La interpretación clásica falsa y fabricada:
El gobernador cristiano de Abisinia, Abraha Al-Ashram, había construido una iglesia en Yemen y les pidió a todos los árabes que peregrinaran allí. Pero los árabes paganos se negaron a convertirse al cristianismo y a peregrinar a esa iglesia. Abraha reunió a su ejército de hombres y elefantes y marchó hacia Makkah para destruir Kaaba, que en ese momento era un famoso local de culto a los ídolos, y para terminar con el infanticidio femenino, y para convertir a los árabes al cristianismo. Dios defendió a los paganos árabes contra el rey cristiano y envió pájaros (que emergieron del mar). Cada pájaro sostenía tres piedras: una en su pico y otra en cada pata. Los pájaros arrojaron estas piedras sobre los abisinios que los mataron, a sus elefantes y a su rey.
El problema de esta interpretación tradicional ficticia de esta Sura es que no hay ninguna referencia en esta sura a Abraha, a ningún ejército, a elefantes, a pájaros, a Kaaba, a ninguna intención de destruir Kaaba, ni a ninguna acción para defender un supuesta destrucción de Kaaba. Finalmente, Dios no puede matar a un rey cristiano en defensa de los adoradores de ídolos porque él (el rey cristiano) quería convertirlos.
- Dado que Egipto es ahora un país predominantemente musulmán, ¿deberían destruirse las pirámides y la esfinge que tienen orígenes paganos?
- ¿Es cierto que Europa fue una vez más primitiva que el mundo islámico y el Congo?
- ¿Se permite la masturbación en el Islam si lo haces para alejarte de la homosexualidad o la fornicación?
- ¿Qué usa un imán?
- ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre las sectas Deobandi y Barelvi del Islam?
Daré un resumen de la interpretación correcta de esta Sura:
Explicaré verso por verso. Inicialmente daré la traducción incorrecta tradicional, basada en la comprensión falsamente fabricada de los versos, con transcripción del árabe, y al final daré una sugerencia para una traducción correcta.
Versículo 1 – ¿No has considerado, [Oh Muhammad], cómo tu Señor trató con los compañeros del elefante?
“Alam tara kaifa fa’ala rabbuka bi ashaab al-fil”
El problema aquí es la mala lectura de la palabra (الفىل), que se punteó de una manera que se lee al-Fil al poner dos puntos debajo de la sangría (ـىـ) en el medio de la palabra. Se suponía que esta sangría tenía el superíndice diacrético suplementario (o daga) alif ⟨أَلِف خَنْجَرِيَّة⟩ (alif khanjarīyah), que se escribe como un trazo vertical corto en la parte superior de la sangría. La palabra debe ser (الفىٰل / الفال). Esta palabra significa presagio, ser signo erróneo, suspenso. En árabe coloquial (التفويل) significa muy mal augurio.
Finalmente, la traducción correcta debería ser: “¿No has considerado cómo tu Señor trató con la gente de la desgracia?”
Versículo 2: “¿No hizo que su estratagema saliera mal?”
“Alam yaj’al kaidahum fee tadleel”
Versículo 3 – “Y envió sobre ellos pájaros en rebaños”
Wa arsala ‘alaihim tair (an) abaabeel
Aves aquí es una traducción incorrecta de la palabra mal entendida “tair”. Tair en árabe, además de significar pájaros, significa presagio (تطيَّر من الغراب تشاءم به). De hecho, esta palabra se usa ampliamente en la antigua poesía árabe para significar mal augurio, ya que los antiguos árabes miraban los movimientos de las aves para prever la mala suerte y la desgracia (ornitomancia). De las veinticuatro ocurrencias coránicas de ta’ir y su tair cuasi-plural, la mayoría de ellas tienen algún sentido oracular. Cuando se menciona el tair en relación con cualquiera de los profetas bíblicos (como con Sodoma y Gomoreah de Lot en esta sura), siempre es en un contexto oracular o mágico. Un ejemplo de Corán 12: 36–41 (como en Génesis 40: 16–19) es cuando se le pide a José que interprete el sueño malévolo de su compañero de celda sobre las aves (*).
Abaabeel (أبابيل) se deriva de wabeel (وبيل), lo que significa que se intensificarán las consecuencias graves, perniciosas y malas. La misma palabra wabeel se usó en otro verso en el Corán {versículo 73:16. Pero Faraón desobedeció al mensajero, así que lo detuvimos con un ataque ruinoso (wabeel)}. Otra palabra similar, Wabal, significa fuertes lluvias. Es falso lo que afirman los intérpretes clásicos, que Ababeel se deriva de al-ebel (الإبل) que significa rebaños de camellos, y afirman que debe ser entendido por las bandadas (de aves).
Con esto en mente, la correcta comprensión y traducción de este versículo debería ser: “y les enviamos un presagio pernicioso”.
Versículo 4: “Arrojándolos con piedras de arcilla petrificada”
“Tarmeehim bi hijaaratin min sijjeel”
En este verso todo se aclara, ya que el castigo de la arcilla petrificada (حجارة من سجيل) se menciona repetidamente en el Corán como el castigo específico enviado a Sodoma y Gomorra.
Mire estos versículos que hablan sobre el castigo de Sodoma y Gomorra.
Versículo 11:82 Entonces, cuando llegó nuestra orden, hicimos que la parte más alta [de la ciudad] fuera la más baja y llovió sobre ellos piedras de arcilla petrificada (حجارة من سجيل)
Versículo 15:74 E hicimos la parte más alta [de la ciudad] la más baja y llovimos sobre ellos piedras de arcilla petrificada (حجارة من سجيل)
Versículo 5: “Así los hizo como paja devorada”.
Faja’ala hum ka ‘asf m’akool
En este contexto, m’akool no significa comido, sino quemado, y ‘asf no significa ninguna de las docenas de interpretaciones dadas por los intérpretes tradicionales, pero en realidad significa cenizas (ver diccionarios árabes)
La traducción correcta basada en la comprensión correcta sería “Así los hizo [habitantes de Sodoma y Gomorra] como cenizas quemadas”
En resumen, esta sura habla sobre el castigo de Sodoma y Gomorra. La interpretación tradicional es falsa y, por lo tanto, todas las traducciones basadas en la interpretación tradicional son erróneas.
(*) Otros ejemplos en el Corán donde Tair / Tayyr fue correctamente entendido y traducido como presagio y no como pájaros:
Versículo 7: 131 Pero cuando les llegó el bien, dijeron: “Esto es nuestro [por derecho]”. Y si una mala [condición] los golpeó, vieron un mal presagio [ya tayyar u] en Moisés y aquellos con él. Sin lugar a dudas, su fortuna [ tair uhum] es con Allah, pero la mayoría de ellos no lo sabe.
27:47 Dijeron: “Te consideramos un mal presagio [it tayyar na], tú y los que están contigo”. Él dijo: “Tu presagio [ tair ukum] es con Alá. Más bien, eres un pueblo que está siendo probado”.