Alabado sea Allah.
Ramadán es uno de los doce meses árabes. Es un mes venerado en la religión islámica, y se distingue de los otros meses por una serie de características y virtudes, que incluyen las siguientes:
1 – Allah ha hecho del ayuno este mes el cuarto pilar del Islam, como Él dice (interpretación del significado):
“El mes de Ramadán en el que se reveló el Corán, una guía para la humanidad y pruebas claras de la guía y el criterio (entre lo correcto y lo incorrecto). Entonces, cualquiera de ustedes que vea (la media luna en la primera noche del mes) (del Ramadán, es decir, está presente en su casa), debe observar Sawm (ayunos) ese mes … ”
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[al-Baqarah 2: 185]
y fue narrado en al-Saheehayn (al-Bujari, 8; Muslim, 16) del reporte de Ibn ‘Umar que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Islam está construido sobre cinco (pilares) : el testimonio de que no hay dios excepto Allah y que Mahoma es el Mensajero de Allah; establecer oración; pagando zakaah; Ramadán en ayunas; y Hayy a la casa (la Ka’bah) “.
2 – Allah reveló el Corán en este mes, como dice en el versículo citado anteriormente (interpretación del significado):
“El mes de Ramadán en el que se reveló el Corán, una guía para la humanidad y pruebas claras de la guía y el criterio (entre lo correcto y lo incorrecto) …”
[al-Baqarah 2: 185]
Y Allah dice (interpretación del significado):
“En verdad, lo hemos enviado (este Corán) en la Noche de Al-Qadr (Decreto)”.
[al-Qadr 97: 1]
3 – Allah ha hecho Laylat al-Qadr en este mes, que es mejor que mil meses, como dice Allah (interpretación del significado):
“En verdad, lo hemos enviado (este Corán) a la Noche de Al-Qadr (Decreto).
¿Y qué te hará saber qué es la Noche de Al-Qadr (Decreto)?
La Noche de Al-Qadr (Decreto) es mejor que mil meses (es decir, adorar a Allah en esa noche es mejor que adorarlo mil meses, es decir, 83 años y 4 meses).
Allí descienden los ángeles y el Rooh [Jibreel (Gabriel)] por el permiso de Allah con todos los decretos,
(Toda esa noche), hay paz (y bondad de Allah para Sus esclavos creyentes) hasta la aparición del amanecer ”
[al-Qadar 97: 1-5]
“Lo enviamos (este Corán) a una noche bendecida [(es decir, la Noche de Al-Qadr) en el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario islámico]. En verdad, siempre estamos advirtiendo [a la humanidad que Nuestro Tormento llegará a aquellos que no creen en Nuestra Unidad de Señorío y en Nuestra Unidad de adoración] ”
[al-Dukhaan 44: 3]
Allah ha bendecido a Ramadán con Laylat al-Qadr. Al explicar el gran estado de esta noche bendecida, Soorat al-Qadr fue revelado, y hay muchos hadices que también hablan de eso, como el hadiz de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Mensajero de Allah ( la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ha llegado a ti Ramadán, un mes bendito que Allah te ha ordenado que ayunes, durante el cual las puertas del cielo se abren y las puertas del Infierno se cierran, y los demonios rebeldes están encadenados En ella hay una noche que es mejor que mil meses, y el que se ve privado de su bondad, de hecho, se ve privado ”.
Narrado por al-Nasaa’i, 2106; Ahmad, 8769. clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Targheeb, 999.
Y Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien gaste a Laylat al-Qadr en oración por fe y con la esperanza de recompensa, será perdonado sus pecados anteriores ”. Narrado por al-Bujari, 1910; Musulmán, 760.
4 – Allah hizo del ayuno a Ramadán y pasó sus noches en oración por fe y con la esperanza de recompensar un medio de perdón de pecados, como se demostró en al-Saheehayn (al-Bujari, 2014; Muslim, 760) del hadiz de Abu Hurayrah según el cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien ayuna a Ramadán por fe y con la esperanza de recompensa, sus pecados anteriores serán perdonados”. Y al-Bujari (2008) y Muslim (174) también narró desde Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien pase las noches de Ramadán en oración por fe y con la esperanza de recompensa, sus pecados anteriores serán perdonados. ”
Los musulmanes están de acuerdo por unanimidad en que es Sunnah rezar qiyaam por la noche en Ramadán. Al-Nawawi dijo que lo que significa rezar qiyaam en Ramadán es rezar Taraweeh, es decir, uno logra lo que significa qiyaam rezando Taraaweeh.
5 – En este mes, Allah abre las puertas del Paraíso y cierra las puertas del Infierno, y encadena a los demonios, como se afirma en al-Saheehayn (al-Bujari, 1898; Muslim, 1079), desde el hadiz de Abu Hurayrah quien dijo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega Ramadán, las puertas del Paraíso se abren y las puertas del Infierno se cierran, y los demonios están encadenados”.
6 – Todas las noches, Allah tiene personas a quienes redime del fuego. El Imam Ahmad (5/256) narró desde el hadiz de Abu Umaamah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En cada ruptura del ayuno, Allah tiene personas a quienes redime”. Al-Mundhiri dijo: no hay nada malo con su isnaad; y fue clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Targheeb, 987.
Al-Bazzaar (Kashf 962) narró que Abu Sa’eed dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah tiene personas a quienes redime todos los días y todas las noches, es decir, en Ramadán, y cada Musulmán todos los días y todas las noches tiene una oración que se responde “.
7 – El Ramadán en ayunas es un medio de expiación por los pecados cometidos desde el Ramadán anterior, siempre y cuando uno evite los pecados mayores. En Saheeh Muslim (233) se demostró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las cinco oraciones diarias, de una Jumu’ah a la siguiente y de un Ramadán a la siguiente, son expiación por (pecados cometido) en el medio, siempre y cuando evites los pecados mayores “.
8 – El ayuno en Ramadán equivale a ayunar diez meses, como lo indica el hadiz en Saheeh Muslim (1164) narrado por Abu Ayyoob al-Ansaari: “Quien ayuna a Ramadán lo sigue con seis días de Shawwaal, será como ayunar toda la vida “. Ahmad (21906) narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:” Quien ayuna a Ramadán, un mes es como diez meses, y ayunar seis días después de que al-Fitr complete el año. ”
9 – Quien reza qiyaam en Ramadán con el imán hasta que termine, se registrará para él que pasó toda la noche en oración, debido al informe narrado por Abu Dawood (1370) y otros del hadiz de Abu Dharr (mayo Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien reza qiyaam con el imán hasta que termine, se registrará para él que pasó toda la noche en oración”. Clasificado como saheeh por al-Albaani en Salaat al-Taraaweeh, p. 15
10 – ‘Umrah en Ramadán es equivalente a Hajj. Al-Bujari (1782) y Muslim (1256) narraron que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a una mujer entre los Ansaar: “¿Qué te impidió hacer el Hayy con nosotros? “Ella dijo:” Solo teníamos dos camellos que usamos para traer agua “. Así que su esposo y su hijo fueron a buscar al Hayy en un camello, y él dejó el otro para que los usaran para traer agua”. Él dijo: “Cuando Ramadaan viene, ve por ‘Umrah, porque’ Umrah en Ramadaan es equivalente a Hajj “. Según un informe narrado por Muslim,” … es equivalente a hacer Hajj conmigo “.
11 – Es Sunnah observar i’tikaaf (retiro con fines de adoración) en Ramadán, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) siempre hizo eso, como se narra en el hadiz de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pasar los últimos diez días de Ramadán en i’tikaaf hasta que falleció, luego sus esposas observaron que i’tikaaf lo seguía “. Narrado por al-Bujari, 1922; Musulmán, 1172.
12 – Es mustahabb en el sentido de que se recomienda encarecidamente en Ramadán estudiar el Corán juntos y leerlo mucho. Puedes estudiar el Corán juntos recitándolo a otra persona y haciendo que alguien más te lo recite. La evidencia de que esto es mustahabb es el hecho de que Jibreel solía encontrarse con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) todas las noches en Ramadán y estudiar el Corán con él. Narrado por al-Bujari, 6; Musulmán, 2308.
Leer el Corán es mustahabb en general, pero más aún en Ramadán.
13 – Es mustahabb en Ramadán ofrecer iftaar a aquellos que están ayunando, debido al hadiz de Zayd ibn Khaalid al-Juhani (que Allah esté complacido con él) quien dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) él) dijo: “Quien da iftaar a alguien que está ayunando tendrá una recompensa como la suya, sin que eso disminuya en lo más mínimo la recompensa de la persona que ayuna”. Narrado por al-Tirmidhi, 807; Ibn Maajah, 1746; clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Tirmidhi, 647. ver pregunta no: (12598)
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A