¿Por qué Lázaro el mendigo fue al cielo cuando no hay indicios de sus buenas o malas acciones, o si tenía fe en Dios o no?

Gracias por la pregunta: “ ¿Por qué Lázaro el mendigo fue al cielo cuando no hay indicios de sus buenas o malas acciones, o si tenía fe en Dios o no?

La parábola del hombre rico y Lázaro se encuentra en Lucas 16: 19–31. El punto de la parábola es que el pueblo judío tiene la Ley de Moisés escrita y los escritos de los Profetas. El pueblo judío conoce el Gran Shema de amar a Dios y amar al prójimo como a sí mismo.

En la parábola, el hombre rico ignoró la orden de Dios de amar a su prójimo como a sí mismo y, por lo tanto, a cambio, realmente no amaba a Dios. ¡Ni siquiera le dio los rasguños a este hombre! Este pobre hombre que no tenía nada solo puede confiar en Dios y en las promesas de Dios de un futuro reino para aquellos que creen en él. Este pobre hombre no maldijo a Dios ni maldijo al hombre rico. El punto es que el hombre rico no puede comprar su camino al reino de Dios. Es la actitud de uno hacia Dios y las Leyes de Dios. Un hombre vivía de la grasa de la tierra, mientras que el otro vivía por fe en la tierra.

En uno de los discursos de Jesús con los líderes religiosos, dijo esto acerca de los que murieron. “34 Jesús respondió:” Las personas de esta edad se casan y se dan en matrimonio. 35 Pero aquellos que son considerados dignos de participar en la era venidera y en la resurrección de los muertos no se casarán ni se darán en matrimonio, 36 y ya no pueden morir; porque son como los ángeles. Son hijos de Dios, ya que son hijos de la resurrección. 37 Pero en el relato de la zarza ardiente, incluso Moisés mostró que los muertos resucitan, porque llama al Señor ‘el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob’. 38 Él no es el Dios de los muertos, sino de los vivos, porque para él todos están vivos “. 39 Algunos de los maestros de la ley respondieron:” ¡Bien dicho, maestro! ”

Jesús hace una declaración de que Dios no es el Dios de los muertos sino de los vivos porque para él todos están vivos. Dios es, no fue, el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Así, desde la perspectiva de Dios, los muertos están vivos antes que él. Sus cuerpos están en la tierra, pero el espíritu y el alma están en lo que se llama el seno de Abraham, que en nuestra época no se consideraría “cielo”. Solo después de la muerte y resurrección de Jesús se abrió la puerta del cielo, si puedo usar ese término, porque el verdadero sacrificio del Cordero de Dios eliminó el pecado ante la presencia de Dios, no solo lo cubrió.

RESUMEN: Si una persona no cree en las Escrituras, entonces no creerá ningún testimonio dado por una persona.

Las parábolas de Jesús fueron estructuradas para permitir a su audiencia (los judíos) relacionarse con el mensaje de la parábola. Lázaro y el hombre rico son simplemente “tipos” utilizados para describir la condición de la humanidad. El punto de la parábola está en el último verso.

Entonces dijo: Te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre: porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento. Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Y él le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos. (Lucas 16: 27–31)

Unos capítulos anteriores en Lucas, podemos leer el relato de Jesús viajando con los discípulos y preguntando: “¿Quién dice la gente que soy yo?” Luego pregunta: “¿Quién dices que soy?” cree que Jesús es el Mesías predicho. Jesús responde que Pedro no obtuvo este conocimiento por las convenciones de la evidencia, sino por la revelación de Dios.

La parábola de Lázaro subraya este punto. El conocimiento de Dios proviene de una fuente diferente. Si uno duda de las palabras de los profetas, pueden descartar fácilmente las palabras de un ángel.

Esto se relaciona con su pregunta muy claramente; El testimonio de Jesús no puede ser forzado, ni por uno mismo, ni por la punta de la espada. La fe de Pedro lo llevó a dedicar su vida a su Señor y morir en su servicio. Esto de hecho se relacionó con otro evento; Jesús maldiciendo una higuera estéril.

Ahora en la mañana, cuando regresaba a la ciudad, tenía hambre.

Y cuando vio una higuera en el camino, se acercó a ella y no encontró nada al respecto, solo se fue y le dijo: No dejes que en ti crezca fruto para siempre. Y ahora la higuera se marchitó. (Mateo 21: 18-19).

El árbol frutal que no da fruto es de poca utilidad para nadie, excepto tal vez como leña. Esta es la lección sobre la creencia. Muchos cristianos piensan que es suficiente creer, y descuidan o descartan la necesidad de dar frutos consistentes con la creencia. Son como higueras de temporada sin fruto, inútiles.

Hmmm No esperaba escribir un sermón esta mañana, pero parece que sí.

La respuesta a esta pregunta debe ser darse cuenta de que no hay otra vida. Eso no significa que la muerte sea el final de todo; Esa es la opinión que tienen los ateos.

Hay promesas en la Biblia relacionadas con cómo algunos humanos serían atraídos a la vida celestial, después de su muerte aquí en la tierra.

Además, de manera fascinante, la gran mayoría de los que ahora están muertos, así como aquellos que ahora viven y que encuentran el favor de Dios, podrán disfrutar de la vida en una tierra paradisíaca, con el apoyo bíblico de los Salmos, así como de Proverbios y otros.

(Salmo 37:10, 11) “Solo un poco más de tiempo, y los impíos ya no estarán; Mirarás dónde estaban, y no estarán allí. 11 Pero los mansos poseerán la tierra, y encontrarán un deleite exquisito en la abundancia de la paz .

(Proverbios 2:21, 22 NWT) “Porque solo los rectos residirán en la tierra, y los íntegros permanecerán en ella. 22 En cuanto a los impíos, serán cortados de la tierra, y los traicioneros serán arrancados de ella.

(Daniel 2:44 NWT) ““ En los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido. Y este reino no se transmitirá a ninguna otra gente. Aplastará y pondrá fin a todos estos reinos, y solo permanecerá para siempre “.

(Mateo 6: 9, 10 NWT) “” Debes orar, entonces, de esta manera: “‘Padre nuestro en los cielos, que tu nombre sea santificado. 10 Deja que venga tu reino. Deja que tu voluntad tenga lugar, como en el cielo, también en la tierra.

(Apocalipsis 21: 3, 4 NWT) “Con eso escuché una voz fuerte desde el trono que decía:” ¡Mira! La tienda de Dios está con HOMBRES , y él residirá con ellos, y ellos serán su pueblo. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y él limpiará cada lágrima de sus ojos, y la muerte ya no existirá, ya no habrá más duelo ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado “.

¿Por qué Dios Todopoderoso promete un futuro tan magnífico si no tiene la intención de cumplirlo?

Date cuenta, entonces, que la Biblia habla de un futuro para unos pocos que ganarían el premio celestial y muchos que harían su futuro en ese paraíso.

Esto está relacionado con su pregunta, porque, dado que no hay una “vida futura”, la ilustración que Jesús dio, fue solo eso, una ilustración, no una descripción real de los acontecimientos históricos reales:

Jesus-The Way, the Truth, the Life (2015) cap. 88 p. 206-p. 209 “Un cambio para el hombre rico y para Lázaro”.

Jesús ahora relata una ilustración que subraya la magnitud del cambio que está teniendo lugar. Cuenta con dos hombres, cada uno de cuyos estatus o situación cambia drásticamente. Al considerar la ilustración, tenga en cuenta que entre los que la escuchan hay fariseos amantes del dinero que están siendo exaltados por los hombres.

“Había un hombre rico”, dice Jesús, “que solía vestirse de púrpura y lino, divirtiéndose día tras día con magnificencia. Pero un mendigo llamado Lázaro solía ser puesto en su puerta, cubierto de úlceras y deseando ser llenado con las cosas que caen de la mesa del hombre rico. Sí, incluso los perros vendrían y lamerían sus úlceras. ”- Lucas 16: 19-21.

Los fariseos son amantes del dinero, entonces, ¿hay alguna duda de a quién Jesús está ilustrando con este “hombre rico”? A estos líderes religiosos judíos también les gusta vestirse con ropa costosa y elegante. Y más allá de la riqueza real que puedan tener, parecen ricos en los privilegios que disfrutan y las oportunidades que tienen. Sí, ilustrarlos con un hombre vestido de púrpura real refleja su posición favorita, y el lino blanco refleja su justicia propia. (Daniel 5: 7).

¿Cómo ven estos líderes ricos y orgullosos a los pobres, a la gente común? Los consideran despectivamente ‛am ha · ‘aʹrets, o personas de la tierra (tierra), que no conocen la Ley ni merecen que se les enseñe. (Juan 7:49) Eso refleja la situación del “mendigo llamado Lázaro”, que tiene hambre incluso de las “cosas que caen de la mesa del hombre rico”. Como Lázaro cubierto de úlceras, la gente común es despreciada. como si estuvieran espiritualmente enfermos.

Esa triste situación ha existido por algún tiempo, pero Jesús sabe que ha llegado el momento de un gran cambio en la condición tanto de los que son como el hombre rico como de los que son como Lázaro.

EL CAMBIO PARA EL HOMBRE RICO Y PARA LAZARO

Jesús continúa describiendo este cambio dramático en las circunstancias. “Ahora, en el transcurso del tiempo”, dice, “el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al lado de Abraham. Además, el hombre rico murió y fue enterrado. Y en la tumba levantó los ojos, atormentado, y vio a Abraham desde lejos y a Lázaro a su lado. ”- Lucas 16:22, 23.

Los que escuchan a Jesús saben que Abraham murió hace mucho tiempo y está en la tumba. Las Escrituras dejan en claro que nadie en la Tumba, o Sheol, puede ver o hablar, incluido Abraham. (Eclesiastés 9: 5, 10.) ¿Qué, entonces, piensan estos líderes religiosos que Jesús quiere decir con esta ilustración? ¿Qué podría estar indicando sobre la gente común y los líderes religiosos amantes del dinero?

Jesús acaba de señalar un cambio al decir que “la Ley y los Profetas existieron hasta Juan el Bautista, pero desde entonces el Reino de Dios se declara como una buena noticia”. Por lo tanto, es con la predicación de Juan y Jesucristo que tanto Lázaro como el hombre rico mueren a sus circunstancias o condiciones anteriores, y experimentan nuevas posiciones con respecto a Dios.

Específicamente, aquellos de la clase humilde o pobre han sido privados espiritualmente durante mucho tiempo. Pero están siendo ayudados y están respondiendo al mensaje sobre el Reino presentado primero por Juan el Bautista y luego por Jesús. Anteriormente, tenían que arreglárselas con lo que equivalía a pequeñas “cosas que cayeron de la mesa espiritual” de los líderes religiosos. Ahora están siendo alimentados con verdades bíblicas esenciales, particularmente las cosas maravillosas que Jesús está explicando. Es como si finalmente estuvieran en la posición favorecida a los ojos de Jehová Dios.

En contraste, aquellos en la clase rica e influyente de líderes religiosos se niegan a aceptar el mensaje del Reino que Juan proclamó y que Jesús ha estado predicando en toda la tierra. (Mateo 3: 1, 2; 4:17.) De hecho, están enojados o atormentados por ese mensaje, que apunta a un juicio ardiente que viene de Dios. (Mateo 3: 7-12) Sería un alivio para los líderes religiosos amantes del dinero si Jesús y sus discípulos dejaran de declarar el mensaje de Dios. Esos líderes son como el hombre rico en la ilustración, que dice: “Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro a mojar la punta de su dedo en agua y enfriar mi lengua, porque estoy angustiado por este fuego abrasador. “- Lucas 16:24.

Pero eso no va a suceder. La mayoría de los líderes religiosos no cambiarán. Se habían negado a “escuchar a Moisés y los Profetas”, escritos que deberían haberlos llevado a aceptar a Jesús como el Mesías y Rey de Dios. (Lucas 16:29, 31; Gálatas 3:24) Tampoco se humillan y se dejan persuadir por aquellos pobres que aceptan a Jesús y ahora tienen el favor divino. Los discípulos de Jesús, por su parte, no pueden comprometer o diluir la verdad solo para satisfacer a los líderes religiosos o darles alivio. En su ilustración, Jesús describe esta realidad en las palabras pronunciadas por el “Padre Abraham” al hombre rico:

“Hija, recuerda que tuviste muchas cosas buenas en tu vida, pero Lázaro por su parte recibió cosas malas. Ahora, sin embargo, él está siendo consolado aquí, pero tú estás angustiado. Y además de todas estas cosas, se ha arreglado un gran abismo entre nosotros y usted, de modo que aquellos que quieran pasar de aquí a ustedes no puedan, ni la gente pueda cruzar de allí a nosotros ”(Lucas 16:25, 26).

¡Qué justo y apropiado es que ocurra un cambio tan dramático! Equivale a una inversión de posición entre los orgullosos líderes religiosos y los humildes que aceptan el yugo de Jesús y finalmente están siendo renovados y alimentados espiritualmente. (Mateo 11: 28-30) Este cambio será aún más evidente en unos pocos meses cuando el pacto de la Ley sea reemplazado por el nuevo pacto. (Jeremías 31: 31-33; Colosenses 2:14; Hebreos 8: 7-13) Cuando Dios derrame espíritu santo en el día de Pentecostés 33 CE, será inequívocamente claro que, en lugar de los fariseos y sus aliados religiosos, Los discípulos de Jesús tienen el favor de Dios.

Lucas 16 (KJV)

20 Y había cierto mendigo llamado Lázaro, que estaba puesto a su puerta, lleno de llagas,

21 Y deseando ser alimentado con las migajas que cayeron de la mesa del rico: además los perros vinieron y le lamieron las llagas.

22 Y sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham: el hombre rico también murió y fue sepultado;

23 Y en el infierno alza los ojos, atormentado, y ve a Abraham de lejos, y a Lázaro en su seno.

24 Y él gritó y dijo: Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

25 Pero Abraham dijo: Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, y también Lázaro cosas malas: pero ahora él es consolado y tú eres atormentado.

26 Y además de todo esto, entre nosotros y usted hay un gran abismo fijo: de modo que los que pasarían de allí a ustedes no pueden; ni nos pueden pasar, eso vendría de allí.

27 Entonces dijo: Te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre.

28 Porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no entren también en este lugar de tormento.

29 Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos.

30 Y él dijo: No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.

31 Y él le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos.

Buena pregunta. Tenga en cuenta que la suya no era una historia literal, es una historia figurativa. Jesús usa esta parábola para enseñar que hay algunas personas que rechazarán el evangelio y no lo aceptarán aunque se les dé prueba. Cuando se les proporcionara dicha prueba, la explicarían como algo más que un milagro. Está claro que a un individuo que sufre en un campo de llamas calientes no le aliviaría su sufrimiento con un dedo sumergido en agua. Esto no es literal.

Jesús criticaba a los fariseos, porque buscaban señales absolutas de que Jesús es el Hijo de Dios. Sin embargo, cuando presenciaron personalmente a Jesús sanando a enfermos y cojos, e incluso resucitando a los muertos, no pudieron creer. Mire de esta manera, si estuviera vivo en los tiempos bíblicos y fuera testigo de cómo Jesús resucitaba a Lázaro o sanaba a los enfermos / cojos, estaría asombrado y conmocionado. Es dudoso que me concentre en pequeñas críticas insignificantes como que Jesús y sus discípulos no se laven las manos antes de comer.

El mensaje de esta parábola es testificar que las personas en los tiempos bíblicos (y también en los tiempos modernos) no pudieron ver la verdad del mensaje del evangelio de Jesús. No pudieron creer. No confiamos en nuestras propias obras. Confiamos en Jesús como Hijo de Dios y Salvador.

Mi mejor suposición: un giro de la trama.

Jesús simplemente retuvo la información de sus oyentes de que Lázaro tenía razón con Dios y que el hombre rico no. Le da a la historia un mayor impacto. “¡Sorpresa! El chico rico atractivo era el malo, y el que estaba cubierto de llagas y reducido a mendigar era el bueno. ¿Cómo está eso, amigos? ”Es casi como una historia en nuestros días donde la bella princesa resulta ser la villana y la bruja fue el buen chico todo el tiempo.

Dos cosas para recordar:

  1. La gente no necesitaba ser cristiana para ir al cielo antes de que Jesús muriera, porque el cristianismo aún no existía. Simplemente necesitaban amar y obedecer a Dios y ofrecer los sacrificios apropiados.
  2. En ese momento, comúnmente se creía que la desgracia era un castigo de Dios y las riquezas eran una recompensa. Probablemente, Jesús, entre otras cosas, estaba tratando de darle la vuelta a esa idea con esta historia, por lo que el “giro de la trama” mencionado anteriormente ayudaría a consolidar el concepto en las mentes de su desprevenido oyente.

Pregunta original: ¿Por qué el pobre Lázaro en la parábola fue al cielo mientras no hay indicios de su buena o mala acción, o si tiene fe en Dios o no?

Detalles de Questiion: La historia fue contada por el mismo Jesús. ¿Significa esto que las personas realmente no necesitan creer en Jesús o ser cristianos para poder ir al cielo? (Esto es puramente por curiosidad y desea una buena discusión sobre esto)

El pasaje de la “resurrección de Lázaro” es una demostración por excelencia de la naturaleza alegórica de la narrativa del Evangelio. Para demostrar esto, voy a hacer algo inusual. Voy a recurrir a la respuesta a esta pregunta proporcionada por Ishrat Hussain Muhammad

Ishrat dice: “Si él fuera malo y si estuviera entre las personas que se oponían a él y a su misión, entonces Jesús no lo había resucitado de entre los muertos como primera condición, para su información, Lázaro era el hermano de María Magdalena”. Lázaro era un ” hermano ” de María Magdalena, un frater , miembro de la misma fraternidad-hermandad a la que pertenecía María. Ambos eran discípulos , ex alumnos de Jesús (Josué).

Ishrat también dice: “ Lázaro estaba enfermo y María buscó ayuda de Jesús para salvarlo de la muerte, pero Jesús estaba ocupado y lejos de la ciudad cuando Jesús buscó ayudar a Lázaro, Lázaro ya había muerto 3 días antes y María Magdalena le dijo a Jesús que estaba en su tumba desde los últimos tres días … “La enfermedad de Lázaro es la misma que la de todos los hombres que no están iniciados en los Misterios del” Reino de los Cielos “. Durante la iniciación del neófito, el aspirante a hermano fue colocado en un sarcófago o ataúd durante tres días, después de lo cual “renació” (es decir, resucitó ) a una nueva vida iluminada. Ahora estaba iniciado. La ceremonia de renacimiento fue presidida por el alto hierofante (Joshua-Jesus en este caso). Como puede ver, estamos lidiando con una alegoría pura, Lázaro (el tipo genérico del frater ) no había estado físicamente muerto.

Ishrat agregó: “… entonces Jesús le dijo que me llevara a la tumba de Lázaro, cuando Jesús llegó a su tumba lo llamó por el nombre,” Lázaro vamos “, luego Lázaro vino caminando de entre los muertos”. Aquí vemos a Josué: Jesús presidió la ceremonia de iniciación y llamó al neófito ” Lázaro ” a una nueva vida.

Nota: El OP ahora ha aclarado que se refería al mendigo Lázaro de Lucas 16:20. El versículo clave de esta parábola es 16:25: “Pero Abraham dijo: Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, y de la misma manera las cosas malas de Lázaro: pero ahora él es consolado y estás atormentado”. esto es lo siguiente: Las cosas buenas que disfrutamos en la vida son en gran parte el resultado del buen karma pasado. Las cosas malas que sufrimos también son el resultado, generalmente, del mal karma acumulado. Algunas personas simplemente viven su buen karma pasado (como el hombre rico en la parábola), no hacen nada para crear nuevo buen karma. Cuando renazcan, sufrirán las consecuencias de esto (en sentido figurado, “vivirán en el infierno (Hades)”. Lázaro, aunque era un simple mendigo, presumiblemente era un buen hombre, con buenos sentimientos y buenas obras, y creó buenos karma, que se le ve (figuradamente de nuevo) disfrutando en el cielo (el seno de Abraham). Más claramente, Lázaro, cuando renazca en la Tierra, disfrutará de un buen karma.

La segunda parte de la parábola (versículo 16:27 en adelante) simplemente establece que la enseñanza anterior se puede encontrar en Moisés y los profetas, pero que pocos estarán dispuestos a seguirla.

Hay algunas buenas becas sobre Lázaro:

“Pablo como Herodes”

En cuanto a la consistencia del grupo de Antioquía, Hechos (13: 1) agrega el nombre de “Saulos” directamente después de describir la relación entre “Manaen” y Herodes el Tetrarca. No solo es posible que Hechos haya distorsionado su material y que por “Herodes el Tetrarca” signifique “Herodes de Calcis”, quien sucedió a su hermano / hermano adoptivo Agripa I en 44 EC (el momento de la muerte de Theudas y el arresto de “Simon Peter”), es tentador cambiar el posicionamiento y considerar que el aviso sobre la acogida se relaciona con “Saulos”, no con Manaen. “Manaen” de todos modos es defectuoso. La tradición de Josephus / Josippon conoce a un “Mannaeus”, el hijo o sobrino de Lázaro o Seruk que desertó con Josephus a Titus, y Hechos 21:16 conoce a un “Mnason”, que acompaña a Paul en su último viaje a Jerusalén porque tenía instalaciones de alojamiento allí. , aunque Hechos lo considera “chipriota”. Sin embargo, la identificación más plausible entre los asociados cercanos de Paul es el cuasiagrama “Ananias”, a quien Acts retrata como dando la bienvenida a Paul a “Damasco” y que no está incluido en el grupo de Antioquía. Cabe destacar que Josefo también conoce a un propagandista llamado “Ananías” activo en el “Este” en este período. Él se mete entre las mujeres de Adiabene y convierte a Helen, mientras toma una línea patentemente paulina sobre el tema de la circuncisión de su hijo. En este episodio, Josephus también menciona a un colega de Ananías que sigue el mismo enfoque, pero se niega a nombrarlo. Si bien estos puntos no son en sí mismos particularmente relevantes, sin embargo, vale la pena comentarlos.

También:

Robert Eisenman, El Código del Nuevo Testamento: La Copa del Señor, el Pacto de Damasco y la Sangre de Cristo revisado por Robert M. Price

El hedor anticipado de Lázaro, que se cree que está muerto (o en realidad muerto pero que pronto revivirá) se deriva de otro olor que surge de la historia de Johanon ben Zakkai, quien escapó de Jerusalén, pasando por las líneas romanas como Un cadáver en un ataúd. Para simular el hedor a descomposición, el rabino tuvo que cargar un trago de estiércol. Pero, a pesar del hedor, saltó vivo del ataúd. El olor inmundo nos recuerda el cálculo de Pablo de su antiguo e impecable registro de la observancia de la Torá como un simple estiércol (Filipenses 3: 8) en comparación con la devoción cristiana sin la ley. Este último estaría simbolizado por el perfume con el que Jesús está ungido, y que llena la “casa” (es decir, el mundo habitado) con la fama del unctor. Y, por supuesto, se puede esperar que los judíos no iluminados retrocedan ante el dulce sabor de la predicación del evangelio como si fuera el hedor de la carne en descomposición (2 Cor.2: 14-16). Nuevamente, cuando leemos que Jesús llenó los pálidos frascos de ablución judía con embriagador vino cristiano en Juan 2: 6-11, debemos pensar en las muchas cisternas llenas en un tiempo de sequía por las oraciones de lluvia del hasid Nakdimon. No está mal, pero no vino.

Y:

  • ¿Es Lázaro una nueva versión de Osiris?
  • El Código del Nuevo Testamento

Todo lo mejor con esto.

No hay mención de ir al cielo en la parábola. De donde vino eso?

Lázaro fue llevado al ‘ lado de Abraham ‘, que era una forma poética de hablar de alguien que muere con esperanza en las promesas a Abraham. Abraham todavía está en la tumba esperando la resurrección y en ese momento se le otorgará una parte en el nuevo reino basado en el gobierno mesiánico en la tierra de Israel (Heb 11: 9-13).

Las personas que fueron fieles a esas promesas bajo la ley y los profetas serán resucitados de la misma manera que Jesús prometió a los que lo siguieron.

La idea de los infieles destinados al Hades se basa en la tradición de que los que están fuera de la fe son enterrados por separado de ‘ sus padres ‘ o que terminaron quemados sin ceremonias en Gehenna.

Los judíos creían en la muerte como el cese de la vida, una doctrina que ningún lector de la Ley de Moisés puede negar.

Jesús usó el folklore común sin ninguna intención de ser escuchado para apoyar la doctrina pagana. Sus seguidores conocen sus escrituras.

La historia de Lázaro y el hombre rico es que creo que retrata el estado del creyente y el liderazgo de la iglesia. Los creyentes están siendo alimentados con las migajas que caen de la mesa, pero los líderes se están yendo suntuosamente de la mesa del SEÑOR. Como resultado de lo cual el creyente no puede salir de su lepra espiritual.

Solo una nota sobre la lepra: si uno se ve afectado por la lepra, no sentirá nada si le cae agua caliente. Esto ataca los sentidos. El creyente como resultado de estar enfermo no puede ejercitar sus sentidos espirituales para discernir tanto el bien como el mal.

Bueno, después de partir del mundo, el creyente termina en el seno de Abraham (quien es EL PADRE DE MUCHAS NACIONES QUE ES CRISTO) pero el líder de la iglesia termina en el infierno.

También tenga en cuenta que el Señor se dirige al líder de la iglesia como ‘Hijo’.

¡ESTAREMOS CON LOS PASTORES QUE DESTRUYEN Y SALPICAN LAS OVEJAS DE MI PASTO!

Por supuesto, no podemos entrevistar a los autores del NT para ver lo que pretendían, pero una suposición educada es que la historia se incluyó como una forma de mostrar que el poder de Jesús era similar al poder de Dios Padre. En otras partes se le muestra que tiene el poder de perdonar pecados; criar a Lázaro demostraría que la vida misma estaba sujeta al poder de Dios en Jesús. El punto de la historia no es que Lázaro vaya al cielo sino que Jesús tenga poder sobre la carne.

En cuanto a la pregunta sobre quién llega al cielo, los cristianos lo han estado debatiendo durante 2.000 años. El NT da respuestas variadas; Los teólogos han escrito tomos de varios volúmenes sobre el tema, por lo que no puede obtener un tratamiento justo en una respuesta de quora. Algunas veces las escrituras sugieren que la fe misma es suficiente; otras veces sugiere que llevar una vida desinteresada es el truco. De ahí las discusiones entre protestantes y católicos. Cómo se redacta exactamente la fórmula puede dar lugar a un acuerdo o desacuerdo incluso entre ellos.

Muy buena pregunta Sin embargo, hay una indicación de la fe y las buenas obras de Lázaro en el contexto en el que Jesús contó la historia.

Si tuviera que contar una historia en un grupo de cristianos estadounidenses, a menos que haya algún calificador de algún tipo, asumirían que los personajes de mi historia también son cristianos estadounidenses. Lo mismo es verdad aquí. Jesús era un judío practicante, en una ciudad judía, hablando con otros judíos practicantes. Entonces, se supondría que Lázaro también era un judío practicante. Eso cubre la fe, como judío, él idealmente creía en el Dios de Abraham, y como judío practicante, trató de cumplir con la Ley, como pudo, que también cubre las obras.

Además, y el verdadero contraste entre Lázaro y el hombre rico, generalmente se entiende en las Escrituras que los pobres dependen de Dios, mientras que los ricos dependen de sus propias riquezas.

Salmos 9:18

“Porque los necesitados no son ignorados permanentemente,

Las esperanzas de los oprimidos no se desvanecen para siempre.

Esto, por supuesto, también fue un momento único en la historia. Ni siquiera los discípulos de Jesús entendieron en este momento quién era realmente, ni tenían idea de lo que haría por ellos en la cruz. Antes de que Jesús viniera, y se proclamara su muerte y resurrección, la fe debía estar en Dios. Aquellos que tenían fe en Dios, lo que significaba obediencia y arrepentimiento, siempre han sido aceptados por Él. Ahora, sabemos que Jesús es Dios, vino en la carne, y que Él soportó la cruz por nosotros, así que allí es donde debe estar nuestra fe, ¡también que él vendrá otra vez! Además, creyendo en la obra de Cristo en la cruz, habiendo muerto indirectamente para pecar en Él, ahora también vivimos con Él, y Él envía el Espíritu Santo a todos los que creen.

No se menciona que Lázaro vaya al cielo, ni se menciona que el Hombre Rico irá al infierno.

¡Abraham, Lázaro y el hombre rico se ubicaron exactamente en el mismo lugar! Aunque, con un abismo que separa al Hombre Rico de Abraham y Lázaro.

No se nos dice si Lázaro fue al cielo o no. Jesús lo restauró a la VIDA. En la tierra. Puede ser que una vez que su vida le fue devuelta, él eligió convertirse en un Creyente y se ‘convirtió’ de las creencias judías incorrectas a aceptar la palabra de Dios. Y, por lo tanto, pudo haber ido al cielo cuando finalmente murió de nuevo, posiblemente por vejez la segunda vez. Si un chico te trae de vuelta a la vida, hay una excelente oportunidad de que también creas todo lo que tiene que decir.

La respuesta directa más simple a esta pregunta es la herencia. El Padre es el testador y sabemos que nuestras “obras” no hacen nada para salvarnos. Bueno o malo, correcto o incorrecto, siempre se hace su voluntad porque es su voluntad y nosotros somos su hijo.

Una de las otras cosas que están ocurriendo en la alegoría es que Jesús enfatiza la necesidad de esperar “cuatro días”, lo que indica que él viene en el cuarto período de tiempo en una alegoría. Esta alegórica siete efemérides o “calendario” de siete “días” y / o siete “generaciones” ha estado en construcción en la Biblia desde el capítulo uno de Génesis y es mi pasión.

Jesús no cuenta una historia sobre Lázaro, no investiga la valía de Lázaro. Es un dispositivo narrativo para comparar con el hombre rico.

Si haces esta pregunta de verdad, te estás perdiendo el punto de la parábola por completo.

Es una parábola. Una historia inventada.

Dicho esto, ¿qué crees que “bienaventurados son los pobres ( ptochos = indigentes, sin hogar) porque de ellos es el reino de los cielos”?

Lazarath no fue al cielo, descansó con su padre Abraham. El hombre rico que lo dejó morir de hambre no descansó. Estaba en la ruina. La escritura fue para mostrar lo que sucede después de la muerte para que podamos cambiar nuestras vidas y recurrir a los caminos de Dios para que no terminemos en la ruina de la muerte. Según tengo entendido, el hombre rico todavía está sufriendo después de 2000 años. Cuando resucite el día del juicio, será arrojado al infierno por la eternidad, lo cual es mucho peor que el tormento que sufrirá hasta el día del juicio.

Siempre pensé que el hecho de que el personaje fue al cielo implicaba que sí tenía fe. Si bien Jesús no dijo: “Él creyó en mí”, así es como habría terminado allí. Digo que estar allí implica que tuvo fe mientras estaba vivo.

Tampoco hay indicios de que no lo haya hecho. podemos asumir su virtud debido a dónde terminó.

El punto principal era sobre la falta de caridad del hombre rico, y la recompensa que le consiguió.