Errr: no.
Si el Dios de la Torá es real, ¿por qué los judíos irían al infierno?
Si el Dios del Corán es real, ¿por qué los musulmanes de eosina van al infierno?
OKAY. Supongo que te refieres al Dios cristiano, es decir, el Dios del Antiguo y Nuevo Testamento.
- Cuando mueras, ¿preferirías ir al infierno o al cielo?
- Según el Islam, ¿los terroristas de ISIS irán al infierno o al cielo?
- ¿David Bowie fue al cielo o al infierno?
- ¿Cuál sería el impacto en el mundo si la mayoría de la gente dejara de creer en la existencia del cielo o el infierno después de la muerte?
- ¿Puede un espíritu escapar del infierno o abandonar el cielo?
Lamentablemente, algunos cristianos dirán que sí. Aquellos que han elegido no seguir a Cristo, aceptarlo como el Hijo de Dios y abrirle su corazón y alma a él no pueden ser salvos. No hay salvación aparte de por medio de Jesucristo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por mí “(Juan 14: 6).
Sin embargo, me parece que tales cristianos están poniendo límites a la misericordia ilimitada del Señor. Bien puede ser cierto que nadie escapa del infierno sino a través de Cristo. Pero no creo que esto necesariamente requiera que las personas reconozcan explícitamente a Cristo en su vida.
En The Last Battle, el teólogo CS Lewis tiene un mundo de dos teogías opuestas: los que siguen a Aslan, el avatar de Cristo de Lewis, y los que adoran al dios Tash. Un soldado carormene que había adorado a Tash toda su vida se encuentra con Aslan en el fin del mundo. Aslan no lo rechaza, sin embargo: dice
“… todo el servicio que le has hecho a Tash, lo considero como un servicio hecho a mí … [Tash y yo] somos opuestos, me llevo los servicios que le has hecho. Porque él y yo somos de tipos tan diferentes que no se me puede hacer ningún servicio que sea vil, y ninguno que no sea vil se le puede hacer a él. Por lo tanto, si algún hombre jura por Tash y mantiene su juramento por el juramento, es por mí que realmente ha jurado, aunque no lo sabe, y soy yo quien lo recompensa. Y si algún hombre hace una crueldad en mi nombre, entonces, aunque diga el nombre de Aslan, es a Tash a quien sirve.
En muchos sentidos, esto es paralelo a Mateo 25: 31–46. En este capítulo, Cristo nos da varias parábolas. En la parábola de las ovejas y las cabras, nos dice que, ya sea que hayamos reconocido a Cristo o no en este mundo, nuestras acciones hacia otras personas son las que determinarán nuestro destino.
“Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos? o sediento, y te dio de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos? o desnudo, y te vistió? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y el Rey responderá y les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis a mí.
TL; DR. No. No lo creo. La misericordia de (mi) Dios pasa el entendimiento.