¡Esta es una gran pregunta! Muchos cristianos creen que esto es cierto, que no importa qué adversidad enfrentemos, debemos poner la otra mejilla.
Y hasta cierto punto, es cierto. Pero mi interpretación es que esta frase, “Pon la otra mejilla”, no estaba destinada necesariamente a todas las situaciones. Está destinado a hacer que la gente haga una pausa antes de que se precipiten descaradamente en la batalla contra cualquiera y cualquier cosa que lastime su orgullo.
Si nos fijamos en la cultura árabe moderna, que es lo más cerca que se puede llegar a ver cómo eran los judíos de la antigüedad, notará que el orgullo es un atributo muy fuerte. Orgullo personal, orgullo familiar, orgullo de su secta religiosa particular (sunitas, chiítas, etc.). Si bien tiene sus propias buenas cualidades, puede hacer que las personas hagan cosas descaradas y estúpidas en nombre del honor.
Jesús fue una figura impactante para la época. Sugirió que el honor no radica en vengarse de alguien por herir el orgullo suyo o de su familia, sino en sentarse en silencio y evitar la escalada, a pesar de cómo puede afectar su reputación. Sus definiciones de bien y mal a menudo giraban en torno al efecto de las acciones de uno sobre los demás en lugar de sobre uno mismo, una brújula moral totalmente desinteresada.
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Todos los demás actuaron sobre una base de “honor / vergüenza”, donde, por ejemplo, el asesinato de un hombre puede ser permisible si ha violado a su hermana. Mientras tanto, Jesús sugirió un escenario de “bien moral / mal moral”, en el que el contexto tenía poco que ver con el nivel de pecado que cometió. El asesinato es un mal moral, ya sea que el hombre haya avergonzado a tu hermana y a tu familia o no, así como su violación es un mal moral.
Sé lo que estás pensando. “Rachael, ¿no ibas a argumentar en contra de la estricta filosofía de ‘otra mejilla’?”
Si. Sí lo estaba.
Como cristianos, se nos insta a ser “como Cristo” en las acciones, el comportamiento y el pensamiento. Para la mayoría, “poner la otra mejilla” (y, como una extensión de eso, “amar a tus enemigos”) es lo primero en lo que piensan, porque ¿qué es más parecido a Cristo que ir a tu tumba literal en silencio y corazón? lleno de propósito y amor?
Para mí, significa elegir sabiamente tus batallas y con un enfoque en el bien moral, lo que afectará a otros de una buena manera. Y sí, Jesús hizo exactamente esto. Él eligió su batalla, luchó físicamente de la manera más baja que pudo y luego usó palabras para terminar el hecho. Hizo lo que tenía que hacer: ni más ni menos.
12 Jesús entró en los atrios del templo y expulsó a todos los que estaban comprando y vendiendo allí. Volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los vendedores de palomas. 13 “Está escrito”, les dijo, “’Mi casa se llamará casa de oración’, pero ustedes la están haciendo ‘una cueva de ladrones’” (Mateo 21: 12-13 NVI)
En un movimiento que para algunos parece estar muy fuera de lugar, el pacífico, tranquilo y desinteresado Jesús entra en el templo de su Padre y hace un berrinche de mal genio. ¿Qué? ¿Por qué?
Jesús ha encontrado un absoluto moral. Como cristianos, sabemos que al entrar en un templo, Jesús no solo ha entrado en un lugar sagrado de culto, sino en la casa de su Padre, uno de los pocos lugares en la tierra donde la supremacía de su Padre es universalmente reconocida, respetada y respetada. Es un lugar para alejarse del pecado y la desesperanza, donde la gente va a pedir ayuda, despejar sus mentes y recuperar un sentido de propósito y esperanza. Van allí para escapar del mundo y sumergirse en lo divino y en la promesa de una vida mejor por venir.
O, al menos, eso es lo que se supone que es.
En cambio, Jesús entra en un mercado glorificado. En lugar de un lugar donde el mortal puede comunicarse con el infinito, encuentra un centro social donde los extranjeros intercambian su dinero, donde la gente vende palomas sacrificadas a los pobres por precios inflados, y quién sabe qué más. En una cultura donde el culto se realiza después de un largo proceso de limpieza corporal llamado ablución, podemos imaginar cuán diferente sería un mercado en términos de limpieza y piedad, y qué tan básico parecería esto incluso para el observador más casual de la fe.
La ira de Jesús aquí no es simple acción de “ojo por ojo”. Esta es una lucha contra la corrupción en el único lugar donde la corrupción no debe entrar.
Ahora eche un vistazo rápido al versículo nuevamente y observe las comillas dentro del discurso de Jesús. Como rabino, Jesús había sido entrenado y educado en la Torá desde una edad temprana, hasta el punto en que lo había memorizado palabra por palabra. Había formado parte de largas discusiones sobre el significado de palabras específicas dentro de una frase. Lo había aplicado a su vida todos los días. Vivió y respiró la Palabra de Dios. Estas comillas indican referencias directas a los versos dentro de la Sagrada Escritura que él había estudiado toda su vida.
Este mercado no solo está lleno de hombres de negocios viscosos y comerciantes desesperados: hay rabinos, sacerdotes y otros practicantes de la fe en este lugar sagrado. Probablemente incluso tengan un acuerdo con los comerciantes y vendedores, eligiendo un precio a cambio de permitirles vender en una ubicación tan privilegiada.
Conocen las Escrituras tan bien como Jesús. Lo han estado aprendiendo toda su vida, discutiéndolo, utilizándolo todos los días durante años y años. Pero ahora están haciendo algo de dinero en efectivo. Y de todos modos, un lugar es solo un lugar, ¿no?
De repente, escuchan un gran estruendo, seguido de gritos y gritos, y luego ven una gran cantidad de palomas sacrificiales que huyen. Él tiene su atención, y una vez que la tiene, usa sus palabras para dar el golpe final. Saben exactamente a qué se refiere Jesús al usar estas citas (Isaías 56: 7 y Jeremías 7:11), y también todos los demás. Los presiona, los avergüenza por hacer de un lugar de adoración y alegría para todas las personas un lugar de pecado. Observe cómo de esta manera usa su orgullo contra ellos: solo pueden ir un camino desde aquí y mantener su dignidad, y no es para aprehenderlo. Y, sin siquiera decirlo, les recuerda: “¡Estoy mirando!”
Una respuesta bastante larga, lo sé, pero creo que esto es algo que mucha gente se equivoca sobre el cristianismo, tanto cristianos como no cristianos. No estamos destinados a “poner la otra mejilla” todo el tiempo. Por el contrario, tampoco estamos destinados a jugarlo “ojo por ojo, diente por diente”. Debemos jugar el término medio, eligiendo nuestras peleas con sabiduría y, lo más importante, desinteresadamente.