Una pregunta para los cristianos y otras personas de fe: ¿Cuánto esfuerzo pones para asegurar una buena vida después de la vida?

Answer 1

Del personal de Respuestas católicas (¿Por qué la Iglesia enseña que las obras pueden obtener la salvación?)
“La Iglesia Católica nunca ha enseñado [solo las obras son necesarias para la salvación] y, de hecho, ha condenado constantemente la noción de que los hombres pueden ganar o merecer la salvación. La soteriología católica (teología de la salvación) tiene sus raíces en la tradición y las Escrituras apostólicas y dice que es solo por la gracia de Dios, completamente inmerecida por las obras, que uno es salvo.
) La Iglesia enseña que es la gracia de Dios de principio a fin lo que nos justifica, santifica y nos salva. Como explica Pablo en Filipenses 2:13, “Dios es el único que, por su buen propósito, trabaja en ustedes tanto para desear como para trabajar”.
Observe que las palabras de Pablo presuponen que el cristiano fiel no solo desea ser justo, sino que trabaja activamente para lograrlo. Esta es la segunda mitad de la ecuación de justificación, y los protestantes la omiten o la ignoran.
Santiago 2:17 nos recuerda que “la fe en sí misma, si no tiene trabajo, está muerta”. En el versículo 24, Santiago dice: “Mira cómo una persona es justificada por las obras y no solo por la fe”. Y más tarde: “Porque así como un cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (2:26).
El Concilio de Trento armoniza la necesidad de la gracia y las obras: “Si alguien dice que el hombre puede ser justificado ante Dios por sus propias obras, ya sea por sus propios poderes naturales o por la enseñanza de la Ley, sin la gracia divina por medio de Jesucristo, que sea anatema “(Sesión 6; can. 1).
Los padres del Concilio continuaron diciendo: “Si alguien dice que el pecador está justificado solo por fe, lo que significa que no se requiere nada más para cooperar a fin de obtener la gracia de la justificación y que de ninguna manera es necesario que esté preparado y dispuesto por la acción de su propia voluntad, que sea anatema “(Sesión 6: can. 9).
Por cierto, “que sea anatema” significa “que sea excomulgado”, no “que lo maldigan al infierno”. La frase se usó en documentos conciliares en un sentido técnico y teológico, no en el mismo sentido que la palabra “anatema” se encuentra en las Escrituras. No dejes que los “cristianos bíblicos” te echen a perder en este caso.
Entonces, lejos de enseñar una doctrina de “justicia de obras” (que sería el pelagianismo, que fue condenado en el Concilio de Cartago en el año 418 dC), la Iglesia Católica enseña la verdadera doctrina bíblica de la justificación. ”

Answer 2

Tu pregunta es clara. No está respaldado por mi comprensión del mensaje cristiano.

No es una lotería en la que mejora sus probabilidades de ganar en función de la cantidad de boletos que compra.

oremus Bible Browser: Juan 3: 14-21

Según mi comprensión del mensaje de Jesús en el NT, una vez que he aceptado a Jesús como mi salvador, no hay “posibilidades” de entrar al Cielo; Ese es mi destino final.

Creo que atender a la aptitud espiritual mejora mi experiencia de vivir en esta tierra en esta vida. En la medida en que soy un ejemplo para otras personas, atender los asuntos espirituales en esta vida en esta tierra puede ayudarlos a tomar la misma decisión.

Mi posición en el cielo es, según John, concedida, fija, reservada, dada. No depende de cuán “bueno” soy en esta vida.

Answer 3

¿No debería su bienestar espiritual tener mayor prioridad que qué? ¿El bienestar del resto del mundo? Encerrarse en una iglesia / ashram y pasar todo el tiempo en oración / meditación no es espiritualidad, es egoísmo. Es hacer la vista gorda ante el sufrimiento de los demás, cuando deberíamos extender la mano de la compasión. La compasión, no el egocentrismo, es el corazón de la buena práctica espiritual. ¿Cómo puedes amar a tu prójimo si nunca te sales de tu iglesia para conocerlo? Has tirado todo lo que dice la Biblia (y otros libros sagrados) sobre el amor, allí mismo. Además, corre el riesgo de arrogancia y presunción, pensando que es mejor que otras personas simplemente porque es “más santo” … donde la santidad es igual al tiempo dedicado a orar / meditar / leer textos religiosos.

No creo que la santidad sea ninguna de esas cosas … la santidad es un servicio desinteresado a tu prójimo … como lo dio la Madre Teresa … como lo hizo Jesús mismo. Jesús no pasó la mayor parte de su tiempo en las iglesias, lo pasó en el mundo, ayudando y sanando a las personas. Si quieres asegurar tu lugar en el cielo, todo lo que tienes que hacer es ayudar a las personas en esta vida . No porque esté preocupado por lo que podría sucederle en su próxima vida / vida futura, sino porque su compasión lo impulsa a tomar medidas cuando ve que la gente sufre. Esto es lo que Dios mira amablemente, esto es lo que Dios recompensa, esto es verdadera piedad. Si eres falsamente piadoso, orando en la iglesia, etc., solo para que puedas entrar al cielo, entonces no eres mejor que los fariseos de los que Jesús habló tan despectivamente. Dios solo quiere una cosa de nosotros: hacer el trabajo que Él no puede hacer. Ser sus manos amorosas, ayudantes, sanadoras en este mundo. Hazlo bien, y un lugar en el cielo – o buen karma en tu próxima encarnación, dependiendo de tu sistema de creencias – sigue automáticamente.

Answer 4

Como bahá’í, se nos dice que ignoremos el concepto de la otra vida. Técnicamente creemos en “algo” después de la muerte, pero no se nos dan los detalles. Esto se hace para que seamos religiosos por puro respeto a Dios y Bahá’u’lláh, en lugar de por miedo o deseo de recompensa.

La teología de la liberación en el cristianismo, especialmente el catolicismo, adopta un enfoque similar, renunciando a un enfoque en el más allá para revolucionar el sistema social del mundo y establecer el “Reino de Dios en la Tierra” del Evangelio al proclamar una igualdad social radical entre razas y clases.

Su pregunta en realidad refleja más una perspectiva luterana, ya que la teología luterana predica un énfasis último en la vida espiritual y alienta a los adherentes a no centrarse en el mundo. Este era el tipo de pensamiento religioso al que responde Marx.

En última instancia, dependiendo de sus antecedentes religiosos, es contraproducente, incluso para la salvación, enfocarse en la salvación, porque a veces la salvación no se logra al enfocarse en la salvación.

Answer 5

En primer lugar, Dios es amor.

El deseo de ir al cielo no surge del miedo sino del amor . Quieres estar unido a tu Padre.

Cualquier otra razón para querer ir al cielo es egoísta. Si quieres ir al cielo para estar seguro ( asegurando una buena vida después de la muerte ) por el resto de la eternidad, es un pensamiento egoísta.

Por lo tanto, necesitamos crecer en Amor desinteresado , hacia Dios y su prójimo . Todo lo demás seguirá.

Jesús respondió: “‘Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’ “- San Mateo 22:37

Answer 6

Cero.

La Biblia enseña que somos salvos y estamos en comunión con Dios NO por nuestro esfuerzo, sino por el mérito de Jesucristo. Simplemente no puedo hacer un esfuerzo hacia mi estado eterno más allá de elegir realmente aceptar el hecho de que Jesús me ha salvado.

Answer 7

Ninguna.

Me esfuerzo un poco tratando de aumentar mi comprensión de lo que Dios quiere que haga, o cómo quiere que me comporte; tanto a través de la oración como del estudio con reflexión.

Pero nada de eso tiene nada que ver con “asegurar una buena vida después de la muerte”