¿Cómo son los ateos que dicen abiertamente que Dios no es tratado en los países islámicos?

Los herejes se consideran peores que los incrédulos.

Cada secta considera a los demás como heréticos o al menos equivocados. Sin embargo, aparte de los trajes sectarios específicamente creados y financiados para este propósito, las personas generalmente toleran a los demás fácilmente. La mayoría de las personas son indiferentes incluso.

He tenido la experiencia de estar en congregaciones religiosas de casi todas las principales sectas en Pakistán. En general, nunca hablan de no musulmanes o ateos. Si alguna vez se mencionan, es en un contexto político.

Dependiendo de la ocasión y composición de la congregación, el hablante puede entrar en territorio sectario. En general, sin embargo, los temas discutidos son sociales, por ejemplo, respeto por los padres, dar caridad, etc.

He tenido la experiencia de estar en las reuniones donde el orador (y los participantes generales) eran de la variedad ‘extrema’. De diferentes sectas, algunas incluso prohibidas, y nunca hablan de no musulmanes en un contexto religioso. Se mencionan solo en el contexto político, por ejemplo, las guerras que ocurren, etc.

El punto es que incluso en las reuniones religiosas, los no musulmanes no se mencionan en un contexto religioso. Lo es aún menos en las reuniones no religiosas.

La actitud general hacia los ateos y no musulmanes varía entre tratar de salvarlos a través de la predicación a la indiferencia a simpatizar condescendientemente por su falta de orientación y un sentido de superioridad. Algunos pueden tener una mezcla de lo anterior. Algo así como algunos ateos (gente del monstruo del espagueti) se sienten acerca de las personas religiosas.

Aunque debo decir que, con los ex musulmanes, el asunto es diferente. La gente generalmente toma como un ataque contra sí mismos que alguien rechazó su sistema de creencias.

Muchos los ven como traidores, lo cual es diferente de simplemente no creer.

La cuestión de los ex musulmanes está mucho más arraigada en la mentalidad del grupo tribal (que los ve como traidores al grupo) en lugar de la religión.

Sin embargo, lo anterior solo se aplica a aquellos que no intentan ser provocativos. En el caso de una persona que es vista como atacante al Islam, no se trata del atacante sino de lo que se ve como atacado.

Incluso en esas circunstancias, generalmente se ignora a menos que alguien piense que puede obtener algo al resolver un problema. Personalmente, he visto a una mujer en la televisión decir que cree que la ley islámica es el problema, no solo la ordenanza de Hudood. (Un gobernador fue asesinado por sugerir que la ordenanza de Hudood está siendo mal utilizada y, por lo tanto, debe cambiarse para garantizar que no se use mal)

Entonces, no solo dijo que la Ordenanza Hudood está equivocada, sino que también el Islam está equivocado.

La mujer ha ocupado muchos puestos políticos después de eso y todavía aparece en la tele.

Hubo ciertos intereses políticos que buscaron utilizar los comentarios del gobernador para presionar al gobierno en ese momento. Entonces tomaron sus palabras fuera de contexto y comenzaron un movimiento contra él. Un tipo que lo compró le disparó. No importaba si el gobernador aclaraba repetidamente su posición.

Nadie escuchó porque no se trataba de la Ordenanza Hudood o el Islam o la blasfemia. Se trataba de los intereses de otras personas. Los grupos religiosos querían mostrar su poder y la oposición que estaba avivando estas llamas quería presionar al Gobierno.

Hay un famoso erudito que conozco. Una vez le preguntaron sobre algún punto religioso por una persona de una secta diferente. En realidad, terminó aceptando que la otra secta tenía una prueba más sólida a este respecto, sin embargo, no pudo decirlo públicamente, ya que estaba preocupado por sus pares y gran cantidad de seguidores.

Esa es la realidad subyacente en la mayoría de las cosas que he visto. El interés personal y grupal triunfa sobre la religión para muchas personas, incluso para los clérigos. La religión en muchos casos se usa como una excusa para justificar alguna otra agenda que no se puede establecer explícitamente.

Algo así como cuando los gobiernos poderosos deciden tomar medidas enérgicas contra la oposición o fortalecer su propia posición, generalmente se disfraza de elementos anticorrupción / subversivos / antipatrióticos / heréticos.

No son solo los gobiernos sino también otras personas influyentes. Hay grupos y partidos religiosos que plantean tales problemas para ganar millaje político o para obtener algo del gobierno.

Hubo un incidente hace algunos años donde una pequeña niña no musulmana fue acusada por un imán de una mezquita de quemar páginas del Corán. Obviamente ni siquiera sabía que era el Corán, ni siquiera podía leer. Una vez acusada, una multitud se reunió rápidamente y atacó su vecindario incendiando toda el área.

Más tarde se reveló que el Imam estaba en la cama con un desarrollador de bienes raíces que quería ese vecindario y que solo necesitaba desalojar a las personas allí. Entonces usaron esta falsa acusación y una mafia contratada en privado para hacerlo.

También se descubrió que el Imam había sido el que, a sabiendas, quemó páginas del Corán. Desafortunadamente, no había una multitud que se reuniera para castigar al Imam. Fue arrestado y tal, pero no hubo un gran alboroto al respecto.

He visto muchos casos de acusaciones de blasfemia, tanto contra musulmanes como no musulmanes, y donde hubo una investigación resultó que la historia era similar a la mencionada anteriormente.

Puede haber mucho que decir pero ya se ha hecho demasiado largo.

Entonces, en resumen , ser no musulmán no es un problema. A menos que alguien se beneficie de convertirlo en uno. Pero en ese caso no importa si eres uno o no.

Como dijo un autor sobre Taimur:

Mató a no musulmanes por no ser musulmanes y mató a musulmanes por ser malos musulmanes.

¿Qué valores positivos pueden aprender las personas religiosas de los ateos?

Gracias por el A2A (aunque no creo que esté muy calificado para responder a esa pregunta; no tengo suficiente conocimiento sobre diferentes países “islámicos”, pero de todos modos)

Legalmente:

Depende de lo que sea un país islámico … Hay alrededor de 50 países de mayoría musulmana en el mundo. 13 de ellos consideran que el ateísmo es un crimen castigable con la muerte (aunque no sé cuántos de ellos realmente matan a los ateos, y creo que es menor). Puedo hablar con más confianza sobre el Líbano (el 60% de los libaneses son musulmanes, por lo que califica como un país de mayoría musulmana, por lo tanto, un país “islámico” (aunque realmente no me importa llamarlo un país cristiano como Francia y Gran Bretaña inicialmente pretendían) que sea si hace que alguien se sienta mejor; las etiquetas no son lo que importa)).

En el Líbano, no existe una ley en contra de expresar su opinión atea. Sin embargo, existe una ley en contra de insultar a Dios o cualquier figura sagrada de cualquier religión (el castigo puede llegar a algún tiempo en prisión, probablemente unos pocos meses). En resumen, el debate sobre la libertad de expresión normal: ¿decir algo que quieres es realmente libertad? Creo que tener una ley en la que su libertad, como dicen, se detiene en la libertad (y creencias) de los demás es algo bueno.

Socialmente:

Actualmente solo puedo decir para las áreas de mayoría musulmana (no sé lo suficiente sobre otras áreas) … Por lo general, depende de la generación. Si una persona es de una generación anterior (generalmente de 35 a 40 años o más), sentirían que el ateo es “diferente”. No querrían acercarse a él (simplemente por miedo), pero no creo que nadie intente hacerle algo …

Pero si la persona fuera más joven (especialmente en los 20), no le importaría. Todos saben que el ateísmo se está extendiendo entre los jóvenes, pero no recuerdo a nadie en la universidad (ya sea cristiano, musulmán …) preguntando si alguien es ateo o habla mal de alguien por saber que él / ella tiene creencias ateas.

De hecho, creo que a los jóvenes musulmanes aquí (la mayoría de ellos de todos modos) les gustaría entablar algunas conversaciones con un ateo. Recuerdo, por ejemplo, una persona de la escuela que de repente se hizo famosa entre estudiantes y maestros por comenzar a pensar en ser ateo. La escuela y la gente en ella eran todos religiosos, pero nadie tuvo una reacción mala o violenta. Algunos de sus maestros (incluido el maestro de religión) entablarían algunas conversaciones religiosas con él para tratar de cambiar su opinión. Leía bien, por lo que no podían cambiar mucho. Incluso recuerdo haber tomado el autobús con él una vez. Algunos estudiantes intentaban argumentar su punto religioso hacia él (no muy bien, si puedo agregar. Usaron la lógica “esto es cierto porque así lo dice”). Participé un poco en la discusión con él (por cierto, fue divertido). No recuerdo a ningún estudiante que lo juzgara o al menos mostrara una señal de hacerlo.

Eso se trata de cómo se trata a los ateos, pero solo para hablar sobre el tipo: no sabía lo que sucedió con él en lo que respecta a las creencias. Años más tarde, lo encontré en fb. Lo seguí, y parece ser una persona religiosa entusiasta (y todavía bien leída).