Obviamente puede haber muchos argumentos, y es esencialmente un tema basado en la fe. Pero hay un aspecto que me gustaría señalar, y ese es el aspecto de una deidad . Los teólogos pueden encogerse ante esta respuesta, pero aquí vamos:
Aunque algunas religiones conocen una multitud de dioses y seres semejantes a dioses, pueden entenderse que son solo aspectos de una entidad mayor.
- Me parece un poco difícil para algunos panteones, como los conjuntos de antiguos dioses griegos y egipcios, pero también eran esencialmente personificaciones de ciertos rasgos de carácter o roles funcionales.
- En el cristianismo es más obvio ya que la santísima trinidad describe tres aspectos de un dios.
- En el catolicismo y el cristianismo ortodoxo, los diversos santos pueden entenderse como aspectos de Dios. Supongo que un teólogo lo expresaría de manera diferente (como estar inspirado por el fantasma sagrado), pero esa es esencialmente la idea de por qué son adorados.
- Y como me ha señalado uno de mis hermanos, los santos católicos pueden ser comparados con los dioses hindúes, que son aspectos de Brahman.
- El budismo no tiene un concepto de dios creador como tal (al menos no en la forma en que lo usan las otras cuatro religiones monoteístas principales), y que yo sepa, el Islam y el judaísmo rechazan los aspectos de la divinidad.
- Luego hay conceptos interesantes como el animismo (esencia espiritual distinta en todo), el pandeísmo, el panteísmo y el panenteísmo que ven, en variaciones, el universo mismo incluyéndonos a nosotros mismos como expresión de una entidad mayor. En ese sentido, tú, yo y todo lo demás somos aspectos de uno.
Es cierto que me gustan estos aspectos de un punto de vista, ya que es altamente integrador, ayuda a las personas a relacionarse entre sí y es muy atractivo para soluciones pacíficas, incluso si existen posiciones muy diferentes.