Krishna luego le dijo a Radha que se habían hecho preparativos para que se casaran a la manera védica y que como el momento propicio se acercaba, deberían regresar. Radha solicitó que Krishna dejara su flauta como un regalo para ella y Krishna estuvo de acuerdo.
Era hora de la despedida final. Los aldeanos habían resultado conocer personalmente a Krishna. Radha estaba junto a su suegra, vestida con ropa de novia, su rostro cubierto modestamente por su sari. De vez en cuando miraba a Krishna, cada mirada era una promesa de eterna devoción. Los ojos de Krishna se encontraron con los de Radha cada vez y él le sonrió tranquilizadoramente. Cualquier otra comunicación frente a los ancianos estaría fuera de lugar. Entonces no se dijeron palabras ni se tocaron las manos. Krishna tocó los pies de su madre y subió al carro de bueyes con Nand, Balaram y Akrura. Radha miró sin pestañear el carro hasta que desapareció en la esquina y luego se desmayó. Krishna nunca volvió a poner un pie en Vrindavan.

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Parte 3
Krishna nunca volvió a poner un pie en Vrindavan. Pero la leyenda dice que se encontró cara a cara con Radha una vez, más tarde … mucho más tarde. Después de haber matado a Kansa y convertirse en el líder de los Yadavas. Después de haber cambiado su capital de Mathura a Dwarka. Después de casarse con Rukmini y Satyabhama y los demás.
Fue con motivo de un eclipse solar total. Una congregación masiva se había reunido en el campo de Kurukshetra para bañarse en el tanque sagrado de Syamantapanchaka después del eclipse. (Se dijo que un chapuzón en este tanque después de que los eclipses purificaran el alma. Fue aquí donde el gran sabio Parshurama había venido a expiar por matar a los malvados reyes y guerreros. Estableció que todo asesinato es pecaminoso, incluso cuando las personas asesinadas son malvados y merecen morir, incluso matando en la guerra. Por lo tanto, todos los asesinatos deben ser expiados.) Todos los reinos principales estaban representados. Krishna lideraba a los Yadavas. Dhritarashtra de Hastinapur estaba allí con sus hijos los Kauravas y sus sobrinos los Pandavas. También lo fueron muchos otros reyes. Poco sabían que pronto se verían involucrados en una batalla de hacer o morir en este mismo campo algunos años después. Mucha gente común también había venido. Entre ellos estaba la comunidad de pastores de Vrindavan.
Cuando los padres de Krishna, Vasudev y Devaki se enteraron de esto, querían conocer a Nand y Yashoda. Nunca habían conocido a los padres adoptivos de Krishna y querían agradecerles por cuidar a su hijo en sus años de formación. La reunión fue muy emotiva. Balaram conoció a sus viejos compinches y recordó los viejos tiempos.
Pero cuando Krishna se encontró cara a cara con Radha, no se dijeron palabras. No se estiraron las manos para encontrarse, ninguna sonrisa apareció en los labios y ningún ojo brilló de alegría. Solo un millón de pensamientos pasaron por cada mente y un diluvio de lágrimas fluyó de cada par de ojos. Radha había prometido no involucrarse con la vida posterior de Krishna y tenía la intención de cumplir esa promesa. Krishna no quería decir o hacer algo que pudiera dificultarle las cosas a Radha. Se quedaron mirándonos fijamente el uno al otro hasta que todos los pensamientos se agotaron y los ojos estaban secos. Aunque Krishna y Radha habían estado separados físicamente, habían sido inseparables espiritualmente y continuarían siéndolo hasta el fin del mundo. Radha había visto el esplendor en que vivían las esposas de Krishna y la alegría que prodigaba sobre ellas. Pero ella sabía que sus lágrimas eran solo para ella y que cada gota era más valiosa que todas las riquezas del mundo. Krishna sabía que Vrindavan estaría consagrado para siempre debido al sacrificio de Radha. A ambos se les aseguró que habían tomado la decisión correcta hace muchos años. Sin decir nada, dijeron todo y se fueron por caminos separados. Nunca se volvieron a ver.

Answer 17

Oh … la pregunta más compleja, pero más simple.
Bueno, Krishna ama a Radharani, por lo que no se casaron.
Cuando dos almas se aman, el tejido social dice que su amor debería culminar en el matrimonio. Esta es nuestra perspectiva de la vida, el amor y el matrimonio, por lo que esperamos que estos grandes amantes se casen.

Sita rani nunca quiso vivir con Ramachandraji a costa de su dignidad.
Meera nunca le pidió a Krishna que se casara con ella.
Radharani nunca detuvo a Krishna ya que tenía que irse.

Podemos discutir racionalmente sobre la relación de Krishna, Radharani y Rukmani.

Pero para comprender su situación, debemos conocer y comprender la emoción … conocida como Amor.

No había necesidad de casarse. Es fácil de entender, si pensamos que su amor es eterno. El amor no exige una relación a nivel espiritual.

Answer 18

Como todos saben, su amor es incondicional.

Mucha gente piensa que no se casaron.

Siento que es verdad, se casaron en secreto en presencia de Brahma.

Todos sabemos que Krishna es Radha y Radha es Krishna.

No había en absoluto amor material. Había un fuerte vínculo entre dos de ellos. Una comprensión fuerte y mutua, si Lord Krishna se casó con Shree Radhe en secreto, Shree Radhe entendía totalmente por qué Krishna la estaba casando en secreto porque Krishna ya estaba casado con Rukmani, pero ambos estaban en inmenso amor, ya que Krishna no podía casarse con Shree Radha. delante de todos, así que se casó con Shree Radha en secreto en el bosque.

Si diremos dos cuerpos una sola alma, no estará mal.

Creo que se casaron porque tenían un amor profundo y puro. Y los verdaderos amantes deben estar casados. Estos son todos los leela de Krishna que las personas no podemos entender completamente, debido a nuestros sentidos limitados o se puede decir debido a nuestra mente limitada.

hare Krishna !

Answer 19

El concepto de matrimonio no funciona con Avathars, Prakriti y Purusha son inseparables, porque las personas los ven en diferentes formas y tienden a asumir las cosas. Permítanme ponerlo en una perspectiva que sería más fácil de entender.

El matrimonio es entre dos cuerpos, pero ¿existiría el término “matrimonio” si fuera el reflejo de la persona?

te casarías con tu propio reflejo?

Un Avathar no existe solo a niveles mundanos, Krishna estaba en Mathura, al mismo tiempo en Dwarka, y al mismo tiempo con Pandavas y al mismo tiempo con su amigo Sudama, ¿cómo es esto posible? a menos que sea uno con todos. Para entender lo que Sri Krishna tiene que decir, primero debemos elevar nuestro estándar de comprensión.

Answer 20

La encarnación de Sesh Naga, Narayana y Sudarshan Chakra fue el único propósito de restablecer lo que se perdió,

1. fama
2. nombre
3. mujer

Para dejar atrás el ejemplo, Mahabharata se debió a una contraparte “femenina” donde los hombres eran codiciosos y lujuriosos. Krishna no pudo casarse con Radha ya que es parte del universo y, en conjunto, es parte de la acción que ya está predestinada. Krishna (como Virat Roop) mismo había aconsejado a Arjuna sobre lo siguiente:

Dado que esto colisionaría si se resistiera a casarse con Radha, que sin embargo podría ser amor divino sin necesidad de matrimonio, Narayana se casó y maldijo al mismo tiempo en universos paralelos muchas veces y dado que Krishna es solo un avatar multiverso del propio Narayana. él lo lleva!

Él desciende en avatares para erradicar el anti-dharma, el dharma no es religión, es un deber obligatorio del individuo. Radha y Krisha se encontraron por última vez en un eclipse solar. Ambos siguieron sus propios caminos a los que Krishna sabía que tendría que morir para volver a su fuente original (Vishnu).

En pocas palabras: “Krishna era una personalidad divina de todos los dioses, que entrega mensajes cuando algo sale mal y todo es temporal, el matrimonio no es la única puerta al amor divino”.

Para mantenerlo más sagrado, los dos todavía se encuentran en Vrindavan, y cualquiera que sea suyo por la noche se vuelve loco, pierde los sentidos o no puede recordar las últimas noches. Fuente: Krishna y Radha parecen bailar todas las noches en Vrindavan ¿Por qué nadie se atreve a ver?