¿De qué habla tu relevo sobre la vida después de la muerte?

Answer 1

¡HOLA! Mi nombre es Rishabh Sharma y mi religión es “Rishabh-ism”, que se limita a creer solo en aquellas cosas que son evidentes. Ya sea sobre la base de los precedentes o los incidentes tangibles en sí.

Mi religión es reacia a las cosas que no puedo ver por mí. Y mucho menos la vida después de la muerte, mi religión ni siquiera me deja creer en la mayoría de las cosas que muchos consideran auspiciosas. A veces, hago cosas que se consideran ominosas y hago caso omiso de las cosas que se consideran sagradas. Pero, mi religión también me enseña a respetar otros seguidores socialmente, si no de memoria . A medida que nos desarrollamos, también es necesario que haya algún cambio en las prácticas, porque están bastante desactualizadas y sobrevaloradas. En el pasado, Ramanuja comenzó la evolución en la relegación a través del movimiento Bhakti mismo. Del mismo modo, es necesario poner prácticas en debates serios y lograr pocos cambios que sean necesarios para la generación futura, si no para nosotros. Sé moderado

Por descendencia, nací como hindú y en nuestra religión, existe el concepto de un renacimiento en la tierra misma sobre la base del karma de la persona antes de su fallecimiento.

¡¡Saludos!!

Answer 2

Soy católico (cristiano)

1. Estar con Dios: el cielo.
2. En un proceso de purificación – Purgatorio
3. Estar lejos de Dios – El infierno.

La muerte pone fin a la vida humana como el tiempo abierto para aceptar o rechazar la gracia divina manifestada en Cristo. El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en su aspecto del encuentro final con Cristo en su segunda venida, pero también afirma repetidamente que cada uno será recompensado inmediatamente después de la muerte de acuerdo con sus obras y su fe. La parábola del pobre hombre Lázaro y las palabras de Cristo en la cruz al buen ladrón, así como otros textos del Nuevo Testamento hablan de un destino final del alma, un destino que puede ser diferente para algunos y para otros.

Cada hombre recibe su retribución eterna en su alma inmortal en el momento mismo de su muerte, en un juicio particular que refiere su vida a Cristo: ya sea la entrada a la bendición del cielo, a través de una purificación o de inmediato, o la condenación inmediata y eterna.

Todos los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero aún purificados de manera imperfecta, están seguros de su salvación eterna; pero después de la muerte se someten a la purificación, para lograr la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

La Iglesia le da el nombre de Purgatorio a esta purificación final de los elegidos, que es completamente diferente del castigo de los condenados. La Iglesia formuló su doctrina de fe sobre el Purgatorio, especialmente en los Concilios de Florencia y Trento. La tradición de la Iglesia, en referencia a ciertos textos de las Escrituras, habla de un fuego purificador.

No podemos estar unidos con Dios a menos que libremente elijamos amarlo. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: “El que no ama permanece en la muerte. Cualquiera que odie a su hermano es un asesino, y usted sabe que ningún asesino tiene vida eterna en él. “. Nuestro Señor nos advierte que seremos separados de él si no satisfacemos las graves necesidades de los pobres y los pequeños que son sus hermanos. Morir en pecado mortal sin arrepentirse y aceptar el amor misericordioso de Dios significa permanecer separados de él para siempre por nuestra propia libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bendecidos se llama “infierno”.

Para más información: Catecismo de la Iglesia Católica