El Corán no dice nada sobre el triple talaq. Este concepto es ajeno al Corán.
El concepto coránico de divorcio es sencillo. Cuando un hombre y una mujer se unen en un contrato de matrimonio, se les da la opción de terminar ese contrato. El Corán permite que el hombre (como esposo) dé el divorcio [mientras que la mujer (como esposa) puede pedirlo]. Ahora el Corán permite dos divorcios en un solo contrato de matrimonio . Si un esposo y una esposa no se sienten cómodos en su matrimonio y el esposo se divorcia de su esposa, tendrán que esperar un período específico para que el divorcio entre en vigencia. Sin embargo, si el esposo y la esposa acuerdan dentro del período de espera para reconciliarse, permanecerán bajo el mismo contrato de matrimonio y continuarán su matrimonio, pero habrán agotado un divorcio. Entonces, si por casualidad en el futuro se topan con un mal momento y deciden divorciarse nuevamente, se seguirá el proceso de espera. Si se reconcilian dentro del período de espera nuevamente, pueden continuar su matrimonio en el mismo contrato de matrimonio. Sin embargo, si se sienten incompatibles nuevamente y el esposo se divorcia de la esposa por tercera vez, no puede reconciliarse con ella en el siguiente período de espera.
En caso de que el esposo y la esposa no se reconcilien en el período de espera dado de la primera o segunda instancia de divorcio, su contrato de matrimonio terminará y se divorciarán.
Esta es la ley del divorcio en el Corán. Cualquier violación de esta ley no hace efectivo el divorcio. Sin embargo, al igual que con cualquier violación de la ley, el asunto debe recurrir al tribunal para obtener un veredicto.
No he mencionado aquí ninguna de las condiciones previas necesarias antes de pronunciar / exigir / decidir un divorcio.
He escrito sobre mis puntos de vista sobre el tema de Triple Talaq en la India según la interpretación de mi Ustaad Javed Ahmad Ghamidi aquí. Por qué Triple Talaq practicado en la India no es una ley coránica, solo una interpretación de ella.
Aquí hay algunos enlaces útiles:
(1) http://www.javedahmadghamidi.com …
(2) Parte del divorcio (2) | طلاق حصہ (دوم)
(3) http: //www.javedahmadghamidi.com…
(4) http: //www.javedahmadghamidi.com…
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PD: Ya que ha preguntado qué dice el Corán sobre Talaq, he presentado los versos coránicos sobre el tema (Tenga en cuenta que he presentado primero la surah 65 (surah Talaq) porque es aquí donde se presentó la ley en su versión original, mientras que los otros lugares en el Corán ha venido como una explicación o elaboración de estos versos de la sura 65 como leerán y verán):
Surah Talaq (65)
¡Oh profeta! Cuando la gente se divorcie de sus esposas, divorciarse de ellas según sus períodos de espera, y contar con precisión este período de espera, y temer a Dios su Señor. [Durante este período de espera], no los expulse de sus casas, ni deberían [ellos mismos] irse, excepto en caso de que sean culpables de alguna obscenidad abierta. Estos son los límites establecidos por Allah y [debes saber que] aquellos que transgreden los límites de Allah, son ellos los que maltratan sus propias almas. No sabes que Dios podría crear nuevas circunstancias a partir de entonces. [Divorcia a tus esposas de esta misma manera]. Por lo tanto, cuando se acercan al final de su período de espera, llévelos de vuelta en términos equitativos o despídase de ellos en términos equitativos. Y [si desea conservarlos o separarse de ellos, en ambos casos] llame para presenciar a dos personas honestas de entre ustedes. Y [¡Oh Testigos!] Establece este testimonio para Dios. Es a esto a lo que se exhorta a aquellos que creen en Dios y en el Último Día. Y [si] aquellos que temen a Dios [encuentran alguna dificultad], Dios encontrará una salida para ellos y los proporcionará desde donde ni siquiera pueden imaginar. Y aquellos que confían en Dios, para ellos Allah es suficiente [para ayudarlos]. Dios está seguro de lograr sus designios. Dios ha establecido una medida para todas las cosas. Y aquellas de sus mujeres que han dejado de menstruar y también las que no han menstruado [a pesar de haber alcanzado su edad], si tienen alguna duda al respecto, su período de espera es de tres meses. Y el período de espera de las mujeres embarazadas es hasta que entreguen al niño. Dios aliviará las dificultades de [aquellos entre ustedes] que le temen. Tal es la directriz de Dios que te ha revelado. El que teme a Dios, Dios limpiará sus pecados y lo recompensará ricamente. [Durante el período de espera], aloje a estas mujeres en sus hogares de acuerdo con sus medios. Y no los hostigue para hacerles la vida intolerable. Y si están embarazadas, gaste en ellas hasta que den a luz. Y si amamantan a su [hijo], deles su remuneración y decida este asunto según la costumbre después de una consulta mutua. Y si se encuentran en dificultades, otra mujer puede amamantar [al niño]. Deje que el hombre de medios gaste de acuerdo con sus medios y aquel cuyos recursos están restringidos, gaste de acuerdo con lo que Dios le ha dado. Dios no carga a una persona con más de lo que le ha dado. [Tenga la seguridad], después de algunas dificultades, Dios pronto otorgará alivio. (65: 1-7)
Surah Baqrah (2)
y [ahora que se ha planteado la cuestión del matrimonio], te preguntan sobre la menstruación. Diles: es una especie de impureza. Por lo tanto, manténgase alejado de las mujeres durante sus períodos menstruales y no se acerque a ellas hasta que estén en un estado de pureza; luego, cuando estén limpios después de bañarse, diríjase a ellos desde donde Dios le ha ordenado. De hecho, Dios ama a aquellos que constantemente se arrepienten y se mantienen limpios. Estas mujeres tuyas son tu tierra cultivada; vaya, entonces, a sus tierras de cualquier manera que desee [y a través de esto] planifique para el futuro [tanto de este como del próximo mundo] y siga temiendo a Dios. Tenga en cuenta que lo encontrará [un día]. Y [¡Oh Profeta!] Da buenas noticias [de éxito y salvación] a los creyentes [en ese día]. (222–223)
[Hay ciertos otros asuntos relacionados con las mujeres que también debes conocer] y por tus juramentos no hagas del nombre de Alá un obstáculo para tratar amablemente y observar los límites de Alá y hacer las paces entre los hombres, y [debes saber que ] Allah lo sabe todo y lo escucha todo. Él no lo hará responsable de sus juramentos inadvertidos. Pero Él lo llevará a la tarea por juramentos con la intención de su corazón y [en realidad], Allah es indulgente e indulgente. Entonces, aquellos que juran abstenerse de sus esposas deben esperar cuatro meses. Si cambian de opinión, Allah es indulgente y siempre misericordioso; pero si deciden divorciarse de ellos, [sabe eso] Él escucha todo y lo sabe todo. (224–227)
Y [si se desarrolla la última situación], las mujeres divorciadas deben mantenerse a la espera de tres cursos menstruales. Y es ilegal para ellos, si creen en Alá y el Último Día, ocultar lo que Él ha creado en sus úteros. Y si sus esposos desean reformar los asuntos, ellos [–los esposos—] tienen mayor derecho a recuperarlos [en este período de espera] si desean la reconciliación. Y [esto se debe a que no hay duda de que] así como de acuerdo con las normas [de la sociedad] estas mujeres tienen obligaciones [hacia sus esposos], también tienen derechos, aunque los hombres [como esposos] tienen un estatus superior a las mujeres. [Esta es la directiva de Allah] y Allah es poderoso y sabio. (228)
Este divorcio se puede pronunciar dos veces [durante el período del matrimonio], y luego una mujer debe ser retenida en honor o debe permitirse que vaya con amabilidad. [Si decides alejarte de ella, entonces en esta ocasión] es ilegal que les retires todo lo que les has dado a menos que tanto el esposo como la esposa teman que no puedan mantenerse dentro de los límites establecidos por Allah . Entonces, si usted también siente que no podrán permanecer dentro de los límites establecidos por Allah, entonces no habrá ninguna ofensa para ninguno de ellos [con respecto a los obsequios dados por el esposo] si la esposa busca el divorcio [al devolverlos a él ] en rescate. Estos son los límites establecidos por Allah; no los transgredas. [Y debes saber que] aquellos que transgreden los límites de Allah son malhechores. (229)
Si un esposo [después de revocar el divorcio dos veces en un vínculo matrimonial] se divorcia de su esposa [por tercera vez], no puede casarse con ella hasta que se haya casado con otro hombre. Pero si este [segundo esposo] también se divorcia de ella, no será un delito que ninguno de ellos regrese el uno al otro, si piensan que pueden [ahora] mantenerse dentro de los límites establecidos por Allah. Tales son los límites de Allah. Los hace claros para los hombres que desean adquirir conocimiento. (230)
Y cuando se haya divorciado de sus esposas y hayan llegado al final de su período de espera, retenerlas con amabilidad o dejarlas ir con amabilidad. Pero no los retengas con la intención de dañarlos para que cometas excesos contra ellos. Y [debes saber que] quien hace esto daña su propia alma. No te burles de los mandamientos de Allah. Recuerda los favores que te ha otorgado, y el Libro y la sabiduría que ha revelado, que te instruye. Teme a Alá y sabe que tiene conocimiento de todas las cosas. (231)
Y cuando se haya divorciado de sus esposas y hayan llegado al final de su período de espera, no les impida casarse con sus futuros esposos si han llegado a un acuerdo de acuerdo con las normas [de la decencia]. Estas palabras de consejo se dan a cada uno de ustedes que cree en Alá y el último día; esto es más decente para ti y más casto. Y [en realidad] Alá lo sabe, pero tú no. (232)
Y [después del divorcio también] las madres darán a luz a sus hijos durante dos años enteros, para aquellos que deseen completar el término. Y el padre del niño [en tal caso] deberá pagar el costo de su comida y ropa de acuerdo con las normas. Nadie debe ser cargado más allá de su capacidad. Ni la madre será tratada injustamente por su hijo, ni el padre a causa de su hijo, y un heredero será responsable de la misma manera, pero si ambos deciden el destete por consentimiento mutuo y después de la debida consulta, no hay echarles la culpa a ellos. Y si decide involucrar a alguien más para amamantar a su descendencia, no tiene la culpa, siempre que pague [a la madre] de acuerdo con las normas [de la sociedad] lo que prometió. Pero teme a Alá y sabe que Alá ve bien lo que haces. (233)
Y aquellos de ustedes que mueren y dejan a las viudas, deben esperar durante cuatro meses y diez días; entonces, cuando hayan cumplido su mandato, no hay culpa sobre lo que hacen consigo mismos de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y Allah está bien familiarizado con lo que haces. Y tampoco hay que culparlo si envía tácitamente una propuesta de matrimonio a estas mujeres o la guarda en sus corazones. Allah sabe que definitivamente hablarías con ellos. [Hazlo] pero no hagas un contrato secreto. Por supuesto, puedes decir algo de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y no decida casarse hasta que la ley llegue a su término. Y sabe que Allah sabe lo que hay en tus corazones, así que tenle miedo; y sepan que Allah es muy indulgente y tolerante. (234–235)
Sura Ahzab (33)
Creyentes! Cuando te casas con mujeres musulmanas, y luego te divorcias de ellas antes de haberlas tocado, no hay ningún período de iddat para ti que puedas pedirles que completen. (33:49)