¿Cuál es el concepto del más allá, el pecado y el día del juicio en el sijismo? ¿Los sikhs creen en algún paraíso o infierno?

Un sij de pie frente al Templo Dorado, la casa central de adoración para todo el sijismo.

La religión sij es una religión monoteísta que (como el budismo y el hinduismo) se construye alrededor de un ciclo de vida y muerte con el karma acumulado a lo largo de sus vidas.

Creen que hay un Dios que abarca todas las cosas. La aspiración más alta para un sikh es liberarse del ciclo de la vida y la muerte y fusionarse con la unidad de Dios. La enseñanza central es que todos los seres trabajen en sus rasgos espirituales para regresar a Dios.

En términos de pecado:

Los sikhs tienen cinco categorías de pecado que llaman Los cinco ladrones .

Estos cinco ladrones son:

  • kaam (lujuria)
  • krodh (rabia)
  • lobh (avaricia)
  • moh (archivo adjunto)
  • ahankar (vanidad).

Estos serían el equivalente más cercano a los pecados dentro del sijismo. Dicho esto, estos son menos pecados y más aspectos humanos negativos que los humanos están buscando activamente superar. Un pecado es como una ley o regla que Dios ordena y el hombre obedece. Los Cinco Ladrones son aspectos humanos naturales que la humanidad necesita superar mediante el ejercicio espiritual. No es exactamente igual al concepto de pecado desde una perspectiva abrahámica si lo enmarca así.

Contrarrestar a estos cinco ladrones son las cinco virtudes .

Las Cinco Virtudes son una serie de cualidades que todos los sijs se esfuerzan por encarnar y preparar en sus propios comportamientos. Estas son cualidades piadosas que los ayudan a vencer las tentaciones de los Cinco Ladrones y los conectan con el ser supremo / Dios / Creador.

Estas cinco virtudes son:

  • Sáb (viviendo en la verdad)
  • Santokh (contento)
  • Daya (compasión)
  • Nimrata (humildad)
  • Pyaar (Amor y temor de Dios)

Al practicar ejercicios espirituales y vivir una buena vida, todas las personas pueden preparar estas cualidades positivas en su comportamiento y conectarse con la unidad del Supremo.


Con respecto al concepto de un cielo o paraíso? Eso se refiere al concepto que mencioné anteriormente, fusionándose con Dios.

El concepto de paraíso en el sikismo se conoce como Mukti . Mukti es similar al concepto de iluminación en el budismo. Cuando un ser se da cuenta de lo que es y se libera de sus aspectos negativos y del “yo”, ha alcanzado una trascendencia espiritual que les permite fusionarse con Dios.

Mukti en última instancia significa que una persona ha llegado a un punto en el que puede convertirse en uno con el creador supremo.

  • Esta es la mayor aspiración de placer.
  • Esta es la más alta liberación del sufrimiento.
  • Esta es la más alta definición de pertenencia
  • Esta es la más alta definición de verdad
  • Esto está literalmente volviendo a lo que todos venimos.

El acto de fusionarse con Dios sería un acto de felicidad inimaginable. Es realmente un concepto que va más allá de nuestras aspiraciones e imaginaciones más salvajes.

El concepto de un reino de “Infierno” no existe. Debido a que la religión se basa en una creencia en la reencarnación, simplemente volvemos a la tierra después de morir.


Tenga en cuenta que esta es la versión abreviada. Puede profundizar seriamente en cualquiera de estos conceptos si está realmente interesado.

El texto religioso principal se llama Guru Granth Sahib y se puede encontrar en línea o en librerías.

Vida después de la muerte: que hay muchos mundos y reinos (sin hablar de planetas) cuyo recuento nunca podremos conocer.

Cuando morimos, nuestros hechos kármicos se determinan y, en consecuencia, en la infinita sabiduría de Dios se nos ordena lo que sigue aprendiendo o desaprendiendo y viviendo encarnando de nuevo en este plano físico o en otro, a través de Su sistema de justicia, tal como se lleva a cabo. por su equipo del Juez Justo de Dharma y otros mensajeros. O, si Dios así lo desea, entonces uno no puede encarnar nuevamente. Básicamente todo está en Su Voluntad, y Él sabe mejor quién merece qué. Él nos programa en consecuencia.

El pecado es cuando nos entregamos a la dualidad y hacemos cosas engañadas en el ego o en el falso yo. Esto es sufrimiento Esto es el infierno. El cielo está despertando a la realidad real de que, en última instancia, todo lo que hay es Dios. Así que el cielo y el infierno no son tanto un lugar en algún lugar (incluso si hay alguno) sino más bien estados de existencia.

Cuando morimos, somos juzgados instantáneamente, y en consecuencia podemos encarnar en nuestra próxima misión / escuela de vida.

El paraíso es cuando conscientemente nos convertimos en uno con Dios en espíritu (ya sea vivo o muerto / ya sea aquí o en el Más Allá) y moramos solo en Su Nombre infinito. El infierno es cuando olvidamos al Creador (el Dador) y nos obsesionamos con lo creado (Sus dones).

Para un sij, adorar a Dios y considerar dulce todo lo que hace y caminar conscientemente en su voluntad, es el verdadero cielo, sin importar si Dios lo coloca en algún cielo o infierno. Porque olvidar a Dios, incluso cuando uno está realmente en el reino de los cielos, es estar en el infierno. El punto es: qué es la dualidad del Cielo y el Infierno para una persona que habita conscientemente en Dios en todo momento en todos los lugares.

Los sikhs creen que todas las acciones buenas y malas resultan en karma, bueno y malo respectivamente. Demasiado mal karma lleva a reencarnarse una y otra vez con peores vidas que soportar. Obtenga suficiente buen karma, su vida mejora con cada reencarnación. Llegue a cierto punto, sin embargo, uno se reunirá con el Señor y se unificará con Dios, a lo que los sikhs se refieren como mukti.

Pecados = mal karma = reencarnación + estilo de vida degradado

Buenas acciones = buen karma = estilo de vida mejorado

Suficiente buen karma = mukti