¿Es posible alcanzar la Salvación (Moksha) mientras se vive una vida materialista?

ESTO PUEDE AYUDARTE

Este es el más noble de todos los Slokas en el Bhagavad Gita:

Sarvadharman Parityajya Mam Ekam Saranam Vraja |
Aham tva Sarva Papebhyo Mokshayishyami Masuchaha ||
( “Habiendo renunciado a todos los Dharmas o ritos sin querer, ríndete solo al Señor y, quitando todos tus pecados, te mostraré el camino al moksham (cielo)”).

Aquí los Dharmas se refieren a los frutos de tu acción.
Simplemente renuncia a los friuts de la acción.

Entonces, estos son los versos finales del Señor Krishna a Arjuna en el capítulo dieciocho del sexagésimo sexto Sloka de Gita. Es una escritura universal, es la Biblia del hombre, el Corán de la humanidad, la escritura dinámica de los hindúes.

Sadhanas como Karmayoga, Jnanayoga, Bhaktiyoga, etc., puede realizar esta Sadhana alternativa a través de Charama sloka. La primera parte del sloka dice: “Habiendo renunciado a todos los Dharmas o ritos involuntariamente, ríndete solo al Señor”. Además, la primera oración explica lo que debe hacer el hacedor de Saranagati. La segunda parte asegura: “Te liberaré de todos los pecados y le daré a Moksha; no te desesperes ni te aflijas”. En la segunda oración se explican las cosas que el Señor hará por el bien del hacedor de Saranagati. Observando de cerca, es obvio que la primera parte del versículo muestra que el Señor solo es el Upaya o el medio para ser adoptado en momentos de angustia y la parte posterior explica los frutos de Saranagati.

El material es un aspecto muy diferente y la vida es un aspecto muy diferente y la salvación está por encima de la vida y el material.

En el nivel más fundamental, el universo no es solo una entidad física o material, sino una conciencia pura de poder sin fondo, que tiene la capacidad de crear, mantener, ocultar, aumentar y destruir el universo objetivo a voluntad sin esfuerzo o una intención específica. Identificamos esta conciencia suprema de capacidades infinitas y misterios insondables como Brahman. Al estar arraigada en el conocimiento sensorial y limitada por su propia ignorancia, la conciencia humana no tiene la capacidad de comprender o estimar los poderes de Brahman más allá del dominio de los sentidos, ni darse cuenta del propósito de su propia existencia. La mente humana no pertenece al dominio del espíritu sino a la naturaleza. Dado que está en el campo de la conciencia humana, velada por su poder, un alma individual se desconecta temporalmente de su propia identidad, su estado absoluto, que es Brahman, como si una gota de agua de un vasto océano se levantara momentáneamente de su superficie. y desconectado de su fuente. Para el alma separada, que viene bajo la influencia de Prakriti y asume un cuerpo material, el camino de los medios disponibles para fusionarse con Brahman o su propia conciencia absoluta es a través de los caminos de la devoción, la vida moral, siguiendo el camino óctuple del Ashtanga Yoga meditación, a menudo expresada en varios sistemas de prácticas espirituales conocidas como yogas.

Si uno busca a Brahman a través del conocimiento verdadero, Atman busca la verdad y la acepta sin importar lo que sea. Atman acepta todas las verdades del yo / ego y, por lo tanto, puede aceptar el hecho de que no está separado de su entorno. Entonces Atman se absorbe permanentemente en Brahman y se convierte en uno y lo mismo con él. Así es como se escapa para siempre el renacimiento.

Brahman carece de atributos y es estrictamente impersonal. Se puede describir mejor como Ser infinito, Conciencia infinita y Felicidad infinita. Es puro conocimiento en sí mismo, similar a una fuente de resplandor infinito. Dado que los Advaitins consideran que Brahman es la Verdad Última, por lo tanto, en comparación con Brahman, todo lo demás, incluido el mundo material, su distinción, la individualidad de las criaturas vivientes e incluso Isvara (el Señor Supremo) es falso.

Cuando el hombre trata de conocer al Brahman sin atributos con su mente, bajo la influencia de un poder ilusorio de Brahman llamado Maya, Brahman se convierte en Dios (Isvara). Dios es Brahman bajo Maya. El mundo material también aparece como tal debido a Maya. Dios es Saguna Brahman, o Brahman con atributos. Es omnisciente, omnipresente, incorpóreo, independiente, Creador del mundo, su gobernante y también destructor. Él es eterno e inmutable. Es inmanente y trascendente, además de estar lleno de amor y justicia. Incluso puede considerarse que tiene una personalidad.

Él es el sujeto de la adoración. Él es la base de la moralidad y dador de los frutos del karma de uno. Él gobierna el mundo con sus mayas. Sin embargo, mientras Dios es el Señor de Maya y ella (es decir, Maya) siempre está bajo su control, los seres vivos (jiva, en el sentido de los humanos) son los sirvientes de Maya (en forma de ignorancia). Esta ignorancia es la causa de todas las experiencias materiales en el mundo mortal. Si bien Dios es felicidad infinita, los humanos, bajo la influencia de Maya, se consideran limitados por el cuerpo y el mundo material y observable. Esta percepción errónea de Brahman como el Universo observado produce emociones humanas como la felicidad, la tristeza, la ira y el miedo. La realidad última sigue siendo Brahman y nada más. La ecuación Advaita es simple. Es debido a Maya que el único Atman (el alma individual) aparece ante la gente como muchos Atman, cada uno en un solo cuerpo. Una vez que se levanta el telón de Maya, el Atman es exactamente igual al Brahman. Por lo tanto, debido al verdadero conocimiento, un individuo pierde el sentido del ego (Aham-kara) y logra la liberación, o Moksha.

Espero que te sea útil,

Saludos

Arinjay

El gurú Rakesh Ranjan dice que la salvación no es solo un objetivo a lograr en el confinamiento; Sin embargo, es un método para vivir. De manera similar, como uno no puede canalizar agua descuidada a través del barro y desinfectar una olla recolorada con vino a través del vino; en consecuencia, uno no puede limpiarse a sí mismo llevando una vida materialista. Además, a menos que estemos limpios, no podemos lograr la libertad.

Obtuve mi entrenamiento de yoga en Rakesh Yoga School Goa, India, donde la experiencia y la competencia de mi gurú Rakesh Ranjan me ayudaron a comprender las filosofías del yoga. Llegué a aprender que a pesar del hecho de que un hombre puede vivir en medio de la vida cargado de realismo, sin embargo, en el caso de que su cerebro esté firmemente asentado en la preeminente verdad total, el Señor Krishna, en ese momento tal hombre Está calificado para lograr la libertad.

La era actual está llena de realismo que nos rodea, comunicándose como promociones excitantes, películas y otros impulsos externos. Estas cosas no están bajo nuestro control, sin embargo, nuestra decisión y una garantía que deben surgir de nuestro propio conocimiento y segregación son no ser susceptibles a esas fachadas.

En la era actual, nuestros textos sagrados védicos representan a Yukta vairagya como el estándar focal para continuar con la vida. Yukta implica atracción y vairagya implica renuncia. A pesar del hecho de que un hombre podría estar ocupado con diferentes ejercicios aparentemente materialistas, como completar su propio negocio para ganar dinero, sin embargo, cuando se hace en la inclinación de la administración al Señor Krishna, cada uno de esos ejercicios se descontamina. En este sentido, a pesar del hecho de que parecemos ocuparnos en hacer diferentes ejercicios materiales, aún dentro, estamos totalmente repudiados de los productos de esos ejercicios.

En este sentido, al ceder cada una de nuestras manifestaciones en la administración y la alegría del Señor Krishna, se purga cada una de nuestras manifestaciones.

Estos para estar seguros son el procedimiento para lograr la salvación (Moksha). Particularmente en este período de Kali Yuga, el zumbido de los santos nombres y el reconocimiento del Señor Krishna es la mejor intención para lograr la salvación. No hay una razón convincente para pulir la austeridad religiosa que serpentea en los agujeros del Himalaya o el bosque. No hay una razón convincente para tomar sannyasa y ensayar asthanga yoga para lograr la salvación.

En este período de Kali yuga, esencialmente mediante el zumbido de los benditos nombres del Señor Krishna, un hombre puede, sin mucho esfuerzo, lograr la salvación. Esto en realidad es la decisión del considerable número de escritos sagrados. Tengo material muy útil de este sitio y me gustaría que los lectores visiten el sitio mencionado a continuación para obtener más información sobre este tema,

http://www.yogarakesh.com

Absolutamente. Moksha se alcanza no por simple ascetismo, sino por elevar la conciencia de uno mismo ( Avasta ) a un estado separado. Para un sikh, esto se logra a través de la gracia del Guru al contemplar y meditar sobre el Shabad (Gurbani, que está contenido dentro del Sri Guru Granth Sahib).

Guru Tegh Bahadur nos dice a través del Sri Guru Granth Sahib:

ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੯॥
ਜੋ ਨਰੁ ਦੁਖ ਮੈ ਦੁਖੁ ਨਹੀ ਮਾਨੈ॥
ਸੁਖ ਸਨੇਹੁ ਅਰੁ ਭੈ ਨਹੀ ਜਾ ਕੈ ਕੰਚਨ ਮਾਟੀ ਮਾਨੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ॥

(SGGS, Ang 633)

Ese hombre, que en medio del dolor, no siente dolor,
Quién no se ve afectado por el placer, el afecto o el miedo, y quién se parece al oro como polvo; || 1 || Pausa ||
Quien no se deja influir por la calumnia o la alabanza, ni por la avaricia, el apego o el orgullo;
Quien no se ve afectado por la alegría y la tristeza, el honor y el deshonor; || 1 ||
Quien renuncia a todas las esperanzas y deseos y permanece sin deseos en el mundo;
Quien no es tocado por el deseo sexual o la ira, en su corazón, Dios habita. || 2 ||
Ese hombre, bendecido por la gracia de Guru, entiende de esta manera.
Oh Nanak, se fusiona con el Señor del Universo, como agua con agua. || 3 || 11 | El |

Este tema de alcanzar a Moksha, como “cabeza de familia” ordinaria, se expandió en gran medida en el popular Shabad conocido como “Salok Mahalla Nauvan” por Sri Guru Tegh Bahadur. Es una composición bastante larga, por lo que no la he incluido en esta respuesta, pero se puede leer en línea aquí (SGGS, Ang 1426): Salok Mahala 9 bani

Moksha ,,,, traducido incorrectamente como liberación es un estado y no un proceso o evento específico.

Moksha no tiene una palabra equivalente en inglés que pueda transmitir el significado sánscrito exacto, pero la libertad es lo más cercano

No hay ningún lugar a donde ir cuando se alcanza Moksha. Sin cambios … sin luz brillante … sin repentino amanecer de conocimiento

De hecho, el uso más común de Moksha está en el contexto de los 4 purushartas mencionados en Dharma Shastras

Los Dharma Shastras no son Shrutis, y antes de ellos el concepto de Moksha no prevalecía. Los textos anteriores a los Dharma Shastras hablan sobre el Trivarga-Kama y el Dharma.

Moksha se llama Parama Purushartha. Purushartha significa “Meta / Propósito de la vida humana.

La prioridad general en la cultura india se da como

  1. Moksha – Valores espirituales
  2. Dharma – Valores morales
  3. Artha – Valores económicos
  4. Kama – Valores psicológicos

Lo que debe entenderse es que la palabra Moksha se usa en un contexto más orientado al proceso y como algo a lo que aspirar. Es una meta para nuestra vida … no mejor que nuestra vida.

Recuerde que todo esto era relevante con respecto a la estructura social de la época. Y como mencioné antes, se mencionan en Smritis, es decir, son aplicables para el momento en que fueron escritos.

Una interpretación moderna de Moksha

Todos buscamos la felicidad en paz en nuestras vidas. Una vez que comenzamos a hacer la pregunta, ¿cuál es exactamente la causa de esta felicidad? ¿Por qué no puedo ser feliz en todo momento? ¿Quién es este que está siendo feliz? ¿Mi mente? ¿Quién es este yo? … ¿Quién soy?

Esta última pregunta es la base de todos los esfuerzos espirituales.

Los esfuerzos espirituales no se oponen a nuestra vida, mejoran nuestra vida. Por lo tanto, la libertad que deseamos … Libre de estrés, libre de conflictos, libre de ira, libre de odio … es lo que debemos perseguir. Debemos buscar hacernos mejores seres humanos. Esto es todo lo que los gurús de autoayuda de hoy continúan sin cesar.

Este es un concepto simple … Necesitamos ser felices … y si es posible siempre felicidad …

Busquemos esa verdadera felicidad sin fin, que nunca cambia, nunca disminuye, nunca altera … La máxima verdad de la vida.

¡Todo esto no está más allá de nuestra vida, sino para mejorar nuestras vidas de todas las formas posibles!

La salvación no es solo un objetivo que se debe lograr de forma aislada, sino que es una forma de vida. Así como uno no puede filtrar el agua fangosa a través del barro y purificar una olla manchada de vino a través del vino, tampoco se puede purificar uno mismo viviendo una vida materialista. Y a menos que estemos purificados, no podemos alcanzar la salvación.

Aunque una persona puede vivir en medio de la vida llena de materialismo, pero si su mente está firmemente fijada en la verdad absoluta suprema, el Señor Krishna, entonces esa persona es elegible para alcanzar la salvación.

La era de hoy está llena de materialismo a nuestro alrededor, expresándose en forma de anuncios sensuales, películas y varios otros estímulos externos. Estas cosas no están bajo nuestro control, sin embargo, permanecer inmune a esos elementos externos es nuestra elección y una determinación que debe surgir de nuestra propia inteligencia y discriminación.

En la era actual, nuestras escrituras védicas describen a Yukta vairagya como el principio central para vivir la vida. Yukta significa comprometido y vairagya significa renuncia. Aunque, una persona puede estar involucrada en varias actividades aparentemente materialistas como llevar a cabo su trabajo para ganar dinero, sin embargo, cuando se hace con el ánimo de servir al Señor Krishna, todas esas actividades se purifican. De esta manera, aunque parece que estamos involucrados en la realización de diversas actividades materiales, pero internamente, se nos renuncia por completo a los frutos de esas actividades. Estas actividades deben llevarse a cabo como el servicio al Señor Krishna. Las Escrituras védicas dicen lo siguiente:

tat karma hari-toṣaṁ yat

“Esas son realmente las actividades y el trabajo, que se lleva a cabo simplemente con el propósito de satisfacer al Señor Hari”. (Srimad Bhagavatam 4.29.49)

De esta manera, al sacrificar todos nuestros actos en el servicio y placer del Señor Krishna, todos nuestros actos se purifican. Por lo tanto, aunque parece que una persona trabaja en medio de la vida llena de materialismo, pero internamente está intensamente absorta en el estado de ánimo de servir al Señor Krishna. Así, todas sus actividades se purifican. Este es el principio básico de yukta vairagya.

De hecho, este es el proceso para alcanzar la salvación (Moksha). Especialmente en esta era de Kali Yuga, cantar los santos nombres y recordar al Señor Krishna es el mejor medio para alcanzar la salvación. No es necesario practicar el ascetismo deambulando por las cuevas del Himalaya o el bosque. No hay necesidad de tomar sannyasa y practicar asthanga yoga para alcanzar la salvación. En esta era de Kali yuga, simplemente cantando los santos nombres del Señor Krishna, una persona puede alcanzar fácilmente la salvación. De hecho, este es el veredicto de todas las escrituras.

Narada Purana 1.41.115 establece lo siguiente :

Harer Nama Harer Nama Harer Namaiva Kevalam

kalau desagradable eva desagradable eva nāsty eva gatir anyatha

“Cantar los santos nombres del Señor Hari es la única forma de alcanzar la salvación en esta era de Kali Yuga. No hay otro camino, no hay otro camino y no hay otro camino “.

De esta manera, estando completamente absorto en el estado de ánimo del servicio al Señor Krishna, continuamente comprometido en cantar los santos nombres del Señor Krishna y teniendo un recuerdo constante de los dulces pasatiempos de Krishna, todas las actividades se purifican. De ese modo, uno se vuelve elegible para alcanzar la salvación.

Gracias

hare Krishna

Supongamos que el mundo materialista es una gran olla de agua y usted es un vaso de leche pura. Ahora, si estás mezclado en esa olla, entonces estás viviendo en ese mundo materialista. Para obtener moksh, debes permanecer en esa olla, hacer tu trabajo pero pensar de manera diferente y hacerlo en consecuencia. Debes aplicar mantequilla en esa olla para mantener esa leche pura sin mezclar con la solución mundana, lo que hará que te quedes en el sistema, pero aún así no serás parte de la misma. Harás tu trabajo pero no estarás apegado al mundo. De esa manera puedes lograr la salvación. Ese es el lema de MOKSHA.

Si. Según los guiones de Sanatana Dharma,
Es posible alcanzar Moksha mientras se vive una vida materialista pero no se apega a ella. Este es el primer paso hacia Moksha.
El mero hecho de no apegarse a la vida materialista no es suficiente, debemos hacer la práctica dentro de mucho.
Desafortunadamente,
No hay curso como “Moksha en 21 días” o “Moksha instantáneo” para esto.

Upanishad dice que el proceso de practicar para moksha es como caminar por el camino de los bordes de las cuchillas.
Practicar sería fácil si tenemos a Guru Anugraha.

Verdadera liberación y salvación

Este mundo físico, que consiste en los objetos inertes como el sol, la luna y las estrellas.

El aire, la Tierra, etc., no es el mundo, que te está atando y esto no es

El mundo del que tienes que alcanzar la liberación o la salvación.

Si obtienes la salvación de este mundo físico, se llama muerte

La muerte no es la salvación ya que incluso después de la muerte estás atado por los lazos.

Los lazos no están con el mundo físico, sino con los miembros de tu familia.

Es esta familia la que constituye tu mundo entero del que debes ser salvado.

El mundo físico es real y es irreal solo para el creador y no para ti.

Eres parte integrante de este mundo y si dices que este mundo es irreal

Tú también te vuelves irreal, tu mundo irreal es tu propia familia, que se crea

¿Solo por ti mismo y por qué esto es irreal?

Si analiza, estos enlaces no existían

Antes de este nacimiento y no existen después de este nacimiento y, por lo tanto, no existen

Durante este nacimiento también, Sankara dijo que lo temporal siempre es irreal

Por lo tanto, Gita enfatiza el desapego de estos lazos mundanos.

Jesús va un paso más allá y te aconseja incluso que odies estos lazos familiares

Esto es sorprendente, pero si analizas, debería decir, Él tiene toda la razón.

Si analizas profundamente, estos miembros de la familia merecen tu odio y no amor

La razón es que estos miembros de la familia eran enemigos muy vehementes para ti.

En el nacimiento anterior, robaste sus bienes ganados con esfuerzo y peleaste con ellos.

Ahora han venido a recoger sus riquezas junto con el

Interés compuesto, son en forma de esposa e hijos y usted está obligado

Pagarlos de acuerdo con la fuerza del Karma Chakra, es decir, asociado con Kala Chakra

El pago de préstamos es Karma Chakra y el pago en este nacimiento es Kala Chakra

Lo mismo se dice “Runanubandha Rupena Pasu Patni Sutalayaah”

Los tres lazos más fuertes son con dinero, esposa e hijos y estos tres

Se llaman “Eeshanaas”, que son las cadenas de acero inoxidable, que nunca

Corroer, el secreto en la fuerza de estos tres enlaces es solo la fuerza del Karma

El Karma es el pago de los préstamos con intereses y para eso hay que ganar

Por lo tanto, Karma te obliga a ganar el dinero y eso es lo espontáneo

Atracción por el dinero, el Karma te está arrastrando a ganar el dinero para que

Puedes pagar a tus enemigos que te rodean por el cobro de préstamos

Así, estos tres enlaces están interrelacionados y amalgamados por la fuerza del Karma.

Estos enemigos están en la máscara de la amistad y el amor contigo y tú no

Recuerde su nacimiento anterior, que nuevamente se debe a la fuerza del karma solamente

Si recuerda el nacimiento anterior y esa enemistad, no pagará el préstamo.

Por lo tanto, por la fuerza de Karma Chakra solo tú no recuerdas el nacimiento anterior

Estos enemigos solo pueden recoger su dinero bajo la máscara del amor y la amistad.

Estos enemigos están recogiendo su dinero en forma de trabajo y también dinero.

La madre paga el préstamo haciendo trabajos como bañar y vestir a los niños.

Tal sacrificio de trabajo por parte de la madre viene bajo Karma Sanyasa

El padre paga el dinero entregando a los niños su propiedad duramente ganada.

Y este reembolso de la riqueza directa viene bajo Karma Phala Tyaga.

Pero estos enemigos no están satisfechos con el simple reembolso de sus préstamos.

Si un ladrón roba tu dinero y si lo atrapas, ¿lo dejarás?

¿Solo tomando tu dinero? Lo torturarás y luego solo te irás

Del mismo modo, has robado sus propiedades y las has torturado.

Por lo tanto, han atrapado al ladrón en este nacimiento y cobran su dinero.

Aparte de eso, te torturarán arrastrándote hacia abajo del Señor

Si progresas en tu camino espiritual y alcanzas y complaces al Señor

Eres salvo permanentemente y alcanzas felicidad eterna aquí y allá

Ahora estos enemigos obstruyen tu camino espiritual y te arrastran de regreso

De ese beneficio divino eterno y debido a eso, caerás en este ciclo mundial

En este ciclo, que es el infierno permanente, eres torturado para siempre

Con esto, su venganza disminuye y se mantienen a su alrededor incluso

En tus últimos minutos para que te atraigan, entonces también

Y no recordarás al Señor ni en el último minuto

Esta es la razón por la cual todos los miembros de su familia lo alcanzan incluso antes de su muerte.

Te alcanzan cuando escuchan que estás gravemente enfermo, están muy alertas

Pero tonto! No estás alerta sobre ellos y los recuerdas solo en el

Lecho de muerte! ¿Tu mundo no es realmente irreal? Analizas el hecho

Digo que este mundo familiar es el mundo más irreal porque estos lazos no son solo

Irreal según el análisis de Sankara, pero también son los lazos.

De enemistad y por eso debe ser odiado de acuerdo con el Santo Jesús

¡Estás pensando en el enemigo como tu amigo! ¿Cuán irreal es este vínculo?

Primero sales de este mundo irreal creado por ti debido a tus acciones pasadas

La gente dice a menudo que el mundo es irreal, ¡sí! Es absolutamente irreal

Pero el mundo no es este mundo físico creado por el Señor.

El mundo irreal es tu familia creada por ti mismo debido a tu karma pasado

Del mismo modo, tu religión es otro mundo irreal más amplio creado por ti.

Tus compañeros religiosos te impiden entrar en la espiritualidad universal

Porque son tus enemigos en la máscara de la amistad en este nacimiento.

Les hiciste daño espiritual en el nacimiento anterior y, por lo tanto, han venido

Ahora aquí como tus amigos que pertenecen a la misma religión y se vengan de ti

Cuando sales de estos dos mundos, que están bien y río

Entrarás en la Espiritualidad Universal, que es el océano infinito

Algunas personas intentan separarse de los lazos familiares

Sin el apego al Señor, pueden separarse de la familia.

Al alcanzar el yo a través del autoanálisis, pero en este caso pueden deshacerse de

Las preocupaciones y la miseria al alcanzar el yo, que es pura conciencia

Tal desapego sin apego al Señor no es permanente.

El apego al yo no es tan fuerte como el vínculo con el Señor.

Por lo tanto, esas personas que solo obtienen paz por su propio logro no pueden

Permanecer en ese estado durante mucho tiempo, la dicha es más fuerte que la paz.

Porque Dios es más fuerte que el alma, el alma da paz y Dios da felicidad

Por lo tanto, desapego de la familia por el apego solo al Señor

Es real y final, los académicos se apegan al yo por análisis

Y piensen que el yo mismo es el Señor y sienten que son el Señor.

Estos pseudo Advaita Scholars son arrastrados nuevamente por las familias y

Son insultados por los mayas y se les muestra la realidad.

El servicio que debe hacerse al Señor no debe ser decidido por usted mismo.

Te complace hacer el servicio al Señor según tu deseo.

Tu deseo y tu placer no deben ser el objetivo final de la misión.

Debes hacer ese servicio, que el Señor desea y que le agrada.

Su deseo y su placer deben ser el objetivo final de su servicio.

El mero servicio no es importante pero el servicio requerido por Él es importante

Algunos devotos sirven a esta sociedad para elevar a todos los seres humanos.

Tal servicio social no puede complacer al Señor a menos que Él lo desee, sin Su deseo.

Si sirves a la sociedad, eso es solo para cumplir tu deseo de la fama

Sankara condenó este concepto de servicio social, es decir, Loka Sevaka Matam.

El Señor sabe cuándo, a quién y dónde elevar en este mundo entero

Ya sea su misión o su servicio personal, su deseo es importante.

Incluso en su servicio personal, el ángulo en el que desea es importante

Si le duele la mano, ¿de qué sirve presionarle las piernas?

Por lo tanto, a cada paso, el deseo, la dirección y la complacencia final del Señor

Es la única esencia y meta de todo el esfuerzo espiritual.

Solo el Señor puede protegerte a ti y no a este mundo, indica el servicio social

Tu amor por tus semejantes, que constituyen solo una familia más grande.

Tienes que sacrificar a todos, todo e incluso cada concepto por eso

Él te prueba preguntando solo esa cosa, que no puedes sacrificar

Siempre ataca tu vínculo más fuerte y realiza la prueba.

Una prueba es suficiente porque si puedes romper tu vínculo más fuerte para el

Por amor de Dios, no es necesario probar todos los otros lazos que son más débiles

El sacrificio del vínculo más fuerte con cualquier cosa que no sea solo el Señor

Puede probar que tiene el vínculo más fuerte con el Señor solamente.

Tienes que cruzar los lazos familiares e incluso el vínculo con tu vida

Según lo dicho por Jesús, Krishna dice que tienes que cruzar incluso el Dharma o la Justicia.

Por el bien del Señor, porque como protector de la justicia, Él es mayor que

La justicia protegida “Sarva Dharman …” se dice en Gita.

Por lo tanto, Datta realiza una sola prueba y le entrega el informe final.

Siempre tratarás de sacrificar todos los lazos débiles por su bien.

Luego afirmas que puedes sacrificar todo por su bien

El Señor sonríe ante tu talentosa acción dramática y calla

Si sigues gritando que eres su mejor devoto, entonces

Él entrará al campo y tocará tu vínculo más fuerte o tu debilidad.

Fracasarás por completo en ese punto y tu boca estará cerrada para siempre

Salvación o emancipación o Moksha en Vedas

1. ¿Qué es la salvación o Moksha?

Resp. Esa condición en la que las almas se liberan de todos los deseos, de todo tipo de dolor o miseria y alcanza la felicidad eterna para vivir en Dios se conoce como Salvación o Moksha .

2. ¿Cuáles son las causas de la esclavitud y la salvación?

Resp. Obediencia a la voluntad de Dios, disociación del pecado, ignorancia, mala compañía, malas influencias y malos hábitos, la práctica de la veracidad en el habla, la promoción del bien público, la justicia imparcial, la rectitud y el avance del conocimiento, la adoración a Dios. glorificación, oración y comunión, en otras palabras, la práctica del yoga , el estudio y la enseñanza o instrucción de otros y el avance del conocimiento mediante esfuerzos justos, el empleo de los mejores medios para el logro del objeto de uno, la regulación de la conducta de uno en estricta conformidad con el dicta la justicia imparcial, que es la justicia, y así sucesivamente son los medios para obtener la salvación, mientras que a la inversa, la desobediencia a la voluntad divina y similares conducen a la esclavitud.

3. ¿El alma, una vez emancipada, vuelve a estar sujeta al nacimiento o la muerte?

Resp. Sí, el alma una vez emancipada regresa nuevamente.

Las escrituras védicas dicen que

Él es quien nos ayuda a disfrutar la felicidad de la salvación y luego nos trae de vuelta a este mundo, nos cubre con cuerpos y, por lo tanto, nos da el placer de ver a nuestros padres. Es el mismo espíritu divino quien regula el período de salvación y señores sobre todos.- Rigveda 1/24/2

Las almas viven en Bondage y Salvation tal como están en la actualidad. No hay esclavitud o emancipación eternas- Saankhaya Darshan 1/159

El alma emancipada regresa a este mundo desde el estado de emancipación en el Dios omnipresente después del final de la Gran disolución (Mahakalpa) y luego se separa de esa dicha y vuelve a nacer en este mundo.- Mundak-Upanishada 3/2/6

4. ¿Cuál es la duración de Mahakalpa o Gran Disolución?

Resp. El período de Gran disolución se calcula como

El tiempo se divide primero en cuatro Yugas o Ciclos.

  1. Satyuga 1728000 años
  2. Tretayuga 1296000 años
  3. Dwaparyuga 864000 años
  4. Kaliyuga 432000 años

Total 4,320000 años

4,320000 años hace un ChaturYugi , 2000 Chaturyigi es 8,640,000,000 años y es igual a un Ahoratra (Día y Noche), 30 Ahoratras es igual a una Maasa (mes), 12 Maasa es igual a un Prantakal (Gran Disolución)

Esta es la duración de la emancipación o Moksha .

100 x 12 x 30 x 2000 x 4320000 = 311040000000000 años.

5. ¿Qué le sucede al alma en la salvación? ¿Pierde su identidad como una gota de agua en el océano?

Resp. Si el alma perdiera su identidad para siempre, ya lo habría hecho y no habríamos estado interactuando entre nosotros. Porque el tiempo no tiene principio. Así que ha pasado un tiempo infinito desde que no hemos perdido nuestra identidad. Por lo tanto, la probabilidad de que perdamos esta identidad en el futuro también es un cero perfecto.

Lo que sucede es que el alma mantiene su identidad de la misma manera que una bola de hierro se convierte en fuego ardiente. Tiene su identidad pero está totalmente inmerso en la dicha de Ishwar. Por lo tanto, pierde su identidad en el mismo sentido que nosotros perdemos nuestra identidad cuando estamos absortos en alguna tarea agradable. Pero esto no es una pérdida absoluta de identidad.

6. ¿Dónde vive el alma en la salvación?

Resp. El alma vive en el omnipresente Ishwar. Al estar completamente bajo la guía de Aquel con conocimiento perfecto, no tiene restricciones en sus movimientos y ubicaciones.

7. ¿Tiene el alma un cuerpo físico durante la salvación?

Resp. No. El cuerpo físico no es más relevante para ello. El cuerpo físico es necesario para practicar avanzar hacia la salvación y no después de la salvación.

8: Sin un cuerpo, ¿cómo disfruta el alma la dicha de Dios?

Resp. Los poderes básicos del alma que le permiten usar los órganos de los sentidos físicos permanecen con el alma. Puede escuchar, tocar, ver, saborear, oler y pensar directamente a través del uso de la fuerza de voluntad. Las limitaciones del cuerpo físico ya no son necesarias para quien ha roto todas las limitaciones para lograr la salvación.

9. ¿Qué hablan las escrituras védicas sobre la salvación?

Resp. Exención del dolor, que es de tres tipos: el de los trastornos físicos, el hambre y la sed, etc., el de otros seres vivos y el de causas naturales como el calor o el frío excesivos, la lluvia excesiva o deficiente, o la inquietud mental y sentido y el consecuente logro de la emancipación es el trabajo más elevado.- Saankhaya Darshan 1/1

Para obtener más detalles sobre la salvación o Moksha, lea el noveno capítulo de Satyarth Prakash, escrito por Swami Dayana y Saraswati. Los lectores pueden descargar su aplicación de forma gratuita desde Play Store.

Primero necesitas entender el significado de Moksha.
Moksha significa alivio, alivio del ciclo de nacimiento y muerte. Alivio de TODO karma, que termina en MUKTHI
Ahora, ¿cómo se puede vivir en Moksha? uno solo puede luchar por mukthi.

Liberación / Salvación no es solo una meta que se debe lograr de forma aislada, sino que es una forma de vida. Así como uno no puede filtrar el agua fangosa a través del barro y purificar una olla manchada de vino a través del vino, tampoco se puede purificar uno mismo viviendo una vida materialista. Y a menos que estemos purificados, no podemos alcanzar la liberación.

Aunque una persona puede vivir en medio de una vida llena de materialismo, pero si su mente está firmemente fijada en la verdad absoluta suprema, el Señor Krishna, entonces esa persona es elegible para alcanzar la liberación.

La era de hoy está llena de materialismo a nuestro alrededor, expresándose en forma de anuncios sensuales, películas y varios otros estímulos externos. Estas cosas no están bajo nuestro control, sin embargo, permanecer inmune a esos elementos externos es nuestra elección y una determinación que debe surgir de nuestra propia inteligencia y discriminación.

En la era actual, nuestras escrituras védicas describen a Yukta vairagya como el principio central para vivir la vida. Yukta significa comprometido y vairagya significa renuncia. Aunque, una persona puede estar involucrada en varias actividades aparentemente materialistas como llevar a cabo su trabajo para ganar dinero, sin embargo, cuando se hace con el ánimo de servir al Señor Krishna, todas esas actividades se purifican. De esta manera, aunque parece que estamos involucrados en la realización de diversas actividades materiales, pero internamente, se nos renuncia por completo a los frutos de esas actividades. Estas actividades deben llevarse a cabo como el servicio al Señor Krishna. Las Escrituras védicas dicen lo siguiente:

tat karma hari-toṣaṁ yat

“Esas son realmente las actividades y el trabajo, que se lleva a cabo simplemente con el propósito de satisfacer al Señor Hari”. (Srimad Bhagavatam 4.29.49)

De esta manera, al sacrificar todos nuestros actos en el servicio y placer del Señor Krishna, todos nuestros actos se purifican. Por lo tanto, aunque parece que una persona trabaja en medio de la vida llena de materialismo, pero internamente está intensamente absorta en el estado de ánimo de servir al Señor Krishna. Así, todas sus actividades se purifican. Este es el principio básico de yukta vairagya.

La pregunta me recordó un par de citas de Swami Vivekananda:

  • “Sin renuncia, Dios nunca puede ser realizado, ¡incluso si el mismo Brahmā ordenara lo contrario!”
  • “Sin renunciar, sin quemar la pasión por los objetos de los sentidos, sin apartarse de la riqueza y la lujuria como de la sucia abominación, na siddhyati brahma-śatāntare’pi, ” nunca se puede lograr la salvación, incluso en cientos de ciclos de Brahma “.

Sí tu puedes. Durante anthima swasa (último aliento), si te das cuenta de tu verdadero ser y te entregas al poder supremo y te das cuenta de tu verdadera conciencia, obtienes moksha independientemente de cómo hayas llevado tu vida. Pero esa es una pregunta extremadamente difícil. La única persona que hizo eso hasta donde yo sé fue Dridatashtra. Aunque tenía mucho afecto por su tierra y sus hijos, después de que vidura encendió en él las miserias de la vida material, fue al Himalaya y obtuvo moksha.

Lo más importante es que uno debe darse cuenta de que no se puede ganar moksha. ¡Tiene que ser dado por el supremo! Si crees que puedes ganarlo, estás equivocado.

No, no es posible alcanzar Moksha mientras se vive una vida materialista.

Yudhishthira sobre la emancipación

Hay dos caminos conocidos (para nosotros), a saber, el camino de los Pitris y el camino de los dioses. Los que realizan sacrificios van por el camino de Pitri, mientras que los que son para salvación, van por el camino de Dios. Por penitencias, por Brahmacharya, por estudio (de los Vedas), los grandes Rishis, arrojando sus cuerpos, proceden a regiones que están por encima del poder de la muerte. Los placeres mundanos han sido diseñados como lazos. También se les ha llamado acción. Liberado de estos dos pecados (a saber, lazos y acción) uno alcanza el extremo más alto. Como una persona en la cima de la colina mira a los hombres en la llanura de abajo, así que el que se ha subido a la cima de la mansión del conocimiento, ve a la gente llorando por cosas que no requieren dolor. Él, sin embargo, que tiene un entendimiento tonto, no ve esto. Se dice que el que, al mirar a las cosas visibles, realmente las ve, tiene ojos y comprensión. La facultad llamada comprensión se llama así por el conocimiento y la comprensión que da de cosas desconocidas e incomprensibles. Quien conoce las palabras de las personas que son aprendidas, que son de almas limpias y que han alcanzado un estado de Brahma, logra obtener grandes honores. Cuando uno ve que las criaturas de diversidad infinita son todas una y la misma que son emanaciones diversificadas de la misma esencia, se dice que uno ha alcanzado Brahma. Los que alcanzan este alto estado de cultura alcanzan ese fin supremo y dichoso, y no los que no tienen conocimiento, o los que tienen almas pequeñas y estrechas, o los que carecen de entendimiento, o los que no tienen penitencias. De hecho, ¡todo se basa en la comprensión (cultivada)!

Mahabharata Santi Parva Sección XVII

Bhagwat geeta menciona que uno debe hacer su trabajo “swabhabik” (espontáneo / natural). Sin embargo, el prerrequisito esencial para una persona que anhela la iluminación es que él / ella debe controlar el deseo, la ira, etc. Uno debe ser desapasionado, no debe ser emocional, permanecer en el mismo estado mental de felicidad y tristeza. Las obras se realizan por naturaleza. , por lo que uno no debe ser influenciado por el éxito o el fracaso y no asumir la propiedad de los acontecimientos. Todos los actos deben ofrecerse al todopoderoso como ofrendas, es decir, la vida debe ser como La Habana (yagya / ofrenda a Dios). Una mente neutral puede lograr la salvación El trabajo natural no se interpondrá en el camino de la iluminación. Uno tiene que rendirse por completo al Todopoderoso. La sanyas o renunciación está en mente, lo que requiere la eliminación de las atracciones mundanas y actuar según la conciencia propia, teniendo en cuenta que todos los seres son parte de la misma alma suprema.

Si, perfectamente posible. Por supuesto, podría no cumplir con todos los estándares habituales de una vida pacífica. Pero factible y más que vale la pena por el sufrimiento que uno atraviesa en el proceso.

No hay dudas sobre esto, me tomó un tiempo, ¡pero cualquier otro podría tener más suerte! El hecho es que es posible.

Chico, quiero criticar la pregunta primero. “Salvación” es una mala traducción de “moksha”, mejor decir “liberación” o “emancipación”.

Una vez que entendemos eso, queda claro que una vez que uno es liberado, es imposible vivir una vida “materialista”, porque cualesquiera que sean las cosas materiales que pueda tener, no estará controlado por ellas.

¡Si! Moksha se puede lograr viviendo una vida materialista, pero también debes ser espiritual. La espiritualidad y la vida material, ambas son como tus dos piernas. Por lo tanto, es difícil caminar con una pierna, pero se vuelve más simple cuando corres con ambas piernas. Cuando vives en el mundo material y sigues siendo espiritual, se hace más fácil obtener la salvación.

Simplemente la respuesta es No. Primero debes entender el significado de la salvación.

La salvación nunca se puede lograr si vives una vida materialista o una vida santa.

Si un humano o simplemente dice un alma activa, esto significa que está libre del ciclo de nacimiento y muerte que no es posible, nuestra alma o nuestra energía están unidas por este ciclo.

Así que vive la vida con grandes valores y ética.