Los críticos afirman que los Evangelios fueron escritos siglos después de la vida de los testigos oculares. Esto permitiría que proliferen los mitos sobre la vida de Jesús. ¿Fueron los Evangelios escritos por testigos oculares como afirman, o fueron escritos siglos después? Los hechos históricos parecen ser un buen argumento para una fecha del primer siglo.
El ministerio de Jesús fue del 27-30 DC. El destacado erudito del Nuevo Testamento, FF Bruce, ofrece pruebas contundentes de que el Nuevo Testamento se completó en el año 100 DC. {3} La mayoría de los escritos de las obras del Nuevo Testamento se completaron veinte o cuarenta años antes. Los Evangelios están fechados tradicionalmente de la siguiente manera: se cree que Marcos es el primer evangelio escrito alrededor del año 60 DC. Mateo y Lucas siguen y están escritos entre 60-70 DC; Juan es el evangelio final, escrito entre AD 90-100.
La evidencia interna respalda estas fechas tempranas por varias razones. Los primeros tres Evangelios profetizaron la caída del Templo de Jerusalén que ocurrió en el año 70 DC. Sin embargo, el cumplimiento no se menciona. Es extraño que estos tres Evangelios predicen este gran evento pero no registran que suceda. ¿Por qué no mencionan un hito profético tan importante? La explicación más plausible es que aún no había ocurrido cuando se escribieron Mateo, Marcos y Lucas.
En el libro de los Hechos, el Templo juega un papel central en la nación de Israel. Lucas escribe como si el Templo fuera una parte importante de la vida judía. También termina Hechos con una nota extraña: Paul vive bajo arresto domiciliario. Es extraño que Luke no registre la muerte de sus dos personajes principales, Peter y Paul. La razón más plausible de esto es que Lucas terminó de escribir Hechos antes del martirio de Pedro y Pablo en el año 64 d. C. Un punto significativo a destacar es que el Evangelio de Lucas precede a los Hechos, apoyando aún más la datación tradicional del año 60 d. C. Además, la mayoría de los estudiosos concuerdan en Marcos precede a Lucas, haciendo el Evangelio de Marcos aún antes.
Finalmente, la mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento creen que las epístolas de Pablo están escritas del 48-60 DC. El bosquejo de Pablo sobre la vida de Jesús coincide con el de los Evangelios. 1 Corintios es uno de los libros menos disputados con respecto a su datación y autoría paulina. En el capítulo 15, Pablo resume el evangelio y refuerza la premisa de que este es el mismo evangelio predicado por los apóstoles. Aún más convincente es que Pablo cita el Evangelio de Lucas en 1 Timoteo 5:18, mostrándonos que el Evangelio de Lucas fue completado en la vida de Pablo. Esto subiría el tiempo de la finalización del Evangelio de Lucas junto con Marcos y Mateo.
La evidencia interna presenta un fuerte caso para la datación temprana de los Evangelios.
Para más información, ver: La confiabilidad histórica de los Evangelios
Hay algunos que creen que hay buena evidencia para respaldar la opinión de que todo el Nuevo Testamento, incluido el Apocalipsis, fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Nuestra opinión es que la evidencia respalda la datación más temprana que la posterior. Fechado.
Hay estudiosos que creen que el Evangelio de Mateo fue escrito entre diez y doce años después de la muerte de Cristo. Los que sostienen esta datación anterior de Mateo creen que primero escribió su Evangelio en arameo, y luego fue traducido al griego. Una de las evidencias de esta datación anterior del Evangelio de Mateo es que los primeros líderes de la iglesia como Ireneo, Orígenes y Eusebio registraron que Mateo primero escribió su evangelio para los creyentes judíos mientras todavía estaba en Palestina. De hecho, Eusebio, (un obispo de Cesarea y conocido como el padre de la historia de la iglesia), informó que Mateo escribió su Evangelio antes de abandonar Palestina para predicar en otras tierras, lo que Eusebio dice que sucedió unos 12 años después de la muerte de Cristo. Algunos estudiosos creen que esto colocaría la escritura de Mateo tan pronto como 40-45 DC y tan tarde como 55 DC.
Incluso si los Evangelios no fueron escritos hasta 30 años después de la muerte de Cristo, eso colocaría su escritura antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Esto no presenta ningún problema importante con su autoridad o precisión. Transmitir tradiciones y enseñanzas orales era algo común en la cultura judía de ese día, y la memorización era muy cultivada y practicada. Además, el hecho de que incluso en ese momento hubiera habido un número considerable de testigos presenciales para disputar y desacreditar cualquier reclamo falso, y el hecho de que ninguno de los “dichos duros” de Jesús fueron tomados de los relatos del Evangelio, respalda aún más su exactitud. Si los Evangelios hubieran sido editados antes de ser escritos, como sostienen algunos estudiosos liberales, entonces era un trabajo muy pobre. Los escritores dejaron demasiados “dichos duros” y relatos culturalmente inaceptables y políticamente incorrectos que necesitarían explicación. Un ejemplo de esto es que los primeros testigos de la resurrección fueron mujeres, que no fueron consideradas testigos confiables en la cultura de ese día.
La conclusión para los cristianos es esta: si los Evangelios fueron escritos poco después de la muerte de Cristo, o no hasta 30 años después de su muerte, realmente no importa, porque su precisión y autoridad no se basan en cuándo fueron escritos, sino en qué ellos son: la Palabra de Dios divinamente inspirada (2 Timoteo 3:16). También debemos recordar que una de las promesas que Jesús les hizo a sus discípulos fue que les enviaría “otro ayudante”, el Espíritu Santo, que les enseñaría todas las cosas y “recordaría todo lo que les dije” (Juan 14 : 26). Entonces, ya sea unos años o muchos después de la muerte de Jesús que se escribieron los Evangelios, podemos tener total confianza y fe en su integridad y precisión, sabiendo que fueron escritos por “hombres movidos por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1 : 21), quien registró con precisión las mismas palabras de Dios.
Mateo = Mateo – AD 55
Mark = John Mark – AD 50
Lucas = Lucas – AD 60
Juan = Juan – AD 90
Hechos = Lucas – AD 65
Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón = Pablo – AD 50-70
Hebreos = desconocido, muy probablemente Pablo, Lucas, Bernabé o Apolos – AD 65
James = James – AD 45
1 Pedro, 2 Pedro = Pedro – AD 60
1 Juan, 2 Juan, 3 Juan = Juan – AD 90
Judas = Judas – AD 60
Apocalipsis = Juan – AD 90