¿Cómo se corresponden las experiencias cercanas a la muerte con las enseñanzas del profeta Mahoma sobre el cielo?

Ahora esa es una pregunta interesante. Desafortunadamente, la única vez que sabremos las verdaderas respuestas sobre todo el tema después de la vida es cuando lleguemos allí.

¡Pero entonces puede ser demasiado tarde para publicar en Quora!

Entonces, hasta entonces, veamos qué podemos obtener sobre el tema.

Una experiencia cercana a la muerte (ECM) se define en Wikipedia como una experiencia personal asociada con la muerte o la muerte inminente. Dichas experiencias pueden abarcar una variedad de sensaciones que incluyen el desapego del cuerpo, sentimientos de levitación, serenidad total, seguridad, calor, la experiencia de disolución absoluta y la presencia de una luz.

Una cosa a tener en cuenta desde el principio es que las Experiencias cercanas a la muerte (ECM) están, por definición, relacionadas con personas que no murieron por completo. Fueron al borde de la muerte y regresaron. Entonces, comparar lo que ven con lo que se ha expresado para todo el espectro de la vida después de la muerte no es del todo apropiado.

Algunas de las experiencias enumeradas por Wikipedia incluyen:

  1. Una sensación de paz, bienestar y sin dolor. Emociones positivas. Una sensación de eliminación del mundo.
  2. Una experiencia fuera del cuerpo. Una percepción del cuerpo desde una posición externa. A veces observamos a profesionales médicos que realizan esfuerzos de reanimación.
  3. Una “experiencia de túnel” o entrar en una oscuridad. Una sensación de subir o atravesar un pasillo o una escalera.
  4. Un intenso sentimiento de amor incondicional y aceptación.
  5. Encuentro con “Seres de Luz”, “Seres vestidos de blanco”, o similar. Además, la posibilidad de reunirse con seres queridos fallecidos.
  6. Recibir una revisión de la vida, comúnmente conocida como “ver la vida de uno ante sus ojos”.

Lo primero que viene a la mente es el verso del Corán:

Entonces, quien haga el peso del bien de un átomo lo verá, y quien haga el peso del mal de un átomo lo verá. (Corán 99: 7–8)

Aunque se refiere al Día del Juicio en el contexto de ese capítulo del Corán, esto coincide bien con recibir una revisión de la vida.

La otra información que se relaciona con este tema proviene de una colección de hadices chiítas.

En una narración de hadices sobre la autoridad del quinto Shi’a Imam Abu Ja’far Muhammad al-Baqir, dice:

  • De ‘Abd al-Rahim, quien dijo lo siguiente: “Una vez le dije a Abu Ja’far,’ Alayhi al-Salam, que Salih ibn Mitham me narró de ‘Abayah al-Asadi que había escuchado a Ali,’ Alayhi al- Salam , di lo siguiente:

    ‘Por Allah, todos los que no me quieren y mueren en tal condición, pueden verme en el momento de su muerte pero con aversión. Todos los que me aman y mueren en tales condiciones, pueden verme en el momento de su muerte con amor ‘.

    Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, luego dijo:’ Sí, y el Mensajero de Allah en su lado derecho ‘”.

    Fuente: al-Kafi por al-Kulayni, vol 3, p 132, h 5.

En otra narración del Imam al-Sadiq, el sexto Imam Shi’a:

  • “Abu ‘Abd Allah,’ Alayhi al-Salam, ha dicho que cuando una persona moribunda pierde la capacidad de hablar, el Mensajero de Allah se acerca a él junto con quien Alá quiera . El Mensajero de Allah se sienta cerca de su lado derecho y el otro en su lado izquierdo. El Mensajero de Allah luego dice: “Lo que esperabas está frente a ti, estás a salvo de aquello a lo que tenías miedo”. Luego le abre una puerta al paraíso diciendo: ‘Este es tu lugar de residencia en el paraíso. Sin embargo, si lo desea, puedo enviarlo de vuelta a la vida mundana, donde puede tener oro y plata. Luego dirá: ‘No quiero las cosas mundanas’. En este momento su color se blanquea, su frente suda, sus labios se encogen, sus fosas nasales se expanden y su ojo izquierdo se desgarra (humedece con lágrimas). Cualquiera de estos signos que vea es suficiente. Cuando el alma abandona el cuerpo, se le da la opción nuevamente como en el cuerpo, pero elige la vida de aquí en adelante.

    Fuente: al-Kafi por al-Kulayni, vol 3, p 129, h 2.

¿Vino? ¿Miel? Vírgenes? Ah, sí, qué gran sorpresa que el cielo islámico solo atienda a hombres. Sin mencionar para la carne, más que para el alma. No suena como algo que un medio pascual misógino inventaría, ¿verdad?

Hamza Yusuf ECM: ¿La experiencia cercana a la muerte demuestra que el Islam tiene razón? He leído este enlace, de ahí provienen mis preguntas.

Ellos no.

Las ECM son los paroxismos locos y sin dirección. Tu cerebro casi muerto inventando una gran cantidad de mierda loca en lo que la evidencia sugiere son sus últimos segundos.

Nada sobre ellos corresponde a las cosas escritas o habladas por Mohammed, porque Mohammed ni siquiera estaba remotamente al tanto de la ciencia requerida para definirlas con precisión.