श्रीमान् वेङ्कटनाथार्यः कवितार्किककेसरी।
वेदान्ताचार्यवर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि॥
Haré todo lo posible para defender el derecho de cualquier persona a tener una opinión, pero deje que sus opiniones se basen en hechos y discernimiento. La pregunta muestra su falta de comprensión de las doctrinas de Sri Vaishnava. Por favor, trate de obtener sus datos correctos de los expertos aprendidos.
Entradas de Sri Madurai Arangarajan Swami
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Las cuestiones de casta, etc., se relacionan con su cuerpo y no con su atma. Acharya Sambandam es para Ramanuja Sambandam para que su atma llegue a Vaikunta, la Suprema Morada del Señor Sriman Narayana.
No hay tradición en el sistema filosófico indio y no hay acaryas en ninguna otra tradición con tales doctrinas revolucionarias (especialmente la tradición de Thenkalai) Es importante ser razonablemente competente en sánscrito y tamil aparte del inglés para poder comprender y apreciar tales doctrinas nobles. .
Sri Vacana Bhushanam (“Joyas Aforísticas”) es el trabajo principal de Sri Pillai Lokacarya. Además de la Teo-Filosofía detrás de la Diosa Sri Lakshmi, Sharanagathi, Servicios Kainkarya de Prapanna, Conducta entre buen maestro y buen discípulo, Nirkhetukrpa (Causeless Grace), Acharyaabhimana, Sri Vacana Bhushanam le da un tratamiento lógico a Varnashramadharma, en lugar de darle una importancia primordial a Bhakti. Estado de nacimiento Sutras 211–212 NO los nacimientos superiores o inferiores son la razón de la moksha sino la presencia o ausencia de relación con el Señor. También puede ver sutras después de esto en la Parte III de Sri Vacana Bhushanam (Comentario de Sri Manavala Mamuni)
Acharya Hrudayam (Un hermoso tratado teológico de Sri Vaishnava escrito en defensa del Magnum Opus de Sri Pillai Lokacharya, Sri Vachana Bhushanam, por su hermano, Sri Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, aunque escrito por un santo brahmán, combate los prejuicios castenses contra los Alwars, a menudo de los más bajos. estado de casta. Refleja una mentalidad progresiva muy por delante de sus tiempos, pero parece bastante sorprendente dado que Thenkalai Brahmin Acharyas y Saints siempre han estado a la vanguardia de la lucha contra la discriminación. Si puede leer la primera parte que comprende 86 Sutras (Comentario de Sri Manavala Mamuni ), verá la amplia perspectiva de la tradición Thenkalai con respecto al Varnashramadharma.
Vartha Malai por Pinbazhikiya Peruman Jeeyar narra el diálogo entre los comienzos contemporáneos de Acharya de Sundarajamatrumuni a Nadadurazhvar en los asuntos de filosofía, se presentan 142 dailogue. Lea el diálogo entre Sri Ramanujacharya y Sri Mudalianadan (10 palabras para Mudalianadan de Sri Ramanuja) En este diálogo, Sri Ramanujacharya ofrece diez contrastes entre Saathada Sri Vaishnavas (Pillai Uranga Vili Dasar y compañía) y ‘Us’ va hasta el punto de mencionar que ellos (Sathatha Sri Vaishnavas) son como pathi viradas Te animo a que busques por ti mismo qué palabra Sri Ramanujacharya usa para ‘Nosotros’ en contraste.
Chinniammal Rahasyam (PALABRAS DE CHINNIAMMAL) Mira su respuesta para Kulam: reproduje todo el diálogo para que sepas hasta qué punto se espera que un Sri Vaishnava tenga solo conexión atma gnana y no sarira o varna.
Una vez, Vanamaamalai, Jeer, se bañó swamy y se terminó el anushtanams cuando uno de los shisyas chinniammAl de swamy vino y rindió homenaje a los pies divinos de swamy.
Swamy le preguntó sobre su paradero como una serie de preguntas. Para lo cual chinniammAl respondió lo siguiente (el diálogo muestra cuán gran srivaishnavita fue):
Oh señora ¿Cuál es su país: Thiruvazhudhi nAdu (lugar de nammazhvar)
Casa: PandudaiyAn veedu (o pandE adimaiyAgakkonda eraivan veedu, paramapadam)
Kulam: Achchudha kulam
VEdam: Dravida vEdam (thiruvAimozhi)
Sootram: Sootram Ramanuja
KArigai: parakAla kArigai (parakAlan es thirumangai mannan)
Kudi: Anju kudi (andai es alabado como ‘anju kudikku oru santhadhiyAi’) Amigos: Athma bandhus (aquellos que no están relacionados físicamente con nosotros sino mentalmente) Relación: Alguien que sabe unirse
Familiares: uttradhum vummadiyAr (los que prestan servicio a los sirvientes del señor)
Padre: DeivanAyakan
Madre: Srivaramangai Nachiyar
Lugar de los suegros: VanamAmalai
Marido: Varamangai muni (samAsrayanam es igual al matrimonio entre shisya y acharya)
Suegro: kAnthOpayanthA (Sri Manavala mAmunigal)
Trabajo: bhAgavata kainkaryam
Pago: El trabajo en sí es un pago (svayamprayOjanam)
Elegibilidad: sarvAdhikAram (tiene derecho a hacer todo tipo de kainkaryams)
Nishtai: panchamOpAya nishtai (Acharya pratipaththi)
UpAyam: charmOpAyam (último entre los 5 upayas viz., Karma, jnana, bhakthi, prapaththi y acharya bhakthi)
AbhimAnam: BhAgavatAbhimAnam
Oración: kainkarya prarthanai
Muy complacido con la gran inteligencia y devoción de la dama, Swamy la bendijo con la morada divina del emperuman.
कवितार्किकसिंहाय कल्याणगुणशालिने।
श्रीमते वेङ्कटेशाय वेदान्तगुरवे नमः। ।