Uno de los nombres en hebreo para Dios es Elohim, que está en plural. Si los judíos dicen que solo hay un Dios, ¿cómo explican esto?

La premisa de la pregunta es falsa. La palabra NO es plural, aunque puede llevar un sufijo de aspecto plural. Esto se evidencia por el hecho de que los sujetos y los verbos en hebreo deben coincidir en número y género, pero cuando Elohim se usa como sujeto, el verbo siempre se conjuga en forma singular. En ese sentido, se puede describir como una peculiaridad del idioma, al igual que en español, el alma es masculino a pesar de que termina en – un sufijo que es típicamente femenino.

Dicho esto, el hecho de que la palabra se vea en plural puede reflejar la evolución del judaísmo y sus raíces paganas anteriores. En particular, una teoría sobre el origen y la evolución del judaísmo postula que el judaísmo era una síntesis de las religiones paganas del Reino del Sur de Judá y el Reino del Norte de Israel. En esa teoría, había muchos ” El ” s (el término del norte para Dios) , y YHVH (un dios de la guerra adorado en el sur) se equiparaba con uno de los “El” s del norte (como se expresa en el Shema ) y eventualmente elevado al estado de ” El Elyon ” (el Dios que es más alto), no la única deidad, sino la deidad más poderosa en un panteón de muchas deidades. A medida que la religión evolucionó y se volvió más monoteísta, estas otras deidades fueron degradadas a los ángeles , hasta que finalmente llegamos a la religión que existe hoy.

Antes de la reforma del judaísmo inspirada en los zoroastrianos por los judíos postexilicos en el siglo IV a. C., el judaísmo era una nacionalidad y los judíos eran personas de Judea, y Judea tenía un panteón de dioses.

Cuando los persas conquistaron Babilonia, los esclavos judíos liberados capturados por Nabucodonosor aproximadamente un siglo antes. Siendo cautivos de la guerra, rezaron a Yahweh, el dios de la guerra, por la salvación.

Cuando emigraron de regreso a Judea (y al gran Israel), entraron en una tierra que les era extraña. Para unificar a los refugiados y nativos, los sacerdotes decidieron codificar la cultura judía e israelí. Esto es más o menos lo que es toda religión.

Los judíos postexílicos trajeron consigo ideas de la reforma henoísta zoroástrica y basaron su reforma de los panteones cananeos a su alrededor. Los sacerdotes decidieron que Judea e Israel eran un solo pueblo y qué mejor manera de significar un solo pueblo que unificar a todas las tribus locales bajo un solo dios como una sola marca nacionalista.

Entonces cazaron y reunieron todos los mitos, leyendas y libros de leyes e historia que pudieron, reescribieron todos estos fragmentos en la Torá. Aunque el judaísmo es henotístico (no es un verdadero monoteísmo porque hay todos estos otros dioses y semidioses menores que se convirtieron en ángeles y monstruos, que se trasladaron al cristianismo y al islam).

A medida que los sacerdotes cortaban y pegaban todas las diferentes piezas en una especie de orden, eliminaron o ignoraron las historias que presentaban gran parte del antiguo panteón local, pero a veces los viejos dioses como El Elyon, El Shaddai y Baal seguían apareciendo. , y responder a la pregunta de qué hacer con todas estas viejas deidades y monstruos flotantes era simplemente anunciar que eran nombres diferentes del mismo dios, Yahweh.

Entonces, cuando el Antiguo Testamento habla de Elohim (la reunión de El, o el consejo o la familia de El Elyon, el dios principal canaanita) y se dice que es el nombre del único dios Yahweh, a través de la magia de la artesanía ondulada del sacerdocio de “porque-dije-eso”, ahora sabes por qué.

Esto se puede responder, como lo han hecho otros, afirmando que el término se parece más al “Nosotros” real.

Si miras la traducción literal del Shema, puedes entenderlo …

“Escucha (escucha, presta atención, obedece y actúa), Oh Israel, el Señor tu Dios, el Señor es Uno”.

Esto muestra que el Señor, aunque es Uno, todavía funciona como el Todo, asumiendo el papel de todo y de todos los dioses. El es infinito.

Hay dos conceptos de pluralidad en hebreo: uno es pluralidad en número, el otro es un plural cualitativo a veces llamado “plural de majestad” (el “nosotros” real). Elohim cae en la segunda categoría. En realidad, puede caer en ambas categorías, dependiendo del contexto. Puede referirse a dioses, o puede referirse a Di-s. El contexto lo es todo.

Otro punto es que con el hebreo, construir cadenas de sustantivos y pares sustantivo / adjetivo deben coincidir en número, género y definición. Por lo tanto, cada vez que vea “Elohim” adjunto al tetragrammaton (el nombre propio de Di-s “inefable” de cuatro letras), o su circunlocución Adonai, debe entenderse como singular, aunque tome la forma plural.

Finalmente, otros sustantivos también solo aparecen en forma plural, incluso cuando están destinados a entenderse como singulares; por ejemplo, shǝmayim (los “cielos” o cielo) y mayim (agua / aguas). Estos sustantivos tienden a expresar una singularidad con expansividad, que también es una descripción útil de nuestra concepción de Di-s.

Sin embargo, en última instancia, para los judíos religiosos, la palabra final se deja a Deuteronomio 6: 4:

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃

“Shema, Israel, Adonai Eloheinu, Adonai echad”.

“Escucha (escucha, presta atención, obedece y actúa), oh Israel, el Señor tu Di-s, el Señor es UNO”.

Todo se sigue de esto.

En la Biblia se menciona que se adora a más de un dios si te importa observar alguna semántica la frase “no adorarás a otros dioses ANTES DE MÍ, lo que insinúa que puedes agregar a otros es solo que tu primer sacrificio es para ese.

A veces, durante las excavaciones, llega una tumba donde los arqueólogos se encuentran con que no pueden decir si es cananea o judía debido al hecho de que tiene elementos judíos típicos de felpa, tal vez una estatua o más de una diosa madre y Baal requiere más estudio, pero los judíos conservadores aprobaron una ley que establece que todos los hallazgos deben considerarse como judíos y que son antepasados ​​judíos, por lo tanto, deben ser enterrados de nuevo con todos los derechos judíos.

Entonces, ni siquiera en el primer libro leerás sobre un dios.

Aquí hay uno fácil, hijos de Israel, el es el otro nombre del dios Baal.

Hay dos explicaciones para la pluralidad del título, “Elohim”, ninguna de las cuales indica la pluralidad de personas.

Una es que la palabra Elohim se usa de manera similar al “nosotros real”. El real we es los pronombres en primera persona del plural utilizados en referencia a una persona singular, como un rey o una reina. El plural “nosotros”, “nosotros”, etc. se utilizan como un símbolo de la soberanía y el poder del monarca. Esta explicación funciona cuando Dios se refiere a sí mismo en plural.

La segunda y mejor explicación es que Elohim es un sustantivo “plural intensivo”. La idea del plural intensivo es que el sujeto es tan “intenso” que necesita un sustantivo plural.

No tenemos exactamente esto en inglés; lo más cerca que llegamos al plural intensivo es cuando usamos “él mismo”, etc. Por ejemplo, “fuimos creados por Dios mismo” o “como ustedes mismos saben”. El “___ self” hace que la oración sea más enfática y el sustantivo más intenso que si estuviera solo.

El plural intensivo Elohim se usa porque los judíos pensaban que Dios era demasiado grande, intenso, poderoso y poderoso para ser “confinado” al sustantivo singular. Es un pensamiento realmente genial, pero la mayoría de los estudiosos no creen que esto pueda usarse en apoyo de la Trinidad. Tenga en cuenta que los judíos no creen en la doctrina de la trinidad. Además, si usted sugiriera que “Elohim” apoya a la trinidad, entonces se menciona en la Biblia:

El Señor le dijo a Moisés: “Mira, te he hecho un dios אֶלהִים, (Elohim) para Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta” (Éxodo 7: 1 RV)

¿Estás sugiriendo que había una pluralidad de personas en Moisés? ¿Vas a insistir en que Moisés era parte de una Trinidad? La idea de que Moisés, que se llama Elohim en la Torá, poseía más de una persona es absurda.

Es un título, no el nombre de Dios.

En la antigüedad, Apple Corporation tenía un jefe, Steve Jobs. Sin embargo, es claro al leer Archives Of The Email que, de hecho, había muchos en Apple Corporation llamados “jefes”. Incluso había “jefes”, la forma plural, a la que se hace referencia en ciertos puntos del texto.

Los futuros coroanos concluyen que Apple Corporation, de hecho, tenía muchos jefes: era, de hecho, polyCEOstic, en lugar de monoCEOstic, como afirman sus empleados modernos.

“Steve Jobs”, por lo tanto, no fue el fundador y CEO supremo, sino un miembro de un panteón de jefes de Apple. Debido a las constantes referencias a una personalidad “tempestuosa”, los historiadores teorizan que antes de su ascenso a la jefatura primaria era conocido como el jefe de tormentas de Apple.

Sí, es solo un Dios. -im es el final para el plural de majestad. Al igual que para reyes y reinas, hablan en algunos idiomas en forma de respeto. Esto es igual que en árabe. El hebreo y el árabe son lenguas hermanas. Lenguas semíticas.

Muchos idiomas usan el plural como señal de respeto. El inglés moderno no tiene esto, pero todos los otros idiomas que conozco sí.

Actualización: el inglés antiguo tiene las formas formales e informales de usted. El inglés moderno ya no. Aparte del “majestuoso Nosotros” (usado por reyes y reinas). ! Gracias por los comentarios!

Elohim es un título … no el nombre de Dios … ningún mortal viviente conoce el Nombre de Dios … algunos afirman que los judíos lo supieron alguna vez … pero nunca lo hablaron y nunca lo escribieron … y eventualmente lo perdí … TODOS los “nombres”, para Dios. utilizados hoy, son la invención total del hombre …

Si un dios es todo, sería plural, por existir en múltiples temporalidades. Sospecho que es más un sentido colectivo que una entidad. Además, nadie retcons nunca los textos religiosos. La creencia ha cambiado a lo largo de los milenios: Yaweh fue uno de los muchos dioses animistas, y fue elegido para la adoración continua porque era el único que tenía el principio fundamental de que era el único dios real y que nadie más debía ser adorado. La pluralidad podría ser un remanente del panteón animista.

Eso no es plural, eso es “m” por respeto

Es una expresión en hebreo. Debe conocer las propiedades de un lenguaje y su uso antes de llegar a su propia conclusión.

En inglés tienes una cosa similar; los reyes usarían el pronombre “Nosotros” cuando hablan … por ejemplo, el Rey James puede decir “Nosotros, el Rey James ordenamos tal y tal” … Eso no significa que el rey tenga esquizofrenia, se llama el “nosotros real” … así es como los reyes hablan en inglés.

Lo mismo también se encuentra en árabe, los reyes dirían “nosotros”, no “yo”.

Primero: NO soy teólogo, soy un trabajador social clínico.

Mi respuesta NO se basará en la religión, sino en el hebreo: en hebreo hay algunas palabras para las cuales NO hay singular, solo plural.

Un ejemplo es מים – (+ agua) – SIEMPRE plural.

Lo mismo vale para אלוקים ..

No me preguntes por qué …

Plural en hebreo no solo se usa para una colección de cosas. La palabra para cielo es plural, como es la palabra para agua, por ejemplo. También encuentras esto en la poesía inglesa, donde la gente escribe sobre “los cielos” y “los cielos” mientras dudo que la intención sea decir que hay muchos cielos diferentes.

No soy judío y hablo solo por mí mismo, no por ningún grupo general. Y yo soy ateo. Pero he leído la Biblia y me gustaría señalar que fue escrita durante muchos cientos de años y se refiere constantemente a Dios como el único dios “verdadero”. No es el único dios.

Cuando un rey se refiere a sí mismo, usa el “nosotros” real.