En las perspectivas islámicas, ¿son el cielo y el infierno lugares físicos dentro de este universo o son algo fuera de nuestro reino de las ciencias?

Answer 1

“Según el Corán, en el último día el mundo será destruido y todas las personas y genios (también conocidos como genios) serán resucitados de entre los muertos para ser juzgados por Alá en cuanto a si merecían ser enviados al paraíso ( Jannah) o el infierno. (Jahannam) El infierno será ocupado por aquellos que no creen en Dios (Tawhid), han desobedecido sus leyes y / o rechazan a sus mensajeros. Un grupo que no tendrá que esperar hasta el último día para entrar al infierno son los “Enemigos del Islam“, que son sentenciados inmediatamente al infierno tras la muerte.

El sufrimiento en el infierno es tanto físico como espiritual, y varía según los pecados de los condenados. Como se describe en el Corán, el Infierno tiene siete niveles (cada uno más severo que el anterior); siete puertas (cada una para un grupo específico de pecadores); un fuego abrasador, agua hirviendo y el árbol de Zaqqum. No todos los musulmanes y académicos están de acuerdo en si el infierno es un destino eterno o si algunos o incluso todos los condenados eventualmente serán perdonados y se les permitirá ingresar al paraíso. ” – Wikipedia sobre el infierno islámico.

Parece que al menos según el Corán es un lugar físico, pero fue creado por Dios en lugar de Satanás.

Answer 2

Al menos para el Corán, el cielo y el infierno son continuaciones de nuestra existencia física en la tierra, hasta el dolor, el disfrute de la comida y el vino y la satisfacción sexual, por lo que la única respuesta racional es que Mahoma realmente retrató el cielo y el infierno como algo físico. lugares dentro del ámbito de la ciencia, estén o no en este universo.

La Sura 78.24-25 advierte que en el infierno no probarán la frescura ni beberán, sino que sufrirán agua hirviendo y una purulencia asquerosa.

Surah 78.32 promete jardines y vides; 78.33 promete a cada hombre múltiples mujeres voluptuosas; 78.34 promete una copa llena de vino. Surah 55 dice que las mujeres no habrán sido tocadas por hombres o genios y se recostarán en camas forradas con brocados de seda o sobre cojines verdes y alfombras finas; Habrá dos arroyos, frutales y palmeras, y granadas.

Lea estas descripciones y otras en otro lugar, y está claro que el Islam ofrece el cielo y el infierno como continuación de nuestra existencia terrenal, con mujeres y frutas en abundancia en un entorno idílico. Si estos lugares físicos no pueden existir, entonces, para el Islam, el cielo y el infierno son imposibles de existir.

Answer 3

El cielo es la morada del Dios viviente. Está dentro del cosmos, más allá del alcance de nuestra ciencia y comprensión, y está demasiado lejos para que cualquier dispositivo artificial pueda acceder a él.

El infierno es un lugar metafísico descrito por el Islam, heredado de la antigua mitología panteónica griega y romana. Antes de que lo inventaran, los egipcios antes que ellos.

El infierno descrito por los traductores bíblicos es la misma idea, pero eso es lo que los traductores fueron instruidos a usar en lugar de lo que se habla en los idiomas originales.

Answer 4

Personalmente no creo que la ciencia no sea un tema que tenga todas las respuestas. así que mejor dependo de mi pensamiento que de la ciencia. La filosofía tiene mucha más respuesta que la ciencia.

Por alguna religión, incluido el Islam, Adán y Eva salen del cielo para recibir castigo. Ese lugar es la tierra. así que puede ser un infierno pero definitivamente no el cielo. También confirmo que la tierra es un infierno por su naturaleza. Pero hay una manera de ser libre. pero después de la vida en el infierno no hay libertad para siempre.

El cielo y el infierno después de la vida no están en el universo.

Answer 5

Mi comprensión de la filosofía islámica es que este universo en el que vivimos se considera una realidad virtual. Este mundo no es real. Y se hace con muchos cálculos. La ciencia se trata de tratar de entender esas leyes y cálculos.

El cielo y el infierno son reales y no existen en este mundo. El trono de Dios también está en ese mundo. Por extensión, nuestro mundo es parte del mundo real pero no es real en sí mismo.