¿Puedo ser seguidor de Adi-Shankaracharya y Sri-Vaishnava al mismo tiempo?

Answer 1

No

No es posible seguir la filosofía de Adi Shankaracharya (llamado de diversas maneras como ” Buda Prachanna “, ” maya – vadin”, “kudrushti”, etc. Y ser un Sri Vaishnava al mismo tiempo.

En Sri Vaishnava Sampradaya –

No existe el concepto de Vyavaharika Brahman.

Sriman Narayana es el único Ser Supremo.

Maya no connota la naturaleza ilusoria de todo.

Saranagati o Prapatti es el único enfoque práctico para Moksha.

La relación entre Pancha Samskaram y Acharya-Sishya es obligatoria.

Puedes aprender Paramatha Bhangam de Swami Desikan con un sabio tradicional o académico y leer este versículo:

Refutación de Adhvaitham por Swami Desikan

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VedangaL mouli viLanga ViyAsan virittha nal nool

paadhangaL aana pathinARil Isan padi maRaitthu

BhEthangaL illai yenRu ohR birama picchu iyambuhinRa

bhOdham kazhinthavanai Bhuddhar Mttudan poottuvamE

(Sentido )

Con el propósito de entender el verdadero significado de

Upanishads, Sage VyAsa compiló Brahma Soothrams en cuatro

adhyAyams que contiene dieciséis padhams. Adhvaithins no aceptan

Anantha kalyANa guNams de Iswaran y Svaroopam proclamaron

por lo anterior VedAntha Saasthram. En cambio, describen a Brahman como

simplemente JN ~ Ana Svaroopan sin ningún nombre (nirguNa Brahman).

Afirman que Brahman solo es Real (sathyam) y todo lo demás es falso.

Declaran que MayA hace todos estos objetos irreales

parece real para Brahman como resultado de su Ajn ~ Anam. No tenemos

elección en estas circunstancias para vincular adhvaitham con Bhouddham

y rechazar a ambos como no válidos en este adhikAram de Pracchanna

BhouddhA Matha Bangam.

Answer 2

Si

Por seguidor de Shankaracharya, supongo que se refiere a su filosofía Advaita. Uno puede seguir a Dvaita / Advaita / Vishishtadvaita, y aun así ser un Srivaishnava.

Srivaishnava es un devoto de Lakshmi Narayana (es decir, Vishnu junto con Su Consorte). El Srivaishnavismo es una fe. Considera a Sriman Narayana como el Señor Supremo ( Para Brahma). Mientras que Advaita es una filosofía. No habla sobre quién es Para Brahma, sino que habla sobre Para Brahma , y la relación entre los vivos y Para Brahma, etc.

Answer 3

Si . Usted puede. Pero cuánto es demasiado gyan es imprescindible antes de eso.

Si sumerges demasiado en agua, te conviertes en parte del agua. Del mismo modo, si te sumerges en cualquiera de los dos, te vuelves bueno con ambos, pero no con el mejor de los dos.

Por las siguientes razones:

1. La tradición de Sri Vaishnava es una tradición estructurada. Un buscador que no ha nacido en él puede no encontrar la integridad ideal, sino comprender solo sus objetivos macro. Advaitha es suelto y desestructurado en comparación con Sri Vishistadvaitha, ya que permite a cualquier persona practicar cualquier cosa hasta un punto en el que se dan recomendaciones . Ejemplo: Bakthi en la tradición Vaishnava termina con un amor incondicional por Dios, ríndete a Dios como Arjuna, Thirumangai Azhwar lo hizo.

• Advaitha está bien con Bakthi, ya que es opcional muchas veces, recomienda la Vida Monástica como camino a seguir y no detiene el autolesión, que también se percibe como un camino hacia Dios. En pocas palabras, uno puede exigir que Dios aparezca y ayudar a hacerse daño según Advaitha. Sri Vishistadvaitha rechaza tales ideas ilógicas.

1. Puede encontrar una gran dificultad para encontrar un Guru / Acharya ya que el primer paso es Prachitta (arrepentirse de los pecados) antes de la Diosa Lakshmi y luego buscar a Moksha de la Diosa y el Dios Narayan a través de un Acharya de Sri Vishistadvaitha . Que no es el caso según Advaitha. Alienta al buscador a seguir buscando lo supremo que rendirse. Los rituales están bien si no se realizan muchas veces según la filosofía Advaitha.
2. Sri Vishistadvaitha Dirige a todos los buscadores que realicen Kainkarya bajo un Acharya, sigan el estilo de vida dicho por él solo cuando se convierte en el mensajero de Dios, de hecho Dios mismo, ya que posee el conocimiento supremo en Vedas, Upanishads, Obras de Azhwars y todo lo que uno puede cuestionar. .
3. Hay una necesidad de confianza absoluta en Acharya, realizar Sevas tanto para Acharya como para Dios sin retornos y atenerse a Dios Vishnu nama esperando a Moksha solo cada segundo . Bakthi se lleva a cabo más alto en cualquier momento, por lo tanto, la vida gira en torno a Dios y el servicio a él solo.
4. En referencia a SRI, PURUSHA y NARAYANA Suktam (que denomina a Narayana alias Vishnu como el mismo Purusha Supremo). Aquí puede diferir y confundirse aún más, ya que Advaitha no aboga por tal práctica, excepto reconocer a uno como un Guru, puede seguirlo / buscarse a sí mismo y hacer seva para el Guru / no, es el propio deseo.
5. No tiene ninguna referencia a ningún Dios como Ser Supremo como la tradición de SriVaishnava que nombra a Dios Vishnu.
6. Sri Vishistadvaitha recomienda que cada alma se alinee con el Karma de Dios Vishnu. Todos los demás Dios tienen menos energía espiritual, por lo tanto, la rendición total a Vishnu es el único camino a seguir. Advaitha no acepta esto.
7. Advaitha y Sri Vishisthadvaitha son filosofías abiertas para que todos puedan practicar y elegir. Todavía Advaitha dice que uno se convierte en Dios mismo cuando se realiza a sí mismo. Si eliges ser un Dios, no te interesaría realizar Sevas . Incluso si lo realizas, será poco entusiasta o por el bien del nombre, ya que no te empujará a dedicarte a pensar y a estar profundamente anclado en Dios Vishnu, que es el único objetivo de la otra filosofía: lograr que Dios atrape sus pies de loto.
8. Sri Vishistadvaitha dirige a todos a alcanzar Moksha, que solo es posible después de la muerte . Todos los seres por debajo de Dios Vishnu están por debajo de él, incluso si se dan cuenta de sí mismos, Dios es quien decide sobre la elevación espiritual y no el buscador. Advaitha denuncia la autoridad de Dios sobre la propia realización de uno mismo.
9. Falta el concepto de Saranagathi en Advaitha. Por lo tanto, es posible que no pueda practicar ambos.
10. Forma recomendada: sigue un dharma que se adapte a tu vida . No el que todos siguen. Advaitha, que es más fácil, mucho más diversificado con muchas inclusiones durante un período de tiempo. Uno puede crecer con un mayor conocimiento de las cosas, pero puede ser poco intolerante
11. La tradición de SriVaishnava está abierta para el buscador, cerrada para el seguidor. Uno debe seguir las palabras de Dios, solo bakthi y Moksha deben ser el único objetivo . No las ideas materialistas (casarse con una chica del clan solo por convertirse en una SriVaishnava) . Nada más. Por lo tanto, solo se necesita Dios NArayan, se deben seguir los rituales que lo decoran. Esto significa que primero hay que cultivar la paciencia, la tolerancia y la sinceridad, lo que no es posible practicar Advaitha.

Answer 4

Eso va a ser complicado.

Cuando dices seguidor de Shankara, quieres decir que practicarás Advaitam y serás un Sri Vaishnava al mismo tiempo.

Uno puede ser un Advaiti así como un Vaishnava, sin embargo, no un sri vaishnava.

Sri Vaishnavam tiene diferentes recintos y es tangencial a Shankara Advaitam. Simplemente resaltaré tres puntos de diferencia de nivel de superficie

• En advaitam uno alcanza la iluminación con el propio esfuerzo. En Sri Vaishnavam uno alcanza la iluminación debido a los esfuerzos del Señor.
• Advaitam no acepta Guanas para el Señor. Sri Vaishnavam tiene que ver con kalyAna gunAs del Señor
• Advaitam no acepta rUpam para el Señor. Sri Vaishnavam tiene que ver con divya mangala vigraham del Señor

Uno puede leer advaitam y aún practicar Sri Vaishnavam. Practicar ambos en ese momento es como una pierna que corre hacia el sur y la otra hacia el norte.

En India, la gente toma en serio su sampradayam. es para practicar, no es simplemente un propósito de discusión. En el oeste, la filosofía es para discusión y un tema de conferencia. Al nivel de anushtAnam y conducta, shankara advaitam y sri vaishnavam no son compatibles. [Nota vishistadvaitam y sri vaishnam no deben confundirse con]

Es mejor ser un Advaiti o un verdadero Sri Vaishnava. Uno no irá a ninguna parte tratando de ser ambos.

Answer 5

No, no puedes, porque son paradigmas diferentes de Vedānta, y tratar de afirmar que sigues ambos le dirá a todos que no has entendido ninguno de los dos.