¿Jesús juzga el pecado con más fuerza que el Dios del Antiguo Testamento?

Answer 1

Si.

“Has oído que se decía a los antiguos: ‘No matarás; y quienquiera que asesine estará sujeto a juicio. Pero les digo que todos los que estén enojados con su hermano serán susceptibles de juicio … Por lo tanto, deben ser perfectos, como su Padre celestial es perfecto “(Mateo 5).

Jesucristo explicó que en el AT Dios no detalló la profundidad de sus requisitos. La ley se resume de esta manera: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente ” (Mateo 22:37, citando Deut 6: 5). En Deuteronomio, Dios dijo en profundidad: TODOS. Pero Jesús detalló lo que Dios el Padre quiso decir.

Pero Jesús también dijo:

Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo pueda salvarse a través de él . Quien cree en él no está condenado, pero quien no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del único Hijo de Dios . Y este es el juicio: la luz ha venido al mundo, y la gente amaba la oscuridad en lugar de la luz porque sus obras eran malas.

El punto de la ley de Dios es que todos somos ya culpables y juzgados en el enésimo grado. Isaías 59 dice:

He aquí, la mano del Señor no se acorta, que no puede salvar,
o su oído sordo, que no puede oír;
pero tus iniquidades han hecho una separación
entre usted y su Dios
y tus pecados te han ocultado su rostro
para que no escuche.

E Isaías 55 dice:

“Buscad al Señor mientras puede ser hallado;
invocarlo mientras está cerca;
que el impío abandone su camino
y el hombre injusto sus pensamientos;
que regrese al Señor, para que tenga compasión de él,
y a nuestro Dios, porque él perdonará abundantemente.

La humildad, el arrepentimiento y el regreso giran sobre la oportunidad que Isaías 53 señala para:

Pero fue traspasado por nuestras transgresiones;
fue aplastado por nuestras iniquidades;
sobre él estaba el castigo que nos trajo la paz,
y con sus heridas somos curados.
Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado;
nos hemos vuelto, cada uno, a su propio camino;
y el Señor ha puesto sobre él
La iniquidad de todos nosotros.

El JUICIO es de lo que se trata todo esto. Todos somos juzgados por adorar otras cosas en lugar de Dios. Todo o nada. Y NINGUNO de nosotros lo ha dado todo, amado con todos.

Jesús se señala a sí mismo como el juez final en Mateo 25:

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su glorioso trono. Ante él se reunirán todas las naciones, y él separará a las personas unas de otras como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y colocará las ovejas a su derecha, pero las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: ‘Vengan, ustedes que son bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Por…

y enumera los hechos que demostraron absoluta lealtad y amor a Dios. No es que los hechos los salvaron, pero los hechos fueron la PRUEBA del AMOR.

Dios del AT es muy misericordioso. Él es tolerante, paciente, no nos está eliminando del planeta, aunque lo merecemos. Jesús es muy estricto.

Answer 2

Para algunas personas, Dios parece diferente en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento:

En el Antiguo Testamento, Él parece poderoso, santo, castigador, enojado y celoso. En lo Nuevo, en la forma de Jesús, Él aparece amable, amoroso, manso y perdonador. ¿Cómo reconciliamos a la poderosa Deidad que ordenó la destrucción de innumerables ciudades con el arrodillado Jesús que defendió a la mujer adúltera?

La clave es darse cuenta del contexto. En el Antiguo Testamento, el contexto era la relación de Dios con la nación que había elegido para representar su santidad y enseñar al mundo acerca de él. En el Nuevo Testamento, y ahora en la era de la iglesia, el contexto es la relación de Dios con los individuos y la iglesia que ha elegido para representar su santidad y enseñar al mundo acerca de él. Hay varias áreas en las que sus acciones en el Antiguo Testamento son comparables a su obra en el Nuevo y en nuestras vidas de hoy.

Jesucristo es el mismo Dios en el Antiguo Testamento que parece juzgar el pecado con dureza, mientras parece que se enfría en la nueva dispensación porque deja su palabra para juzgarnos (Juan 12:48). Pero en realidad, su palabra “está llena de poder vivo. Es más afilado que el cuchillo más afilado, penetrando profundamente en nuestros pensamientos y deseos más íntimos. Nos expone a lo que realmente somos ”(Hebreos 4:12). Además, es Jesús mismo quien, como Dios el Hijo, va a pronunciar la sentencia más dura a la humanidad pecadora en el último día: la muerte eterna (véase Mateo 7: 21–23; 13: 40–43; 25: 31–46 ; Romanos 14:10).

Subrayando el punto de que Jesús será el juez de los judíos y los gentiles, el Comentario de Ellicott para los lectores ingleses , escribe:

Como el Hijo de Dios es el Mediador de la salvación, así también Él es el Mediador del juicio. La función del juicio está especialmente comprometida con él. Esta es la enseñanza constante de las Escrituras. (Comp. Juan 5:27, “el Padre también le ha dado autoridad para ejecutar el juicio, porque Él es el Hijo del Hombre”; Hechos 17:31, “Ha designado un día en el cual juzgará al mundo. por aquel hombre a quien ordenó “; 1 Corintios 4: 5; 2 Corintios 5:10, et. al.)

En Mateo 11: 21–24, Jesús les dice a Korazin y a Betsaida: “¡Qué horrores les esperan!” Y al mismo tiempo, declara que su castigo será más severo que el que se impondrá a los malvados Tiro y Sidón en el juicio. día. Para la gente de Capernaum, Él dice que no serán exaltados al cielo, sino que serán llevados al lugar de los muertos. Él anuncia que el castigo de Capernaum será más severo que el de Sodoma en el día del juicio que tú. ”

Entonces, aquellos que rechazan la oferta de salvación de Dios en esta dispensación de la gracia, no piensen que Jesús será más indulgente en el último día que en el Antiguo Testamento. Escucha lo que dice:

No todos los que me dicen: Señor, Señor, entrarán en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. (Mateo 7:21)

Entonces el Rey (Jesús) se volverá hacia los de la izquierda y dirá: ‘¡ Fuera ustedes, malditos, hacia el fuego eterno preparado para el Diablo y sus demonios! (Mateo 25:41 énfasis agregado )

Answer 3

Como otros han respondido correctamente, Jesús es el Dios del Antiguo Testamento, además de ser el Dios del Nuevo Testamento. Dios no cambia! En todo caso, los parámetros de pecado descritos por Jesús son más difíciles que los descritos en el Antiguo Testamento. Hay muchos ejemplos, como en el AT el adulterio era un pecado, pero en el NT, Jesús dijo que incluso el pensamiento de adulterio (lujuria) es adulterio . Lo mismo con el asesinato y otros pecados. Estos pecados son perdonables por el arrepentimiento, pero muestran cuán difícil es el juicio de Jesús. ¡Solo el deseo de pecar! Por lo tanto, debemos arrepentirnos regularmente de nuestros malos pensamientos y de nuestras acciones.

Todos los pecados menos uno son perdonables.

El pecado imperdonable es la blasfemia del Espíritu Santo. Se dice que este pecado es la negativa a reconocer que Jesús es el Señor, lo que significa que la persona se ha mantenido como el señor de su vida. Él es su propio ídolo falso. Ha rechazado al Señor de la vida. En esto, la persona ha elegido literalmente no ser perdonada, porque solo en Cristo se encuentra este importante tipo de perdón.

Jesús mismo contó una parábola como un ejemplo de eso: el crimen del hombre fue que llevaba el atuendo inadecuado para la fiesta de bodas del Cordero. Para poder asistir a este banquete de bodas del Novio (que es Jesús) y su novia (que es el cuerpo de los creyentes), el hombre debe vestirse adecuadamente con una prenda de boda. Es decir, debe haberse puesto la vestimenta de Cristo, que es recibir el don de salvación y santificación del Salvador. Si un hombre es invitado por Dios pero no elige de todo corazón y de manera duradera ser cambiado por Jesús, entonces él a su vez no es elegido. El resultado sigue en Mattthew22: 13

La parábola del banquete
Mateo 22:13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: “Átenlo de pies y manos y tírenlo afuera a la oscuridad exterior, donde habrá llanto y crujir de dientes”. 14 Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos.

Para más versos, aquí hay una buena fuente: https://bible.knowing-jesus.com/ …

Answer 4

Gracias por el A2A.

El NT dice en parte, al comienzo del libro de Juan: En el principio estaba la Palabra. La Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios.

Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.

Continúa para dar la imagen de que la Palabra renunció a su lugar en el cielo, vino a la tierra en un cuerpo de carne y hueso para resolver el problema del pecado para todos los tiempos, para todos los hombres. No fue solo su forma: renunció a la gloria de Dios que le pertenecía, y en Juan 17 encontramos la oración de Jesús esperando la restauración de esa gloria.

Ahora que Jesús resucitó, todavía es de carne y hueso, pero ahora tiene la gloria de Dios restaurada. Un humano en la Deidad, anteriormente la Palabra, creador del universo. La Biblia dice que ahora es la plenitud de Dios – Col 2: 9 Porque en Él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente;

El punto es que es el mismo Dios, ahora en una forma diferente. Jesús hizo todo lo posible para poner la restauración a disposición de la humanidad.

En el AT no tenían forma de lidiar con el pecado, excepto el sacrificio de animales (sacrificio de sangre para cubrir el pecado), la ley (para modificar el comportamiento desde afuera) y la misericordia de Dios.

Todo esto fue para marcar el tiempo hasta que, como Gálatas 4: 3 dice tan elocuentemente,

Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que pudiéramos recibir la adopción como hijos.
Y porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a sus corazones, clamando: “¡Abba, Padre!” Por lo tanto, ya no eres un esclavo sino un hijo, y si eres un hijo, entonces eres un heredero de Dios a través de Cristo.

Jesús vino con la respuesta al pecado, para hacer posible vivir desde el corazón y ser justo ante Dios. Por lo tanto, el pecado ahora puede controlarse desde el corazón del hombre, no desde una ley externa que era difícil de cumplir. Esto es posible porque si uno ha entregado su corazón a Dios, es nuevo por dentro y tiene el poder sobre el pecado para dominarlo en lugar de dejar que el pecado lo domine.

Entonces ahora Dios dice en el NT, si incluso piensas en desear a otra mujer, ya has cometido adulterio, porque tienes el poder de controlarlo. En el Antiguo Testamento, Dios no esperaba que pudieras controlar las pasiones desde adentro y, por lo tanto, cosas como la lapidación (¡ahora hay un incentivo!) Era la ley para mantener a las personas viviendo rectamente.

Poder ser justos y así ser bendecidos por Dios y tener una relación con Él siempre fue el objetivo. No era posible y todavía no es posible que un hombre separado de Dios por naturaleza pueda tener comunión con un Dios santo.

Pero la respuesta está aquí.

Entonces, lo que puede parecer un juicio duro en el NT – (ni siquiera pienses en eso, el conocimiento ahora del infierno y la vida eterna), solo es duro si ignoras a Jesús como el camino a la vida y la respuesta al pecado.

En el Antiguo Testamento, la lapidación era para el beneficio de todos los demás, para eliminar la mancha de un comportamiento pecaminoso para que otros no sean tentados.

En el NT, aceptar a Jesús es la respuesta para todos, y el infierno es muy personal. El pecado ha sido eliminado para los creyentes, pero para ese beneficio, el control de la vida de una persona y su responsabilidad se transfiere totalmente al individuo. Nadie es drogado hoy para proteger el bien común. Todos somos personalmente responsables. La sangre de Jesús está disponible en el lugar de la lapidación. Los pecadores pueden vivir toda su vida sin las consecuencias eternas ahora, pero finalmente enfrentarán sus elecciones más adelante.

La restauración y el perdón son el sello distintivo del NT y, por lo tanto, en forma simplista, el AT podría ser más duro que el NT. Sin embargo, en el juicio del NT es tan duro que Dios mató a su propio hijo para que el mundo pudiera ser devuelto a la comunión. El juicio cayó sobre Jesús, por lo que las personas que aceptaron eso podrían ser libres de tener una relación con Dios.

En resumen, Dios del antiguo y el nuevo testamento es el mismo. El juicio es el mismo, pero se han dado pasos para satisfacer la pena de muerte por el pecado al proporcionar la sangre de Jesús para toda la humanidad.

La misericordia y la gracia se han unido y lo que puede parecer duro es en realidad la puerta de entrada a la vida terrenal.