¿Los musulmanes alguna vez desentierran / desentierran a sus muertos / difuntos?

Con respecto a la exhumación de una tumba, no está permitido a menos que exista una razón legítima, según el consenso de nuestros compañeros.

Es la ley de la naturaleza definida por Allah que todos los cadáveres se descomponen (o corrompen como un signo de castigo) excepto los verdaderos musulmanes. Y, hay cientos de evidencias y pruebas de que los cadáveres de los profetas del Islam, compañeros del profeta Mahoma y verdaderos musulmanes han sido encontrados en estado fresco con sangre y fragancia cuando sus tumbas se abrieron después de siglos y varios años.

El detalle del evento:

En 1932 d. C. (o en 1929, según algunos informes), el rey gobernante de Irak, Shah Faisal, soñó que Hazrat Hudhaifa al-Yamani (ra) se dirigía a él, quien dijo:

¡Oh rey! Transfiera a Jabir ibn Abdullah y a mí de la orilla del río Tigris y entiérrennos en algún lugar seguro porque mi tumba ya está llena de agua (llena de agua) mientras que la tumba de Jabir ibn Abdullah se está llenando lentamente de agua ”.

Este sueño se repitió nuevamente la noche siguiente, pero el rey Faisal no le prestó atención debido a su preocupación con los asuntos estatales. En la tercera noche, el gran Mufti de Iraq vio en el sueño a Hazrat Hudhaifa al-Yamani (ra) en el sueño. Hazrat Hudhaifa al-Yamani (ra) le dijo al gran Mufti: “ He estado dirigiendo al rey desde hace dos noches para transferir nuestros cuerpos, pero él no ha prestado atención. ¡Dile enfáticamente que organice el traslado de nuestras tumbas!

El Rey Faisal, su Primer Ministro y Gran Mufti decidieron llevar a cabo este trabajo después de discutir este asunto. Se decidió que Grand Mufti debería emitir una fatwa (decisión religiosa) sobre este asunto y el Primer Ministro emitirá una declaración a la prensa, para que el público pueda conocer este gran evento. Se declaró que el 10 de Zulhijjah después de las oraciones del mediodía se abrirán las tumbas y los cuerpos sagrados serán transferidos a otro lugar.

Como era la temporada del Hayy, los peregrinos se habían reunido en La Meca. Solicitaron al Rey Faisal que posponga el evento por unos días para que todos puedan asistir al evento después de realizar el Hajj. Por lo tanto, el Rey pospuso este evento a 20th Zulhijjah.

Después de las oraciones del mediodía, el 20 de Zulhijjah 1351 AH, un gran número de musulmanes y no musulmanes se reunieron en Bagdad, y la ciudad estaba muy poblada. Primero, cuando se abrió la tumba de Hazrat Hudhaifa al-Yamani (ra), el agua entraba con cariño. El cuerpo fue levantado con una grúa de tal manera que llegó con seguridad en una camilla. Luego, el rey, el gran muftí, el primer ministro y el príncipe Farooq de Egipto levantaron la camilla y la llevaron a una caja de ataúd de vidrio hecha especialmente para guardar los cuerpos sagrados. El cuerpo de Hazrat Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra) también fue transferido a la caja de cristal de la misma manera escrupulosa.

El espectáculo más maravilloso fue visto ahora por la gran multitud que se había reunido para presenciar este gran evento. Los dos cuerpos sagrados de estos verdaderos compañeros (Sahabah) del Santo Profeta Muhammad (saw) estaban frescos e intactos, mientras que sus ojos abiertos emitían tal luz divina que los ojos del espectador estaban deslumbrados. Además, su ataúd, la ropa también estaba intacta y, a primera vista, parecía que estos héroes del Islam estaban vivos. Luego, los dos cuerpos fueron retirados y enterrados de nuevo cerca de la tumba de otro gran héroe del Islam, Hazrat Salman-e-Farsi (ra), en el parque Salman, a 48 kilómetros de Bagdad. Este milagro sorprendió a los científicos, filósofos y médicos. Todos estaban desconcertados y hechizados para presenciar este gran milagro.

Un fisiólogo alemán que había mostrado mucho interés en esto quedó tan impresionado por las condiciones de los cuerpos, que estuvieron enterrados durante más de mil años, que inmediatamente se acercó al Grand Mufti, levantó las manos y dijo: ¿Qué más evidencia puede haber en apoyo del Islam? ¡Abrazo el Islam, así que enséñame al respecto! ‘. Así, ante miles de personas, este médico alemán se convirtió en musulmán. Muchos cristianos y judíos siguieron su ejemplo y durante mucho tiempo continuó en Bagdad y una gran cantidad de personas se convirtieron en musulmanes como resultado de este milagro.

Ahora, sentémonos y reflexionemos sobre este evento y saquemos una lección de este milagro. Reflexionar sobre tales eventos es un alimento potente para la mente y sirve como una revelación para la humanidad.

Fuentes de confirmación / publicación de eventos:

Daily Jung, 7 de junio de 1970 (periódico)

Parte del material fue publicado en un periódico paquistaní, ‘Daily Jung’, el 7 de junio de 1970.

Khairullah Hadeesi (Directo de Relaciones Públicas, Iraq)

Khairullah Hadeesi (el director de puntuación de relaciones públicas en Irak) le contó sobre este evento al Respetado Mufti Taqi Usmani (un famoso erudito musulmán de Pakistán) cuando lo conoció. Mufti Taqi Usmani escribió sobre esta discusión en su libro ‘Jahan-e-Deedah’ en la página no 55.

Shah Sahab (el testigo ocular que besó la frente)

Suhail Ahmad Shah Jeelani de Dera Ismail Khan, Pakistán, me llamó por teléfono (Zeeshan Arshad) el 17 de octubre de 2013. Me habló y confirmó que conoció al testigo de este evento llamado “Shah Sahab” de Sialkot, Pakistán, cuya edad es más de 100 años. Shah Sahab también estaba en Irak en el momento del evento y besó la frente del compañero del profeta Mahoma (la paz sea con él).

Hacer tales cosas está completamente prohibido en el Islam

Pero hay algunos pocos casos en los que se permite desenterrar a los muertos, y después de terminar debemos enterrarlo nuevamente en la misma posición anterior, estos casos incluyen:

  1. Si el dinero o las cosas importantes se olvidaron en la tumba
  2. Para causas legales médicas, pero aquí es tan importante ser un proceso 100% oficial después de obtener el consentimiento de su familia, el tribunal y el médico de confianza.
  3. Con el fin de trasladar el cuerpo a otra tumba, en caso de estar en tierra corrupta y debe ser trasladado, o sabiendo que la tierra pertenece a otra persona que no quiere esta tumba en su tierra, o si fuera para el general causas como construir una mezquita en este lugar

Aparte de estas causas, es un gran pecado deshacer a los muertos, porque tiene derechos en el Islam al igual que los vivos.

Hay ciertas razones por las cuales está permitido en el Islam desenterrar la tumba.

1 fines legales médicos

2 para la identificación

3 para cambiar el cuerpo de una tumba a otra tumba

4 si durante el enterramiento del cuerpo si algo valioso se deja adentro por error.

Además de eso, solo para verificar si el cuerpo se descompone o no o para otros fines, no está permitido

Si. pero los musulmanes lo hacen cuando están a punto de mudarse a otro lugar de vida y también descubren a sus familiares fallecidos para que sean enterrados nuevamente no lejos de su nuevo lugar de vida que están a punto de establecerse, pero muchos musulmanes tampoco lo hacen.

Otras razones pueden ser cuando el área del cementerio se va a convertir para viviendas o para otros fines, los musulmanes desenterrarán a sus familiares fallecidos y los enterrarán en otros lugares.

En el Islam, hacer una visita devocional a la tumba de sus seres queridos es una antigua tradición que ha estado dando vueltas desde los albores del Islam. Rezarán por sus difuntos y limpiarán las tumbas. Antes de Ramadhan, en cualquier país musulmán verás a muchos musulmanes hacer visitas devocionales a las tumbas de sus seres queridos y rezar por ellos allí.

A diferencia del cristianismo en el que los difuntos de sus sacerdotes o santos son libres y exhibidos en las iglesias, en el Islam, los musulmanes no lo hacen.

El Islam tampoco reconoce la momificación de los fallecidos y la cremación no está permitida en el Islam.