¿Qué cree el confucianismo que es el cielo (Tian)?

Answer 1

¡Qué gran consulta!

PRIMERO decir que, en el idioma chino, cuando se traduce a sílabas romanizadas, hay muchos homónimos u homófonos.

Yin, Yang, Sheng, Jing tienen cada uno numerosos significados dependiendo de los acentos / tonos. En inglés también hay muchos homónimos: rose y cada uno puede tener un significado diferente.

Tian, ​​la ortografía romanizada del carácter chino, tiene muchos significados. En aras de esta conversación, dos son de interés: uno es el cielo o el cielo, otro es el campo, como un campo de cultivo. Este Tian también se usa como un campo en el cuerpo, Dan Tian, ​​lo que significa un campo en el cuerpo donde los elixires para la salud, la longevidad y la inmortalidad se crean y almacenan de acuerdo con la medicina china y la idea china de la alquimia. alquimia interna

Estás preguntando sobre el Tian como cielo / cielo. ¿Cómo pueden ser lo mismo cielo y cielo? Bueno, cuando los chinos dicen “oh, qué hermoso cielo”, en realidad están diciendo “oh, qué hermoso cielo”, porque el cielo y el cielo son lo mismo. Entonces, de una manera, lo mundano, Tian simplemente significa que el cielo es la palabra o sílaba que muchas personas asiáticas usan cuando notan el cielo.

Durante el día, el Tian es azul o nublado, por la noche el Tian se abre a la amplitud.

PERO, ¿dónde está el final del cielo? No se ha otorgado el Premio Nobel por la ubicación del fin del cielo. ¡El cielo puede ser ilimitado! Entonces, cuando los chinos dicen “oh, qué hermoso cielo”, en cierto modo, están diciendo “oh, qué hermosa infinitud”. Esta es una declaración tanto científica como filosófica.

Entonces, ¿qué coinciden la mayoría de las culturas es ilimitado? Muchos dirían que lo ilimitado es el tejido de Dios o el reino de todos los Dioses. Dios, en este contexto, no es religioso, sino que Dios lo es todo y en todas partes en todo momento.

Los chinos equiparan el cielo ilimitado con Dao, que es la madre incluso del universo. En otras palabras, incluso el universo, o como estamos descubriendo, el multiverso (muchos universos) está dentro de algo más ilimitado que El Universo, los universos o El Multiverso.

Esa inmensidad inimaginable, esa UNIDAD unitaria, esa naturaleza inefable más allá de la dimensionalidad, ese mundo sin fin es en realidad el significado más interesante e inclusivo de Tian.

La mayoría de la gente usa Tian para significar simplemente “el cielo”. Sin embargo, cuando Laozi, Kongzi (Confucio) y todos los grandes Budas y Bodhisatvas (Shakyamuni, Bodhidharma) utilizan la idea china de Tian en el lenguaje, se refieren a la arquitectura y maquinaria todo incluido de todas las dimensiones, que pueden reflejarse fácilmente como Dios , Dao, o incluso la equivalencia de la unificación ilimitada de todos los lugares dentro y más allá del tiempo o la dimensionalidad.

Gracias por preguntar, ¡fue divertido!

Dr. Jahnke – Roger, Director del Instituto de Qigong Integral y Tai Chi (IIQTC)

Instituto de Qigong Integral y Tai Chi

Answer 2

En términos más generales, el carácter tian 天 se ha utilizado de muchas maneras a lo largo de milenios, tantos que no siempre indica el Cielo específicamente, y de hecho ha tenido una serie de funciones, tanto grandiosas como mundanas, en chino antiguo y moderno. . Etimológicamente, tian es bastante simple, una pictografía de una persona (incluidos brazos, piernas y cabeza) con una línea horizontal sobre la parte superior. Su significado original indicaba la parte superior o corona de la cabeza de una persona. Semánticamente, tian es más complejo y ha acumulado muchos significados diferentes a lo largo de los siglos. Además de la corona de la cabeza, tian también se usa para aludir al cielo, el clima y las estaciones. En algunos contextos (incluidos los confucianos), se ha traducido como ‘naturaleza’, pero también como ‘Emperador’, ‘Dios’, ‘Cielo’ y ‘Creador’. A veces, estas traducciones han estado fuera de lugar. Otras veces, tian ha tenido funciones no tan majestuosas, como la designación de días (ayer, hoy, mañana), un adjetivo que describe algo (como un puente) que está suspendido sobre su cabeza de alguna manera u otra, o incluso un tatuaje facial utilizado como forma de castigo en la antigüedad. La etimología y la semántica de tian como las he descrito se pueden confirmar aquí:

解释 的 解释 | 天 的 意思 | 汉 典 “天” 字 的 详细 解释

Ahora a la pregunta.

Es tentador, desde una perspectiva occidental, tratar de describir el cielo confuciano en términos elásticos, tanto que nos vemos obligados a preguntar en qué creían los confucianos. Este enfoque ha llevado a malentendidos, a veces incluso tergiversaciones deliberadas del pensamiento confuciano ( Tomemos, por ejemplo, las interpretaciones canónicas y litúrgicas de la misión católica a China durante los siglos XVI al XVIII). Érase una vez en la prehistoria, se cree que tian 天 era una deidad antropomórfica, pero tales convicciones habían desaparecido esencialmente en la época de Confucio. Si se puede decir que creen en algo, los confucianos creen en el poder de los humanos (históricamente, esto significaba emperadores virtuosos y sus ministros) para lograr la armonía universal para todos los que están bajo el cielo. Más allá de esto, ha habido muy poco en términos de especulación.

Es suficiente decir que, para el confucianismo, tian simultaneously es simultáneamente la suma de todas las cosas, así como una fuerza inmanente e impersonal que gobierna los reinos físico y psicofísico. Todos deben seguir el mandato del Cielo (tianming 天命) o caer en desorden. Como ya mencionó otro colaborador, el Cielo no era algo de lo que Confucio hablara directamente. Sin embargo, habló del mandato del Cielo y la importancia de adherirse a la propiedad ritual en el cumplimiento de este mandato. Entre los confucianos, cuál era exactamente este mandato y qué constituía el cultivo del comportamiento ritual adecuado ha sido un tema de debate. En resumen, lo que los confucianos creían que era no era tan importante como la conducta virtuosa que se realizaba y la reverencia espiritual que se sentía en la búsqueda del cumplimiento del mandato.

Espero que lo que he dicho aquí pueda llevar a quienes siguen esta pregunta a una línea de investigación más matizada.

Answer 3

El “cielo” es una idea abstracta en el confucianismo. No se refiere al “cielo” que la mayoría de la gente probablemente pueda concebir. Su significado es demasiado complejo para mí como para elaborarlo completamente aquí. Solo explicaré la mayor parte aquí.

En primer lugar, uno debe entender que el término ‘cielo’ no implica ninguna existencia de dioses o deidades. El confucianismo tradicional promueve el secularismo y, por lo tanto, no se adora a los dioses. El Capítulo 20 del Libro 7 de Analects establece claramente que “El Confucio nunca habla de cosas extraordinarias, hazañas de fuerza, desorden y seres espirituales . (子不語 怪力亂神) ”

En segundo lugar, lo que realmente significa “cielo” en el contexto del confucianismo está asociado de alguna manera con la corrección moral. En pocas palabras, el “cielo” es un mecanismo regulador natural que guía a los humanos hacia la forma moralmente correcta de hacer algo. La razón es bastante simple: si actúas de acuerdo con lo que el Tian te guía a hacer, obtendrás éxito. Por otro lado, si actúas en contra de Tian, ​​definitivamente fracasarás. No hay lugar para que reces y supliques piedad.

El Capítulo 13 del Libro 3 de Analects dice que ‘El Confucio dijo: “No es así. El que ofende al Cielo no tiene un dios por quien pueda orar. (子曰 ：「 不然！ 獲罪於 天 ， 無所 禱 也。 」 ) “‘

El Mencius Li Lou I declara que ‘Mencius dijo: “Cuando el gobierno correcto prevalece en el reino, los príncipes de poca virtud son sumisos a los grandes y los de poco valor a los grandes. Cuando el mal gobierno prevalece en el reino, los príncipes de pequeño poder son sumisos a los grandes, y los débiles a los fuertes. Ambos casos son la regla del cielo. Los que están de acuerdo con el cielo son preservados, y los que se rebelan contra el cielo perecen. (孟子 曰 ： 「天下 有道， 小 德 役 大德 ， 小 賢 役 大 賢 ； 天下 無 道 ， 小 役 大 ， 弱 役 強。 斯 二者 天 也。 順天 者 存 ， 逆天 者 亡。) “”

En tercer lugar, cuál es la regla del cielo (天道) es una noción vaga y abstracta. El Confucio no desarrolla un enfoque sistemático para explicarlo. En opinión de Confucio, la regla del cielo no es más que un conjunto de códigos morales. Los Mencius piensan que la naturaleza humana es inherentemente buena. Por lo tanto, sostuvo la opinión de que las reglas del Cielo están contenidas en la parte más profunda de nuestra mente. Mientras profundicemos en nuestra mente, allí encontraremos la regla del cielo. El Mencius Jin Xin I afirma que ‘Mencius dijo: “El que ha agotado toda su constitución mental conoce su naturaleza. Conociendo su naturaleza, conoce el Cielo. Para preservar la constitución mental y nutrir la propia naturaleza, es la manera de servir al Cielo . (孟子 曰 ： 「盡 其 心 者 ， 知其 性 也。 知其 性 ， 則 知 天 矣。 存 其 心 ， 養 其 性 ， 所以 事 天 也。」) “‘

Como mencioné anteriormente, el concepto de ‘cielo’ o ‘Tian’ es algo extremadamente complicado en el contexto del confucianismo. Espero que la respuesta anterior sea lo suficientemente clara. Gracias por leer.