En mi opinión, Quora User Ji, su comprensión de vedanta y Brahman no es correcta en este contexto.
Brahman está inactivo y no actúa. Pero empleado con su shakti maya es visto como Activo y, por lo tanto, llamado “Ishvara”. Este Ishvara puede hacer todas esas magias que creías que eran defectos en el Mahabharata.
Todos los devatas son ‘reales’ dentro de vyAvarArika-satta. Solo en el nivel pAramArthika solo hay brahman que es real y todo lo demás es una superposición.
Y hay un defecto en sus propios detalles. Cuando dijiste lo siguiente:
- ¿Cuáles son algunas de las cosas que los hindúes encuentran bien en Pakistán?
- El Señor Rama y el Señor Krishna aprendieron Vedas, que alaban y cantan las glorias del Señor Indra. ¿No significa que Lord Indra es el Dios supremo?
- ¿Es necesario que un niño hindú cambie de religión después de casarse con una niña musulmana?
- ¿Por qué lo llamamos hinduismo cuando es Sanatana Dharma?
- ¿Cómo sería si toda la población del mundo fuera hindú?
Ahora mi pregunta es: considerando que la mayoría de las escuelas de filosofía hindú astik y nastik consideran a todos los semi-dioses como dispositivos simbólicos de Brahman y no “reales” en sí mismos, ¿cómo es que Lord Ganesh podría haber escrito físicamente el Mahabharata?
En ese caso, incluso Vyasa (el autor), el mahabharata (el texto), tú y yo (los lectores) también debemos ser considerados irreales. ;-RE
Entonces, aquí está la esencia:
- En vyAvahArika, el orden de creación de la realidad y los individuos son tan reales como puedes ver
- Entonces, Ganesha quien es el Ishvara fue rezado por Vyasa y él apareció
- Ganesha escribió el Mahabharata y cumplió la solicitud de Vyasa