Si miramos todas las escuelas de budismo desde el Buda hasta ahora, encontramos una variedad de puntos de vista. Ninguno de esos puntos de vista dice que no hay otra vida. Tal punto de vista existió durante el tiempo de Buda, y se llamó Nihilismo. Algunas personas ocasionalmente cometieron el error de pensar que Buda enseñó el nihilismo, e insistió en que esto no era así. Entonces, podemos concluir que el budismo no está exenta de vida.
La visión del Buda: lo que sucede después de la muerte corporal simplemente no importa
El punto de vista del Buda es que terminar con el sufrimiento en este momento, en esta vida tal como la conocemos ahora, y ayudar a otros a hacerlo es tan urgente que todas las preguntas sobre el más allá son irrelevantes y peligrosas. Sería como un hombre con una herida de bala, sangrando profusamente, siendo llevado a una cirugía de emergencia, diciendo: “Antes de dejarte operar, dime, ¿haces estiramientos faciales? ¡Mis papadas están caídas! ”La especulación sobre lo que sucede después de la muerte corporal es una rama de la metafísica. El Buda abordó esto en el sutra de la flecha envenenada. Para más información, lea: La respuesta de Sid Kemp a In Buddhism, ¿es la realidad real separada e inmutable de nuestra realidad percibida?
La cultura en la época del Buda se basó en la reencarnación. A la gente le resultó muy difícil aceptar al Buda. Entonces, los seguidores desarrollaron diferentes ideas sobre la continuidad de la vida después de la muerte. Para una exploración extensa de este tema, vea: la respuesta de Sid Kemp a ¿Cuáles son los orígenes y variantes del concepto de reencarnación en el budismo?
- ¿Cómo será después de la muerte?
- ¿Alguna vez has enfrentado la muerte? ¿Cómo cambió tu vida después de eso?
- ¿Existen contradicciones absolutas entre la ciencia y la religión sobre la vida después de la muerte?
- Si crees en la vida después de la muerte, ¿qué crees que les sucede a las personas que se suicidan?
- ¿Cuál sería el efecto en la humanidad si se encontraran pruebas de una vida futura?
La vista de Therevadan
La visión de Therevadan, llamada renacimiento, postula una continuidad de conciencia que conduce al renacimiento corporal hasta que uno alcanza el estado de Arhatship. Después de cortar todas las fuentes de sufrimiento y engaño, uno queda libre del ciclo de renacimiento.
La vista de Vajrayana
La visión de Vajrayana sostiene que ocurre la reencarnación. El Libro Tibetano de los Muertos entrena a uno para participar en la meditación durante la vida para prepararse para una oportunidad que se produce en el momento de la muerte del cuerpo. Esta oportunidad es liberarse de la necesidad de reencarnación, y si uno toma una dirección clara para la liberación y libera la mente de todos los apegos, el ciclo de reencarnación llegará a su fin.
Budismo de tierra pura
La visión de Tierra Pura asume el renacimiento, luego afirma que los monjes y las monjas pueden dedicar sus vidas a liberarse del ciclo de renacimiento. Los laicos no pueden practicar lo suficiente, ya que deben ocuparse de las preocupaciones mundanas como poner comida en la mesa y criar niños. Entonces practican una vida de piedad, oración y algo de meditación. Tal vida, combinada con mantener los preceptos (no matar, no robar, no joder, no mentir, no usar alcohol o drogas) permite renacer en la Tierra Pura y seguir una vida devota como monje o monja, y así que pasa a la libertad del ciclo de nacimiento y muerte.
zen
El zen vuelve a la visión original del Buda y deja de lado las ideas sobre lo que sucede después de la muerte corporal. Al final de cada noche de un retiro de meditación, recitamos este verso:
Déjame recordarte respetuosamente
El nacimiento y la muerte son de suma importancia.
El tiempo pasa rápidamente y se pierde la oportunidad
Esforcémonos todos por despertar
¡Despertar!
¡Cuidado! No malgastes tu vida.
Si estas palabras lo conmueven, deje de preocuparse por lo que sucede en la muerte corporal y haga lo que pueda cada día, cada momento, para Despertar.
Interbeing
Desde el punto de vista de la Orden de la Interrelación, de la que soy miembro, el resultado natural de la no dualidad es que, en cada momento, cada uno de nosotros es simultáneamente único y también conectado a toda la vida. La vida corporal es como una ola que se eleva en el océano y se aleja. Las olas van y vienen. Pero el agua siempre está aquí. Las vidas individuales de los cuerpos van y vienen. La vida siempre está aquí. La conexión es aquí y ahora, y no cambia según el tiempo o el lugar. Se puede decir que los cuerpos nacen y mueren. Pero la vida está en todos los cuerpos en todo momento, y siempre estamos conectados a la vida.
