¿Qué pensamos sobre la religión?

Answer 1

Toda religión en este mundo quiere que te deshagas de las malas cualidades al menos a partir de hoy para la admisión en esa religión que es prácticamente imposible. La razón es que estas malas cualidades se cultivaron como colinas durante los últimos millones de nacimientos. Esta pequeña vida humana es insuficiente incluso para moverlos, por no hablar de eliminarlos. Las personas pueden controlar las malas cualidades hasta cierto punto por sus esfuerzos. Estas malas cualidades frecuentemente despiertan en la mente incluso de los sabios más piadosos. Si uno dice que es bueno y está desprovisto de todas las malas cualidades, solo está engañando a otros, lo que a su vez es engañarse a uno mismo. Debido a esta condición prácticamente imposible, para la admisión religiosa, las personas han desarrollado alergia a cualquier religión porque la elegibilidad para la admisión no es práctica.

Los predicadores religiosos han confundido toda la situación al fusionar religión y espiritualismo. La religión es el contexto de DIOS para establecer la paz y la justicia en este mundo. En este contexto, debes controlar tus malas cualidades para no perturbar la paz y la justicia y no dañar a ninguna buena persona en este mundo. Si perturbas al mundo por tus malas cualidades, Dios te castigará. Pero, en este contexto, es suficiente si controla las malas cualidades ya que no puede eliminarlas. La religión termina aquí. Algunas religiones terminan estrictamente aquí sin ningún espiritualismo.

El espiritismo es el contexto en el que debes hacer esfuerzos para llegar a Dios. En este contexto, ni siquiera necesita controlar sus malas cualidades porque Dios no tiene ninguna objeción personal hacia sus malas cualidades. Estas malas cualidades no pueden ser obstáculos de ninguna manera en este contexto. Además, cuando vuelves estas malas cualidades hacia Dios, se convierten en tus ayudantes. Cualquier cualidad, ya sea buena o mala, es creada por Dios solo para ayudarlo a alcanzarlo. Si te das cuenta del objetivo original de todas estas cualidades, buenas o malas, ¿por qué deberías controlar estas cualidades, que te acompañan como ayudante? Ningún tonto controla a sus ayudantes. Entonces, cualquier cualidad cuando se involucra en el espiritismo se usa para su objetivo original, se convierte en una buena cualidad. Entonces, todas sus cualidades se vuelven buenas en el espiritualismo y no necesita hacer ningún esfuerzo para eliminarlas o incluso controlarlas. Cuando las cualidades no se utilizan para su propósito original, se convierten en malas cualidades. Por lo tanto, cualesquiera cualidades dirigidas hacia el mundo, son malas cualidades. En este espiritualismo, no hay necesidad de ningún esfuerzo, incluso para controlar estas malas cualidades.

Entonces, ¿para qué, debe hacerse nuestro esfuerzo? Nuestro esfuerzo debe concentrarse para lograr “Bhakthi”, que es el amor a Dios. “Bhakthi” se logra y crece por el conocimiento de Dios. Por ejemplo, llegaste a saber que Bombay City existe. Este es el conocimiento de la existencia de Bombay. Por esto quieres ver Bombay. A medida que conoce los detalles de Bombay cada vez más, su deseo de ver la ciudad se vuelve más y más. Conocer detalles sobre la ciudad de Bombay es nuevamente el conocimiento adicional. Entonces, el conocimiento es directamente proporcional al deseo. Primero Rukmini escuchó que existe el Señor Krishna en esta tierra. A medida que escuchaba más y más sobre el Señor Krishna del Sabio Narada, su amor por Krishna aumentó enormemente. Narada significa el que da conocimiento. Por lo tanto, ‘Jnana ”(conocimiento) genera y desarrolla“ Bhakthi (devoción) ”. Debido a Bhakthi, se alcanza al Señor. Gita dice lo mismo “SÓLO POR BHAKTHI ME LLEGAN” (“Bhaktya ………”).

En el camino espiritual, todo su esfuerzo debe concentrarse en adquirir el conocimiento de Dios día a día. Una vez que se alcanza este Bhakthi (devoción) basado en el conocimiento, sus cualidades buenas o malas son irrelevantes. Cualquiera que sea el recipiente, la bebida que contiene es importante. El valor pagado en un hotel es solo para la bebida. Si ha tomado una taza de café, está pagando el costo del café solo si la taza está hecha de vidrio o metal. Del mismo modo, Dios da valor solo por su Bhakthi y no por su calidad. Daré un hermoso ejemplo aquí. “Sabari” tiene buenas cualidades y ofreció frutos al Señor Rama, quien es Vishnu. Un cazador llamado “Kannappa” le dio carne al Señor Siva. Sabari llegó al ‘Mundo de Vishnu y Kannappa llegó al Mundo de Shiva ”. Ambos han alcanzado al mismo Señor porque Veda dice: “Shiva es Narayana”. El Señor les ha dado a ambos un valor similar porque en ambos casos, la intensidad de la devoción es la misma que ambos dieron incluso su comida sin comer. Por lo tanto, esto prueba claramente que el Señor no tiene objeciones por sus malas cualidades. Por lo tanto, todo el esfuerzo debe ser solo para lograr y aumentar la intensidad de la devoción del amor o Bhakthi en Dios. No es necesario preocuparse por sus cualidades inherentes a millones de nacimientos. Son las cualidades nacidas. La cola del perro es curva. Cualquier esfuerzo no puede hacerlo bien. Por la fuerza, podemos mantenerlo recto pero no se ha vuelto recto. Del mismo modo, puedes controlar tus malas cualidades para no perturbar la paz del mundo con alguna fuerza. Cuando vienes a Dios, vienes en tu estado natural porque puedes engañar al mundo mostrando que tu cola con bandas es recta pero no el Dios. Ya sea que el río venga en un camino recto o en un camino curvo, el océano solo recibe el agua con igualdad. Del mismo modo, Dios recibe tu amor independientemente de tu calidad. Recibió “Sabari” y ‘Kannappa “por igual. Sabari con buenas cualidades y Kannappa con malas cualidades llegaron al mismo Señor, ya que su devoción es de la misma intensidad.

Una pieza de oro está envuelta en una tela vieja. Una piedra está envuelta con una lámina metálica. ¿Cuál tiene más valor total? Del mismo modo, el amor con alta intensidad cubierto incluso por una mala calidad tiene más valor total que el amor con menor intensidad cubierto por una buena calidad. Cuando la sangre salió del ojo del Señor, el sacerdote que es una persona con buenas cualidades está tratando de aplicar la medicina. Pero, su devoción es menor. En la misma situación, “Kannappa” se arrancó los ojos y donó al Señor. Kannappa es una persona con malas cualidades pero su devoción es la más alta. La devoción es la más alta calidad. Ahora permítanos evaluar el costo total del sacerdote y Kannappa. La devoción en Kannappa es +100. Las malas cualidades en Kannappa son –10. El costo total es +90. El sacerdote con buenas cualidades es +10. La devoción en él es +20. El costo total es +30. Entonces, de los dos que es bueno? Obviamente es Kannappa. Gita dice que “incluso lo peor es mejor por Bhakthi” (Api chet …).

Por lo tanto, ¿cuál es la elegibilidad para la admisión en nuestra religión de Guru Datta? La elegibilidad es que debes ser un ser vivo. Incluso los animales y las aves son elegibles para alcanzar a Dios independientemente de sus cualidades. Incluso la serpiente, la araña y el elefante obtuvieron la salvación en Sri Kala Hasthi. La serpiente tiene todas las malas cualidades. Dios no insistió a la serpiente para deshacerse de todas las malas cualidades. Incluso si Dios dice, la serpiente no puede entender poner los esfuerzos. Cuando tal serpiente es elegible, ¿por qué no un hombre? Todas las personas están deprimidas y abatidas con las condiciones de elegibilidad estipuladas por varias religiones. Por ejemplo, si una institución estipula la condición de elegibilidad, ya que se debe quitar la cabeza y venir, nadie puede ser admitido. Del mismo modo, las religiones estipulan la eliminación de todas las malas cualidades, lo cual es imposible. Solo es posible un control temporal que es necesario para que vivas en este mundo con paz. Este control es posible. En nuestra religión también estamos estipulando esta condición, que es posible. Entonces, en nuestra religión Datta, la condición de elegibilidad es que si sus malas cualidades no perturban al mundo, el Señor no tiene ninguna objeción personal a ellas y ni siquiera necesita controlarlas. Además, te ayudarán en el espiritualismo.

¿Cómo volver las malas cualidades hacia Dios y hacerlas ayudantes para alcanzar a Dios? Hay seis malas cualidades que son inherentes a cualquier ser vivo desde millones de nacimientos. Son lujuria (kama), ira (krodha), avaricia (Lobha), ego (mada), atracción ciega (Moha) y celos (Matsarya). La ira, la avaricia, el ego y los celos son de calidad Rajas. La lujuria y la atracción ciega vienen bajo la calidad de Tamas. Te doy un ejemplo para desviar tus malas cualidades hacia el Señor, que pueden usarse como vehículos poderosos. Ejemplo: – Las canciones de amor en el cine pueden ser desviadas al Señor con pequeños cambios en las palabras. Entonces, la melodía poderosa que creó sentimientos dulces en ti ahora es un vehículo poderoso para hacerte llegar al Señor.

Una canción de la película ‘Churaliya Tumne ……’) en lugar de ‘Sanam’ reemplaza la palabra con ‘Hare’. Toda la dulzura de tu mente está ahora en el Señor Krishna (Vishnu). ¡Mira cómo una persona, loca después de las canciones de cine, se convierte en un devoto poderoso a su manera sin ningún cambio! Puedes cantar esto como tu oración por la cual no necesitas esforzarte por la fuerza. Su adoración debe ser natural y espontánea, lo que solo puede ser cierto.

Answer 2

Siempre me resulta difícil definir la religión, hay una definición teórica de una manera, pero por otra parte, la forma en que se practica, es totalmente diferente del alma de la religión.

Comencemos con una de las religiones anteriores: el hinduismo, en el que la religión se llama Dharma (Dhamma en Pali) significa deberes, responsabilidades y obligaciones hacia uno mismo y la sociedad. para uno mismo se supone que debe alcanzar un escalón más alto de humanidades y el dharma hacia la sociedad se definió según el rol asignado a cada individuo o grupo. En aquellos días, la sociedad se manejaba exclusivamente por méritos. Aquellos que se inclinaban hacia el estudio conocido como Brahmins y se suponía que debían estudiar e impartir ese conocimiento a la sociedad.

La clase de guerrero (Rajput) era de clase gobernante o de soldado, comunidad comercial similar, artesano, clase para diversos trabajos y clase de forajidos. Funcionó durante bastante tiempo, pero luego el sistema de clases se basó en la herencia, las tres principales clases monopolizaron la estructura de poder y mantuvieron el poder fuera del alcance del 50% restante de la población. Ahora el hinduismo está totalmente alejado de su forma y principios originales.

Igual es la historia del cristianismo, ya no es una religión para servir a la clase pobre y deprimida, más para comercializar su ego y sus puntos de vista.

La historia del Islam no es diferente de las demás, está muy lejos de los días de Mahoma que luchó por la igualdad, la justicia para todos. Todas las creencias y rituales tribales se integraron en los rituales islámicos y para algunas religiones de paz (Islam significa paz) se convirtió en la razón para difundir el terror.

Otras religiones también han caído en la misma línea y con el tiempo se han alejado de los principios básicos.

Cuando el Ganges comienza desde el glaciar, su agua es pura, pero cuando se fusionó con el océano, ha acumulado mucha suciedad en el camino. Por lo tanto, es difícil responder a la pregunta: ¿definirá Ganges, que está cerca del glaciar tan puro o cerca del océano como la tierra?

La religión en su forma más pura tiene un papel noble en la vida individual para alentarlo a alcanzar un nivel más alto de humanidades, pero cuando se expresa en forma social, su rostro malvado se convierte en fuerza dominante, el ego de clase se hace cargo y se ha cometido el peor crimen en su vida. nombre.

Mientras la religión permanezca confinada a cuatro paredes de la casa, puede desempeñar un papel constructivo en la vida de uno, sin embargo, todos estamos familiarizados con su cara social / comunidad.

Answer 3

¿Qué opinas de las religiones en general? “

La mayoría no es más que totalitarismo (solo ‘diferente’ del totalitarismo ‘clásico’ porque usan herramientas de manipulación psicológica ‘woo’ dependientes del pensamiento no crítico y dependientes de la ignorancia en lugar de métodos más ‘físicos’ de recompensa de amenaza física para ejercer el control) , y el resto son historias reconfortantes (placebos) que dependen o reemplazan la ignorancia.

Y si una ‘religión’ no es ninguna de las anteriores, no es una religión, sino una ‘disciplina’, en mis libros.

Answer 4

Hola a todos.

Los estudios muestran que la religión es parte de la naturaleza del hombre, sin embargo, algunos intentan cerrar los ojos ante este hecho. Ahora déjame decirte más:

La religión juega un papel vital en todos los aspectos de nuestra vida. La religión sigue siendo el elemento más importante en la construcción del carácter. Tanto los científicos sociales como los historiadores coinciden en que los centros de culto siempre han moldeado la vida humana de manera significativa. Como tal, la religión a lo largo de la historia humana ha sido un factor predominante en la determinación del comportamiento humano.

Alfred North Whitehead, uno de los filósofos occidentales conocidos, escribe: “Su carácter se desarrolla de acuerdo con su fe. Esta es la verdad religiosa primaria de la que nadie puede escapar. La religión es la fuerza de la creencia que limpia las partes internas. Por esta razón, el La virtud religiosa primaria es la sinceridad, una sinceridad penetrante. ” R1

Esta observación llevó a Whitehead a definir la religión de otra manera: “Una religión, en su lado doctrinal, puede definirse como un sistema de verdades generales que tienen el efecto de transformar el carácter cuando se las sostiene sinceramente y se las aprende vívidamente”. R1

La religión proporciona un marco para pasar una vida decente y feliz a la luz de los principios y directrices universales. Discutimos seis aspectos donde la religión juega un papel constructivo en nuestra vida.

1. Alfred North Whitehead, Religión en formación, una serie de cuatro conferencias pronunciadas durante febrero de 1926, en la Capilla del Rey, Boston, EE. UU.

Fuente: Sabiduría Islámica

Answer 5

Desde mi cosmovisión epistemológica, la religión es tonta, de segundo año, inmoral en la mayoría de los casos, muerta, inútil, sin sentido y estúpida. Sin embargo, desde otra cosmovisión epistemológica, la religión puede ser una gran cosa. Todo se reduce a nuestra epistemología. Mi epistemología es naturalista. Sin embargo, la mayoría (si no todas) las personas que se suscriben a la religión también se suscriben a la epistemología religiosa. No veo mucho bien en la epistemología religiosa ni ninguna buena razón para aceptarla como una epistemología legítima. La epistemología naturalista, sin embargo, nos dio los métodos científicos e históricos. Hay buenas razones para aceptar esta epistemología y lo hago.

Answer 6

La religión no debe determinar cómo ve usted a un grupo de personas, por ejemplo, un cristiano como yo no debería verse obligado a creer que la homosexualidad está mal y, como tal, no creo que la homosexualidad esté mal.

No debemos llevar un modelo de religión porque, en última instancia, siempre debería estar cambiando para adaptarse a lo que podríamos llamar normas sociales y estar dentro de los límites de la aceptabilidad social.

Nadie debe ser perseguido por su religión, pero, solo debe perseguir las acciones que se realizan, es la percepción de la persona lo que hace que una creencia se convierta en extremismo.

Answer 7

Creo que la religión está bien. El principal problema que tengo con la religión es que las personas se apegan a las creencias. Quiero decir que algunas personas están tan unidas a ellos que morirían por ellos. Creo que todos los profetas del mundo tuvieron una experiencia de iluminación, pero todos la describieron de manera diferente debido a su cultura y sociedad. Cuando hablaban de su experiencia, la gente escribía libros al respecto. Ahora tenemos personas que creen lo que dice el libro en lugar de experimentar por sí mismos. Es por eso que hay muchas peleas en nombre de la religión.