Nacionalismo hindú
El término “nación” se define de manera diferente por varias fuentes. Una definición es: “Un pueblo que comparte costumbres, orígenes, historia y frecuentemente lenguaje”.
El nacionalismo hindú puede definirse como la tendencia de los hindúes a definirse a sí mismos como una nación. A menudo se dice que a fines de los años 80 y 90 se produjo un aumento del nacionalismo hindú en la India. Traducido al ámbito de la política, esto dio lugar a una mayor tendencia de los hindúes a definir su actividad política en términos de intereses hindúes comunes.
Históricamente, surgen fuertes tendencias nacionalistas entre los pueblos en tiempos de lucha o ante amenazas reales o percibidas. Por ejemplo, el nacionalismo escocés surgió a través de la lucha con los ingleses, y saca su sustento de los recuerdos de esta lucha. Lo mismo es el caso del nacionalismo hindú. La formación de una fuerte identidad hindú tiene sus raíces en los juicios y tribulaciones de las luchas contra los colonialismos musulmanes y europeos.
- ¿Cuáles son los siddhis astha de dioses hindúes?
- ¿Es el bhagavad gita la esencia condensada del hinduismo, la más cercana a la Biblia o el Corán, con la diferencia esencial de que no pretende ser algo definitivo?
- ¿Cómo ven los agnósticos, ateos y antiteístas a los dioses del hinduismo? ¿Es una falta de respeto faltarle el respeto a las deidades de la India?
- Hay dudas sobre si el hinduismo es una religión. ¿Cómo definimos la religión?
- ¿Cómo tiene el calendario indio como Saka u otro calendario hindú (basado en la Luna) los mismos días (es decir, lunes / somvar, etc.) que el calendario gregoriano?
A finales de los años 80 y 90, el surgimiento del nacionalismo hindú fue producto de muchos desafíos percibidos. Hubo un sentimiento general de ansiedad entre los hindúes sobre su futuro colectivo, así como un sentimiento de que el estado secular indio no era capaz de salvaguardar sus intereses colectivos, siendo neutral, si no hostil, a los problemas hindúes. Por ejemplo, el estado indio secular permitió que los hindúes fueran expulsados prácticamente por completo del valle de Cachemira y no acepta ninguna forma de responsabilidad moral para los hindúes en Pakistán y Bangladesh, a pesar de que estos países habían sido parte de la India antes de la partición. Poco a poco, esta sensación de que el estado indio secular es hostil a los hindúes se extendió a secciones de hindúes que viven en otros países también, particularmente hindúes en el Reino Unido y Estados Unidos.
Se puede apreciar que la aparición del nacionalismo es un fenómeno natural, provocado por ciertas circunstancias. A veces puede ser una fuerza constructiva, y a veces destructiva, dependiendo de cómo se aproveche.
Existe el peligro de que el nacionalismo pueda nublar el pensamiento claro, lo que lleva a la nación a renunciar a su identificación y responsabilidad hacia la humanidad en su conjunto. Esto puede conducir a excesos e incluso genocidios, como se ha visto en numerosas ocasiones a lo largo de la historia.
Hoy, los sentimientos nacionalistas hindúes son bastante fuertes, aunque tal vez no tanto en la década de 1990. Entre la comunidad hindú internacional, el flujo de información a través de Internet ha generado una generación entera de nacionalistas hindúes en muchas partes del mundo. El objetivo general del nacionalismo hindú parece ser la seguridad y la supervivencia frente a desafíos como las conversiones religiosas, el terrorismo y el separatismo armado.
Universalismo hindú
El verdadero hinduismo nunca puede aceptar la injusticia acostada, pero al mismo tiempo el pensamiento hindú no puede sentarse cómodamente con un énfasis excesivo en el nacionalismo a menos que el nacionalismo sea informado por un espíritu mayor, por un espíritu de dharma y universalismo.
Si bien es natural que los hindúes desarrollen una forma de nacionalismo en respuesta a los desafíos históricos y actuales para asegurar la supervivencia continua, el hinduismo mismo ve al mundo como una familia, ” Vasudhaiva Kutumbakam” . El espíritu eterno (paramatman) lo abarca todo y una chispa está presente en toda la creación.
Como tal, los hindúes pueden tener nacionalismo, y en algunos contextos esto puede ser saludable. Pero para mantenerse coherente con el verdadero espíritu que subyace a la filosofía hindú, los hindúes no pueden tener un énfasis excesivo en el nacionalismo. Cabe señalar que en las epopeyas hindúes el conflicto generalmente se define entre dharma y adharma en personas que profesan externamente la misma religión (por ejemplo, Ravana era hindú con antecedentes sacerdotales, y Duryodhan también era hindú).
El pensamiento hindú tiene una tendencia pluralista y universal, y su sabiduría espiritual es de utilidad para toda la humanidad. Los ideales pluralistas hindúes y las prácticas espirituales pueden ayudar a la humanidad a salir victoriosa de muchas luchas contemporáneas como el conflicto religioso, los efectos del materialismo desenfrenado, el colapso de la estructura familiar e incluso la prevalencia de enfermedades mentales, por nombrar solo algunos.
Un peligro con un énfasis excesivo en el nacionalismo es que perjudicará al hinduismo. Por un énfasis excesivo en el nacionalismo, las ideas hindúes universales se asocian con un nacionalismo estrecho y, por lo tanto, su atractivo es limitado. Hasta cierto punto esto ya ha ocurrido. Debido a una minoría de hindúes hipernacionalistas excesivamente vocales (principalmente en Internet), los grupos hindúes con mentalidad sensata a menudo terminan siendo etiquetados como nacionalistas hindúes o incluso fanáticos simplemente por hablar por cuestiones hindúes de sentido común, como tratar de aumentar el auto de su templo. plaza de aparcamiento o enseñanza del hinduismo en las escuelas.
Aunque el nacionalismo hindú tiene como objetivo la supervivencia y la seguridad de los hindúes y el hinduismo, paradójicamente, un nacionalismo hindú equivocado puede tener el potencial de obstaculizar el potencial del hinduismo para sobrevivir y prosperar en la próxima era global, al limitar el atractivo más amplio del pensamiento hindú . La era global ha visto cada vez más luchas que ocurren menos en el ámbito de la lucha física y más en el ámbito de los diferentes sistemas de pensamiento que compiten para que su perspectiva sea escuchada y respetada. Después de todo, este es el verdadero marcador de supervivencia en un futuro en el que la frontera entre las diversas razas, comunidades e incluso países se disolverá inevitablemente. En el futuro, el factor más importante para cualquier sistema de pensamiento o religión es que sus ideas reales sean practicadas, respetadas o mejor aún, normativas . Un ejemplo de cuándo una idea se vuelve normativa es cuando su aceptación se considera normal o automática. Hasta cierto punto, se dice que aspectos del pensamiento hindú como el karma y la reencarnación se han convertido en normativos en los Estados Unidos y esto de hecho representa un gran logro.
Logrando un equilibrio
La necesidad de hoy son los hindúes que han comprendido la naturaleza universal del hinduismo y que pueden implementar soluciones constructivas para aplicar las ideas hindúes a la vida moderna, así como para reparar la injusticia contra los hindúes de una manera que esté de acuerdo con el dharma hindú. El nacionalismo hindú en una inevitable necesidad de crear identidad, unidad y propósito común, pero es esencial que el nacionalismo no pierda su conexión con la visión védica del mundo como una sola familia.