Gracias por la pregunta. Y gracias por la referencia de San Agustín: ¡generalmente lo uso (o San Anselmo) en mis respuestas a tales preguntas!
El problema tiene sus raíces en la doctrina de la inerrancia bíblica. Muchos cristianos “evangélicos” creen que, por lo tanto, la Biblia debe ser espiritual y objetivamente verdadera.
La Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica resume este punto de vista.
“Al ser total y verbalmente dada por Dios, la Escritura es sin error o falta en toda su enseñanza, no menos en lo que dice acerca de los actos de Dios en la creación, sobre los eventos de la historia mundial y sobre sus propios orígenes literarios bajo Dios, que en es testigo de la gracia salvadora de Dios en la vida individual “. [1]
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Para mantener este punto de vista, por lo tanto, las “viejas teorías de la Tierra” deben estar equivocadas, y la evidencia que apunta a la “vieja Tierra” es, por lo tanto, falsa.
Como filósofo, a menudo entretengo experimentos de pensamiento como “¿Es posible que el mundo se haya creado hace un instante, y todos nuestros” recuerdos “sean realmente falsos y parte de esa creación?”
Sobre esta base, es posible considerar como un experimento mental que un Dios Creador realmente creó el Universo exactamente como se describe en el libro de Génesis e implantó dentro de Su creación fósil y otras pruebas que sugieren que la Tierra tiene miles de millones de años. y el Universo se formó siguiendo las líneas de la teoría científica actual.
En tal caso, uno podría preguntarse si el punto de tal “engaño” sería distinguir entre aquellos que creían en las frías teorías “científicas” y el glorioso hecho de la Creación Divina como se revela en la Biblia.
Personalmente, como cristiano, tal creencia me daría enormes problemas. Estoy con San Agustín en este caso: como usted dice, en el siglo V De Genesi ad Litteram , argumenta que los cristianos que tienen puntos de vista no científicos basados en una lectura literal de la Biblia están invitando al ridículo, no solo a sí mismos sino a verdades espirituales del cristianismo. [2]
Una respuesta a su pregunta cita 2 Timoteo 3:16 como una defensa de la inerrancia bíblica. Dejando a un lado el problema de que Pablo aquí está hablando de las Escrituras hebreas escritas, según Strong (γραφαί ἅγιαι, cada escritura (s)) el texto lleva otra interpretación.
“Toda escritura es inspirada por Dios, y es provechosa para la doctrina, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en la justicia” Alegóricamente, esto es cierto. Mirando las historias en Génesis, hay verdades espirituales aquí “rentables” para todas las funciones que Pablo menciona.
Esta es una visión adoptada por muchos del clero estadounidense de diferentes tradiciones cristianas en The Clergy Letter Project.
“Los abajo firmantes, el clero cristiano de muchas tradiciones diferentes, creemos que las verdades eternas de la Biblia y los descubrimientos de la ciencia moderna pueden coexistir cómodamente”. [3]
TL: DR Hay una diferencia entre el hecho científico y la verdad espiritual, y los literalistas bíblicos confunden los dos. Hay mejores focos para la preocupación cristiana.
Notas al pie
[1] La Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica
[2] San Agustín: del significado literal del Génesis
[3] El Proyecto de la Carta del Clero