El debilitamiento de los lazos familiares ayuda a dar un servicio social puro al mundo (Pravrutti). La disolución de estos lazos familiares resulta en alcanzar el clímax de Nivrutti o la protección eterna por el nivel divino. Esta es la razón por la cual Jesús dijo que a menos que odies los lazos familiares, no puedes ser su discípulo. Por supuesto, el odio es el nivel extremo que debe fijarse como objetivo para que al menos la pasión por los lazos familiares se pueda reducir. Ashtavakra dice que estos lazos familiares son totalmente irreales y cambian de una vida a otra como los lazos entre los roles de un cine a otro. ¡Vemos que una heroína que actúa como la esposa de un héroe envejece pronto y actúa como la madre del mismo héroe en otro cine! Esto es exactamente lo que Ashtavakra le dijo al rey Janaka. Shankara analizó este concepto y dijo que todo lo que sea temporal también debe ser simultáneamente irreal (Yatkritakamtadanityam …).
El vínculo esposo-esposa entre dos roles de los dos actores es temporal mientras el rodaje de cine continúe porque dicho vínculo no existió antes del rodaje ni existirá después del rodaje. Tal vínculo temporal también es irreal durante el tiempo de disparo también porque el vínculo de disparo en sí mismo es irreal. Real es real en todos los tiempos e irreal también es irreal en todos los tiempos (Trikaalaabaadhyasattaa). Por lo tanto, Shankara pregunta: “¿Quién es tu esposa? ¿Quién es tu problema? (Kaatekaantaa kasteputrah) “. La mera ausencia de lazos familiares no es una prueba de la existencia de la devoción a Dios. ¡Una piedra no tiene vínculos familiares y por eso no podemos decir que la piedra es el devoto Nivrutti más alto! Pero lo contrario es cierto. La existencia de la devoción interna a Dios se mide por el desapego externo visible de los lazos mundanos, ya que la consecuencia natural de la devoción a Dios es la disminución de la fuerza o la disolución de los lazos mundanos.