¿Jesús abogó por el separatismo político para sus seguidores?

Answer 1

No estoy seguro de lo que quieres decir con “separatismo político”; No es una frase que tenga un significado claro o definido.

Puede responder su pregunta para señalar que, cuando el prefecto romano de Judea le preguntó, Jesús respondió que su reino no era de este mundo: ”

Entonces Pilato volvió a entrar en su cuartel general y llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres el Rey de los judíos?” Jesús respondió: “¿Dices esto por tu propia voluntad, o te lo han dicho otros sobre mí?” , “¿Soy judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? “Jesús respondió:” Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis sirvientes habrían estado luchando, para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es del mundo. ” (Juan 18: 33-36 NVI)

Esta es más o menos la actitud que encuentras en todo el Nuevo Testamento. El autor de Hebreos escribe, al describir la vida de los detenidos como ejemplos de fe, que
Eran extraños y exiliados en la tierra. (Hebreos 11:13)

Dicho esto, la Biblia no enseña que los cristianos no pueden participar en la política; más bien enseña que no deben pensar que la política, no importa cuán sabia o bien ordenada, nunca proporcionará más que una mejora temporal y local en las condiciones, y no puede hacer casi nada para resolver los problemas reales de las personas.

Por supuesto, varios elementos de la Iglesia lo han olvidado, una y otra vez, a lo largo de su historia. El Infierno de Dante coloca a un papa ambicioso, el Papa Nicolás III, en el infierno. Nicholas le informa a Dante (el poema es una especie de autoinserción) que al menos dos más están en camino. Este documento estudiantil en la Universidad de Boston cubre el tema con más detalle: Papas en el infierno: la ambición política es un pecado capital en el infierno

Más recientemente, un movimiento de presbiterianos conservadores, a menudo llamado Reconstruccionismo cristiano, ha abogado por que todo estaría bien con el mundo, si solo se pudiera llevar a cabo una especie de “yihad” cristiana, y si, en lugar de la imposición de la sharia islámica, se podría imponer un sistema legal basado en la ley del Antiguo Testamento.

Entonces, mientras la Iglesia flaqueaba, la enseñanza predominante (¡no siempre su acción!) De la iglesia ha seguido el Nuevo Testamento e instruyó que la política nunca podría ser más que una “tirita”, y nunca podría abordar los problemas reales que enfrentan todos los hombres .

Answer 2

El primer paso en la investigación del problema sería indagar sobre la existencia.

de cualquier dato objetivo que respalde una conclusión

sobre el “separatismo político”.

Puedo decirte que una vez publiqué una refutación fulminante a un teólogo cristiano.

quien sobrepasó los límites de la erudición al afirmar algo en un texto sobre Jesucristo operando con un temor de repercusiones políticas.

No había nada escrito en la Biblia que respaldara su afirmación,

y mantuve con éxito mi posición frente a todos los críticos.

Hay algunos estudiosos que evitan cuidadosamente cualquier conclusión sobre las demostraciones milagrosas o espirituales de Jesucristo, y tratan de presentarlo como una especie de “proto-hippie” con algún tipo de estrategia política astuta, que sería, en el mejor de los casos, terrenal. ambición.

Una ambición política no es lógicamente consistente

con la enseñanza sobre la existencia de un “reino celestial”

y una evitación de un “reino terrenal”.

Jesucristo enseñó específicamente el Reino del “Padre” y

indicó que no tenía reino en este mundo.

Jesús, de hecho, curó la oreja del soldado romano enviado a detenerlo en el Jardín de Getsemaní. Algunos de los conversos iniciales a Jesucristo fueron los soldados romanos. Sería un argumento exagerado en el mejor de los casos,

que suponía que el Mesías, comprometido en curaciones milagrosas, operaba

con algún pretexto asociado con una ambición política.

Cualquier conclusión sobre un “separatismo político” no se ve confirmada por ningún dato objetivo.

Si fuera cierto, también sería cierto que el ejército romano que ocupa Israel,

no tendría oportunidad de encontrar aceptación en el Reino de Dios.

No hay datos objetivos que justifiquen un pensamiento sobre

Jesucristo no se presenta como un sacrificio por los pecados de “toda” la humanidad.

Si se pudiera demostrar que Jesucristo fue enviado solo para ser el salvador de la ciudadanía de Israel, es decir, los judíos que adoraban en el templo, podría haber algún indicio de que algún tipo de división política era una concepción creíble.

Las escrituras nos informan que el mandamiento era predicar

“El Reino de los Cielos” para todas las personas.

De hecho, los doce apóstoles por relatos históricos fueron martirizados por horribles muertes, en lugares muy alejados de Jerusalén.

Nunca se ha encontrado ningún mensaje político en los libros del evangelio o en la otra literatura.

El separatismo no es lógicamente consistente con el “gran mandamiento” de:

(a) Ama a Dios

(b) Ama a tu prójimo como a ti mismo.

.

.

Esos no son comandos “separatistas”.

Answer 3

Jesús parecía abogar por tratar cada problema como algo resuelto a través de la acción inspirada por el espíritu, en oposición al dogma o al hacer una lista de comportamientos o respuestas a situaciones, como se hacía con las 505 reglas de la Torá. Si tiene una regla que anula, que es amar a su prójimo, eso puede ser la base de casi todas las decisiones, y no se necesitan otras reglas. Verdaderamente, el comportamiento no es el problema, de todos modos, ya que no es lo que haces, sino por qué haces algo que importa. Si está actuando por amor, elegiría lo que es mejor para todos en un momento y situación determinados, y por lo tanto, las reglas hechas por el hombre, como asistir a los servicios o no trabajar en el sábado, palidecen en comparación con los valores más altos de alimentar a los hambrientos, estar con un amigo y disculparse por una infracción, o perdonar una queja.