Sí, es muy simple.
La vida después de la muerte y la reencarnación significan lo mismo.
Reencarnación explicada
Los recuerdos de vidas pasadas pueden ser fascinantes, pero el objetivo real de comprender la reencarnación es liberarse del ciclo doloroso del nacimiento en la muerte. Srila Prabhupada advierte: Este no es un muy buen negocio: morir y volver a nacer. Sabemos que cuando muramos tendremos que volver a entrar en el útero de una madre, y hoy en día las madres están matando a los niños dentro del útero.
dehino ‘smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras tatra na muhyati
“A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la niñez hasta la juventud, y luego hasta la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no se desconcierta por tal cambio. ”(Bhagavad-gita 2.13)
Generalmente, la gente no puede entender este simple verso. Por lo tanto, Krishna dice, dhiras tatra na muhyati: “Solo un hombre sobrio puede entender”. Pero, ¿cuál es la dificultad? ¡Cuán claramente Krishna ha explicado las cosas! Hay tres etapas de la vida. El primero, kaumaram, dura hasta que uno tiene quince años. Luego, desde el decimosexto año, uno comienza la vida juvenil, yauvanam. Luego, después del año cuarenta o cincuenta, uno se convierte en un anciano, jara. Entonces, aquellos que son dhira, con la cabeza sobria y la cabeza fría, pueden entender: “He cambiado mi cuerpo. Recuerdo cómo jugaba y saltaba cuando era niño. Luego me convertí en un hombre joven y estaba disfrutando mi vida con amigos y familiares. Ahora soy un hombre viejo, y cuando este cuerpo muera, volveré a entrar en un nuevo cuerpo “.
En el verso anterior, Krishna le dijo a Arjuna: “Todos nosotros, tú, yo y todos los soldados y reyes que estamos presentes aquí, existimos en el pasado, existimos ahora y seguiremos existiendo en el futuro. ”Esta es la declaración de Krsna. Pero los sinvergüenzas dirán: “¿Cómo existía en el pasado? Nací solo en tal año. Antes de eso no existía. En la actualidad estoy existiendo. Está bien. Pero tan pronto como muera, no existiré ”. Pero Krishna dice:“ Tú, yo, todos nosotros, existíamos, seguimos existiendo y seguiremos existiendo ”. ¿Eso está mal? No, es un hecho. Antes de nuestro nacimiento existíamos, en un cuerpo diferente; y después de nuestra muerte seguiremos existiendo en un cuerpo diferente. Esto debe ser entendido.
Por ejemplo, hace setenta años yo era un niño, luego me convertí en un hombre joven, y ahora me he convertido en un hombre viejo. Mi cuerpo ha cambiado, pero yo, el propietario del cuerpo, estoy sin cambios. Entonces, ¿dónde está la dificultad para entender? Dehino ‘smin yatha dehe. Dehinah significa “el propietario del cuerpo”, y dehe significa “en el cuerpo”. El cuerpo está cambiando, pero el alma, el propietario del cuerpo, permanece sin cambios.
Cualquiera puede entender que su cuerpo ha cambiado. Entonces, en la próxima vida, el cuerpo también cambiará. Pero puede que no lo recordemos; Esa es otra cosa. En mi última vida, ¿cuál era mi cuerpo? No recuerdo. Así que el olvido es nuestra naturaleza, pero nuestro olvido de algo no significa que no haya tenido lugar. No. En mi infancia hice tantas cosas que no recuerdo, pero mi padre y mi madre sí recuerdan. Entonces, olvidar no significa que las cosas no ocurrieron.
Del mismo modo, la muerte simplemente significa que he olvidado lo que era en mi vida pasada. Eso es la muerte. De lo contrario, yo, como alma espiritual, no tengo muerte. Supongamos que me cambio de ropa. En mi infancia usaba cierta ropa, en mi juventud usaba ropa diferente. Ahora, en mi vejez, como sannyasi [un renunciante], llevo ropa diferente. La ropa puede cambiar, pero eso no significa que el dueño de la ropa esté muerto y desaparecido. No.
Esta es una explicación simple de la transmigración del alma.
Además, todos somos individuos. No se trata de fusionarse. Cada uno de nosotros es un individuo. Dios es un individuo, y nosotros también somos individuos. Nityo nityanam cetanas cetananam: “De todas las personas eternas, conscientes e individuales, una es suprema”. La diferencia es que Dios nunca cambia Su cuerpo, pero nosotros cambiamos nuestros cuerpos en el mundo material. Cuando vamos al mundo espiritual, no hay más cambio de cuerpo. Así como Krishna tiene Su sac-cid-ananda-vigraha, una forma eterna de dicha y conocimiento, así cuando regreses a casa, de vuelta a Dios, también obtendrás un cuerpo similar. La diferencia es que, incluso cuando Krishna llega al mundo material, no cambia su cuerpo. Por lo tanto, uno de Sus nombres es Acyuta, “El que nunca cae”.
Krsna nunca cambia. Él nunca se cae, porque Él es el controlador de maya, la energía material. Estamos controlados por la energía material, y Krsna es el controlador de la energía material. Esa es la diferencia entre Krishna y nosotros. Y no solo controla la energía material, sino que también controla la energía espiritual, todas las energías. Todo lo que vemos, todo manifestado, esa es la energía de Krsna. Así como el calor y la luz son las energías del sol, todo lo manifestado está formado por las energías de Krsna.
Hay muchas energías, pero se han dividido en tres principales: la energía externa, la energía interna y la energía marginal. Las entidades vivientes somos la energía marginal. Marginal significa que podemos permanecer bajo la influencia de la energía externa o podemos permanecer bajo la influencia de la energía interna, como queramos. La independencia está ahí. Después de hablar el Bhagavad-gita, Krsna le dice a Arjuna: yathecchasi tatha kuru: “Lo que quieras, puedes hacer”. Krsna le da esta independencia a Arjuna. No obliga a uno a rendirse. Eso no es bueno. Algo forzado no resistirá. Por ejemplo, aconsejamos a nuestros estudiantes: “Levántate temprano en la mañana”. Este es nuestro consejo. No obligamos a nadie. Por supuesto, podemos forzar a alguien una o dos veces, pero si no lo practica, la fuerza será inútil.
Del mismo modo, Krishna no obliga a nadie a abandonar este mundo material. Todas las almas condicionadas están bajo la influencia de la energía externa o material. Krishna viene aquí para liberarnos de las garras de la energía material. Debido a que somos parte integral de Krsna, todos somos directamente hijos de Krsna. Y si un hijo tiene dificultades, el padre también sufre, indirectamente. Supongamos que el hijo se ha convertido en un loco o, en la actualidad, un hippy. El padre lo lamenta mucho: “Oh, mi hijo vive como un desgraciado”. Entonces, el padre no está contento. Del mismo modo, las almas condicionadas en este mundo material están sufriendo tanto, viviendo como miserables y sinvergüenzas. Entonces Krishna no es feliz. Por lo tanto, Él viene personalmente para enseñarnos cómo volver a Él. (Yada yada hola dharmasya glanir bhavati … tad-atmanam srjamy aham).
Cuando Krishna viene, Él viene en su forma original. Pero desafortunadamente entendemos que Krishna es uno de nosotros. En cierto sentido, Él es uno de nosotros, ya que Él es el padre y nosotros somos Sus hijos. Pero Él es el jefe: nityo nityanam cetanas cetananam. Él es más poderoso que nosotros. Es el más poderoso, el supremo poderoso. Tenemos un poco de poder, pero Krishna tiene un poder infinito. Esa es la diferencia entre Krishna y nosotros. No podemos ser iguales a Dios. Nadie puede ser igual a Krsna o mayor que Él. Todos están bajo Krishna. Ekale isvara krsna, ara saba bhrtya: Todos son sirvientes de Krsna; Krsna es el único maestro. Bhoktaram yajna-tapasam sarva-loka-mahesvaram: “Soy el único disfrutador; Yo soy el propietario ”, dice Krishna. Y eso es un hecho.
Entonces, estamos cambiando nuestro cuerpo, pero Krsna no cambia el suyo. Deberíamos entender esto. La prueba es que Krishna recuerda el pasado, el presente y el futuro. En el Cuarto Capítulo de Bhagavad-gita encontrarás que Krishna dice que le habló la filosofía de Bhagavad-gita al dios del sol hace unos 120,000,000 de años. ¿Cómo recuerda Krsna? Porque no cambia su cuerpo. Olvidamos las cosas porque estamos cambiando nuestro cuerpo en todo momento. Eso es un hecho médico. Los corpúsculos de nuestra sangre están cambiando a cada segundo. Pero el cuerpo está cambiando imperceptiblemente. Es por eso que el padre y la madre de un niño en crecimiento no se dan cuenta de cómo está cambiando su cuerpo. Una tercera persona, si viene después de un tiempo y ve que el niño ha crecido, dice: “Oh, el niño ha crecido tanto”. Pero el padre y la madre no se han dado cuenta de que él ha crecido tanto, porque siempre verlo a él y los cambios están ocurriendo imperceptiblemente, en todo momento. Entonces nuestro cuerpo siempre está cambiando, pero yo, el alma, el propietario del cuerpo, no estoy cambiando. Esto debe ser entendido.
Todos somos almas individuales, y somos eternos, pero debido a que nuestro cuerpo está cambiando estamos sufriendo nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. El movimiento de conciencia de Krsna está destinado a sacarnos de esta condición cambiante. “Como soy eterno, ¿cómo puedo llegar a la posición permanente?” Esa debería ser nuestra pregunta. Todos quieren vivir eternamente; nadie quiere morir Si vengo ante ti con un revólver y te digo: “Te voy a matar”, inmediatamente gritarás, porque no quieres morir. Este no es un muy buen negocio: morir y volver a nacer. Es muy problemático Esto lo sabemos todos subconscientemente. Sabemos que cuando muramos tendremos que volver a entrar en el útero de una madre, y hoy en día las madres están matando a los niños dentro del útero. Por otra parte, otra madre … El proceso de aceptar otro cuerpo una y otra vez es muy largo y muy problemático. En nuestro subconsciente recordamos todos estos problemas y, por lo tanto, no queremos morir.
Entonces nuestra pregunta debería ser esta: “Soy eterno, entonces, ¿por qué me han puesto en esta vida temporal?” Esta es una pregunta inteligente. Y este es nuestro verdadero problema. Pero los bribones dejan de lado este problema real. Están pensando en cómo comer, cómo dormir, cómo tener relaciones sexuales, cómo defenderse. Incluso si comes bien y duermes bien, finalmente tienes que morir. El problema de la muerte está ahí. Pero no les importa este problema real. Están muy alertas para resolver los problemas temporales, que en realidad no son problemas en absoluto. Los pájaros y las bestias también comen, duermen, tienen relaciones sexuales y se defienden. Saben cómo hacer todas estas cosas, incluso sin la educación de los seres humanos y la llamada civilización. Entonces estas cosas no son nuestros verdaderos problemas. El verdadero problema es que no queremos morir, pero la muerte tiene lugar. Este es nuestro verdadero problema.
Pero los sinvergüenzas no lo saben. Siempre están ocupados con problemas temporales. Por ejemplo, supongamos que hay un resfriado severo. Esto es un problema. Tenemos que buscar un buen abrigo o una chimenea, y si no están disponibles estamos en apuros. El resfriado tan intenso es un problema. Pero es un problema temporal. El frío severo, el invierno, ha llegado, y se irá. No es un problema permanente. Mi problema permanente es que debido a la ignorancia estoy naciendo, estoy aceptando enfermedades, estoy aceptando la vejez y estoy aceptando la muerte. Estos son mis verdaderos problemas. Por lo tanto, Krishna dice: janma-mrtyu-jara-vyadhi-duhkha-dosanudarsanam: Aquellos que realmente tienen conocimiento ven estos cuatro problemas: nacimiento, muerte, vejez y enfermedad.
Ahora, Krishna dice, dhiras tatra na muhyati: “Un hombre sobrio no está perplejo al momento de la muerte”. Si te preparas para la muerte, ¿por qué deberías estar perplejo? Por ejemplo, si en su niñez y niñez se prepara muy bien, si se educa, entonces obtendrá un buen trabajo, una buena situación y será feliz. Del mismo modo, si te preparas en esta vida para volver a casa, de vuelta a Dios, ¿dónde está tu perplejidad al momento de la muerte? No hay perplejidad. Sabrás: “Voy a Krsna. Estoy volviendo a casa, de vuelta a Dios. Ahora no tendré que cambiar cuerpos materiales; Tendré mi cuerpo espiritual. Ahora jugaré con Krsna y bailaré con Krsna y comeré con Krsna ”. Esta es la conciencia de Krsna: prepararse para la próxima vida.
A veces un hombre moribundo clama porque, según el karma, aquellos que son muy, muy pecaminosos ven escenas horribles en el momento de la muerte. El hombre pecador sabe que va a aceptar algún tipo de cuerpo abominable. Pero aquellos que son piadosos, los devotos, mueren sin ninguna ansiedad. La gente tonta dice: “Ustedes los devotos están muriendo, y los no devotos también están muriendo, entonces, ¿cuál es la diferencia?” Hay una diferencia. Un gato atrapa a su gatito en su boca, y también atrapa al ratón en su boca. Superficialmente, podemos ver que el gato ha atrapado tanto al ratón como al gatito de la misma manera. Pero hay diferencias de captura. El gatito siente placer: “Oh, mi madre me está cargando”. Y el ratón siente la muerte: “Oh, ahora voy a morir”. Esta es la diferencia. Entonces, aunque tanto los devotos como los no devotos mueren, existe una diferencia de sentimientos al momento de la muerte, al igual que el gatito y el ratón. No pienses que ambos están muriendo de la misma manera. El proceso corporal puede ser el mismo, pero la situación mental es diferente.
En el Bhagavad-gita (4.11) Krishna dice:
janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so ‘rjuna
Si simplemente trata de entender a Krishna, puede acudir a Él en el momento de la muerte. Todo acerca de Krsna es divino, trascendental. Las actividades de Krsna, la apariencia de Krsna, la adoración de Krsna, el templo de Krsna, las glorias de Krsna, todo es trascendental. Entonces, si uno comprende estas cosas, o incluso trata de comprender, entonces uno se libera del proceso de nacimiento y muerte. Esto es lo que Krishna dice. Entonces, sea muy serio para entender a Krsna y permanezca en la conciencia de Krsna. Entonces, estos problemas (nacimiento, muerte, vejez y enfermedad) se resolverán automáticamente, muy fácilmente.
Un dhira, un hombre sobrio, pensará: “Quiero vivir eternamente. ¿Por qué tiene lugar la muerte? Quiero vivir una vida muy saludable. ¿Por qué viene la enfermedad? No quiero convertirme en un hombre viejo. ¿Por qué viene la vejez? ”Janma-mrtyu-jara-vyadhi. Estos son problemas reales. Uno puede resolver estos problemas simplemente tomando conciencia de Krsna, simplemente entendiendo a Krsna. Y para entender a Krishna, el Bhagavad-gita está allí, muy bien explicado. Así que haz tu vida exitosa. Comprende que no eres el cuerpo. Estás encarnado dentro del cuerpo, pero no eres el cuerpo. Por ejemplo, un pájaro puede estar dentro de una jaula, pero la jaula no es el pájaro. Las personas tontas cuidan la jaula, no el pájaro, y el pájaro sufre hambre. Entonces estamos sufriendo hambre espiritual. Por lo tanto, nadie es feliz en el mundo material. Hambre espiritual. Es por eso que ves que en un país opulento como Estados Unidos (suficiente comida, suficientes residencias, suficiente disfrute material) aún se están convirtiendo en hippies. Los jóvenes no están satisfechos debido al hambre espiritual. Materialmente puedes ser muy opulento, pero si te mueres de hambre espiritualmente no puedes ser feliz.
Se requiere un rejuvenecimiento espiritual. Debes darte cuenta, aham brahmasmi: “No soy este cuerpo; Soy brahman, alma espiritual. ”Entonces serás feliz. Brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati samah sarvesu bhutesu. Entonces habrá igualdad, fraternidad, hermandad. De lo contrario, todo es falso, simplemente palabras de alto sonido. No puede haber igualdad, fraternidad, etc. sin conciencia de Krishna. Ven a la plataforma espiritual; entonces verás a todos por igual. De lo contrario, pensarás: “Soy un ser humano con manos y piernas, y la vaca no tiene manos ni piernas. Así que déjame matar a la vaca y comerla. ¿Por qué? ¿Qué derecho tienes para matar un animal? No tienes visión de igualdad, por falta de conciencia de Krishna. Por lo tanto, en este mundo material, la llamada educación, cultura, fraternidad, todo esto es falso. La conciencia de Krishna es el tema correcto para ser estudiado. Entonces la sociedad será feliz. De otra forma no. Muchas gracias.
[De “El viaje del autodescubrimiento”]
Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada